高一语文综合练习学生版.doc

高一语文综合练习（二）（2012年9月27日）【说明】本试卷共6页。考试时间150分钟，满分160分。所有选择题的答案，用2B铅笔涂写在答题卡上（依次填涂，中间不要空）；其它题目的答案，一律写在答题纸上；作文写在作文专用稿纸上。交卷时，只交答题卡、答题纸和作文专用稿纸。 一、语言文字运用（共15分）1、下列各组中加点字的读音，每对读音完全不相同的一组是（ ）（3分）A. 橘子 / 云谲波诡 百舸 / 交柯错叶 黏稠 / 未雨绸缪 颤栗 / 颤巍巍B. 着陆 / 着手成春 经传 / 不见经传 咽喉 / 呜呜咽咽 弱冠 / 冠名权C. 两颊 / 汗流浃背 甄别 / 湮没无闻 觊觎 / 面面相觑 匀调 / 调味品D. 悲怆 / 踉踉跄跄 犄角 / 掎角之势 禅让 / 禅宗玄机 栅极 / 木栅栏2、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）（3分）A. 钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的领土，中方渔政执法船依法在本国管辖海域进行正常巡航，这是无可厚非的。B. 对今年NBA季后赛的形势以及总冠军的最终归属，中央电机台的两位资深评论家见仁见智，作出了相当一致的判断和预测。C. 日本著名的作家川端康成有着浓厚的崇拜女性的审美情趣，他塑造的女性形象几乎个个给人以美的感受，但他笔下的男性形象就相形见绌了。D. 国家工作人员因事久假不归的，应教育说服本人返回原单位工作；如经说服无效、本人仍坚持离职的，原单位可按自动离职处理，不发退休金。3、下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A艺术家们为爱美之心所激发，各以自己特有的方式表现世界，来体现自己对美的认识，实现自己对美的追求。B. 财政部长要求中央国家机关在财务大检查中首先要严格检查自己，作出表率。他说，只有这样，才能防止这次财务检查不走过场。C. 要使课程改革真正起到推动素质教育的实施，推动基础教育的发展，达到“三个面向”的要求，实现课程改革的目标，教育观念的转变是关键。D. 根据时代周刊和美国有线电视新闻网联合进行的电话民意调查显示，被调查的人中，46%的人预计这场战争会持续四个月到一年，短期内难以结束。4、阅读老舍的想北平、韩少功的我心归去，我们都被作品中的家园之思所感动。根据要求完成下列各题。（6分）（1）老舍是中国的现代作家。请写出他的原名和一部长篇小说作品。（2分）原名： 作品： （2）仿照下面的句子，在横线上另写两句富有意蕴的句子。（4分）（例句）故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的歌是 ， 。故乡的歌是 ， 。二、文言文阅读（共24分）5、下列各组中，加点词语的解释全部正确的一组是（ ）（2分）A其曲中（合于）规 金就砺（磨刀石）则利 孔子师（老师）郯子、苌弘、师襄、老聃B吾尝跂（提起脚跟）而望矣 声非加疾也，而闻者彰（清楚） 驽马十驾（马行走一天的路程），功在不舍C假（借助）舟楫者 君子生（同“性”，天赋，资质）非异也，善假于物也 六艺经传皆通（通晓）习之D故不积跬（一步）步，无以至千里 乘（登上）彼垝垣，以望复关 作师说以贻（赠送）之6、下列各组中，句中加点虚词的用法和意义完全相同的一组是（ ）（2分）A师不必贤于弟子 冰，水为之而寒于水B积土成山，风雨兴焉 或师焉，或不焉C郯子之徒，其贤不及孔子 授之书而习其句读D吾尝终日而思矣 惑而不从师，其为惑也终不解矣7、下列各句中，加点词语没有词类活用现象的一句是（ ）（2分）A君子博学而日参省乎己 B积善成德C吾从而师之 D句读之不知8、下列各句中，加点词语不属于古今异义的一句是（ ）（2分）A师者所以传道受业解惑也 B非蛇鳝之穴无可寄托者 C师不必贤于弟子 D闻道有先后，术业有专攻阅读下面的文言文，完成911题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（节选自师说）9、下列句子中“惑”字的意思，不同于其它三句的一句是（ ）（2分）A欲人之无惑也难矣 B非吾所谓传其道解其惑者也 C于其身也，则耻师焉，惑矣 D其为惑也终不解矣 10、下列各句中加点的词，跟例句中加点词的意义和用法相同的一句是（ ）（2分）例句：惑之不解A蚓无爪牙之利 B何陋之有C师道之不传也久矣 D人非生而知之者11、下面对文章的意思的分析，不正确的一项是（ ）（2分）A第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。