1、
家的教育演讲稿
家的教育
在一个国家下面是无数个家庭，而无数个家庭又能组成一个国家。各位评委，各位来宾，我今天所要讲的是国家的一个最基本的组成单位——家。
我是一名教育者，从事的是小学教育工作。因此，对于家这个话题，我想，我可以从教育者的角度提出我的认识。
在我接触的孩子中，几乎所有孩子刚开学都能认识一些生字词，更能完成较为简单的数学运算。可能有的人会想到这是学生在幼儿园学习的，当然，幼儿园作为一种学前教育机构，拥有对幼儿集中进行保育和教育的功能，这的确是不容忽视的，可是别忘了，同样不能忽视的还有家庭。
家庭教育是学生最早接触到的教
2、育，在家长们的耳濡目染下，孩子们会有不同方向的成长，苏联著名教育家苏霍姆林斯基说“让孩子变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读、阅读、再阅读。”
举个很简单的例子。一个父母喜欢读书的家庭，他们的孩子也拥有和同龄人相比，更宽广的阅读量，恐怕没有人会觉得意外吧。很多人知道这种事，却又说不出道理来，而这也就是家庭教育开始潜移默化的发挥出自己的作用。我举这个例子不是说要培养孩子喜欢阅读就一定要父母强迫自己每天按时按量的做“啃书”的任务，而是要选择一本好书，真心沉浸在知识的海洋里，然后就可以把孩子“拖下水”，当然，我所说的父母和孩子一起阅读是一种行为，而不是要求父母和孩子共同看一本
3、书。
不过这样一个积极向上的家庭，却也不是随随便便就能成功的。我们都知道，俗话说“家有家规”，家规是指一个家庭所规定的行为规范，而一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，而当一个家庭的家规、家训形成了家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭的或者一个家族的家文化。而放在现在这个社会发展日新月异的时代，家文化不是鲁迅先生说的封建社会那种吃人的礼教，就像现在有的家庭定下的家规中明确规定了不准在床上躺着看书，而我们现场那么多人，我想肯定有的家庭也有这样的规矩，可能只把这个当成纠正孩子的不良行为的规定，而没有意识到这已经是一条家规了。
刚才我提到了一句封建社会的礼教是
4、吃人的，这并不代表我是对过去的否定，而恰恰是代表了我对中华文明古国这五千年历史传承的重视，因为唐太宗有一句名言“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”，我们以古为镜，以人为镜，实事求是，建立属于自己的家文化。
美国历史上有两个著名的家族，分别叫做爱德华和珠克，如今他们两个家族的家风已传承八代。老爱德华是博学多才的哲学家，喜爱阅读，为人严谨，为子女树立了良好的风范。他的子孙中有13位大学校长，80多位文学家，60多位医生，还有1人当过副总统，1人当过大使，20多人当过议员。而老珠克是远近闻名的酒鬼和赌徒，毕生玩世不恭，浑浑噩噩，无所事事。他的子孙有300多
5、人当过乞丐和流浪者，400多人酗酒致残或夭亡，60多人犯过诈骗和盗窃罪，7个人是杀人犯，总之没有一个是有出息的。
事实证明，两个家庭的家风在潜移默化中影响着后代，父传子，子传孙，子子孙孙世世代代相濡染，相延续，在社会的大舞台上向两极发展着。所以说，家风的好坏直接决定子女的成才与否，而且不仅是眼前的这一代人。这正如苏霍姆林斯基另一句教育名言：“父亲和母亲们，你们在孩子身上延续着自己。”
的确，家风是一种综合的教育力量，它是通过日常生活影响家庭成员的生活习惯、思维方式的一种无形的力量。对孩子们则是一种无言的教诲、无字的典籍，是最基本、最直接、最经常的教育。生活中，每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等，无不烙上家风的印记。在我们宁南，为了打赢脱贫攻坚战，帮扶贫困户采取的方式不是直接送钱，而是以“授人以渔，不如授之以渔”方式，为他们建立一个有收入的营生，而县委县政府对于贫困户子女的学习状况也是十分关心，每位领导都多次给他们的父母及相关干部叮嘱，让他们关心孩子的学习，因为“知识改变命运”。
而在贫困户“四个一”标准中的最后一条，也是最重要的一条就是形成好风气，这个风气就是家风。
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