B作者认为不了解句读的不从师学习，不能解决疑难问题的从师学习，是学了小的，却丢了大的。C第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫，给予了责备和讽刺，笔端包含着感情，真可说是嬉笑怒骂，淋漓尽致！12、将下列各句翻译成现代汉语。（10分）（1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（师说）（4分） （2）位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）（3分） （3）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（劝学）（3分） 三、诗歌鉴赏（共8分）13、阅读下面两首唐诗，回答各题。（8分）从军行王昌龄 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。塞上听吹笛高适雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。注关山：系乐曲关山月。 梅花：系乐曲梅花落（1）从表现的题材看，为什么说这两首诗都属于边塞诗？请概括说明理由。（2分） （2）按照要求回答下列问题（6分）王诗最后一句运用了怎样的表达方式？这样写的好处是什么？（2分） 结合诗句，简要分析高诗在表现手法上的主要特色。（4分） 四、默写（共8分）14、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）（1） ，非利足也， 。（荀子劝学）（2） ，金石可镂。（荀子劝学）（3）蒹葭萋萋， 。所谓伊人，在水之湄。（诗经蒹葭）（4）三岁为妇，靡室劳矣。 ，靡有朝矣。（诗经氓）（5） ，作师说以贻之（韩愈师说）（6）携来百侣曾游， 。（毛泽东沁园春长沙）（7） ，任重而道远。（论语泰伯）五、现代文阅读（共27分）（一）阅读下面的文章，完成1518题。（18分）大地重现（有删改）刘烨园那些书很像冬天。在凝望北方遒劲、疏朗的高枝的时候，一条大河在深远地流，仿佛流在创世前清光寂寥的夜色里。也很像故土的榕树。它们仿佛很老了，其实正在郁郁葱葱的壮年，在清晨的雾里，密匝匝的浓叶下垂落缕缕潮湿的气根，鸟群的叫声在巨云似的树冠里四面八方地响起，绿阴却深得看不见这些精灵们舒展、活跃的身影。一棵树就有一丛森林的感觉和气息，数不尽的厚质的绿叶像成千上万的语言，散发着悟不到头的盎然，读不完的深蕴。回想起来，总有一见如故的真挚，好像前生有缘，我们的的确确和祖先、后人一脉相承着生与死、爱与恨、凄惶与清醒的灵魂似的。无论飘泊到哪里，在榕树的盘根错节上听过雨诉、冥思过星空的孩子都永远难以忘怀，永远在生命里一次又一次地呼吸着它的博大精深。于是，也就把它和那些经典的书页一起归于无以名述的真实了。经典的著作大多都发旧了，翻开来，就像撑船上溯到了远古。它们旧得真好。纸光是金色的，是那种也许还未打磨或打磨过了又随着光阴的流逝越来越朴实、贵重的金色。那些书油墨都很香醇，很清新，也很特别。它的灰旧、沉默的色泽和铅字，太与内容浑然一体，太至情至美的和谐了就像强健的筋络和气魄、素质原应紧密相连一样，也像大河与鹅卵石的滩渚，榕树延伸几十米的根群与如殿如堂的密叶一致一般。它们大多不那么“刺激”；连装帧也不够“新潮”，却手感很好，心碑、视碑很好它压根儿就不想招摇过市，只想久久地感动着你，抚爱着你，不动声色地以大地的本质时时滋润着你，使人升华的东西本该像润物细无声的春雨呵。一行行时短时长的句子，一页页时远时近的思绪，那么厚实、自信、激动人心。它们常常使你走在源头，又走向天空，走回语言的诞生。“人之精英为语言”。在人类的始祖那里，语言是生命创造的；在每一个词诞生之前，一定有着许许多多的美妙和艰辛。为着它们的流传，为着宇宙万物的“再生”，时空选择了人来思索，又用语言来再创造、再发展，以至精神的星空灿烂不竭，万物的大地变幻无穷。如果天地真是这样使人至高无上的，那么语言的本质就该是生命的、创造的。生命和创造永恒，永恒怎会过时呢？经典的含义和魅力就在这里。它们也许的确“旧”了，不合时宜，但生欲的灵魂，人的气息，情思的存在，深邃的原理，多极的内核，却常常比活人还要活人。它们形象又抽象的一切，总是不尽地时隐时现，超越彼时彼地，在夜阑人静的这个世界渐入人的心底、血脉。于是人们不再怆然，不再斤斤计较，患得患失，由此而坚定了正义、理解以及“前途是光明的，道路是曲折的”的不屈信念。难道莎士比亚人欲的城堡不是常常复活么？难道野草忧郁、冷峻的目光不是依旧流连在前仆后继的国土么？然而，不知什么原因世上出现了那么多背叛语言的书，出现了那么多不再崇敬最值得崇敬的经典的行径。他们想干什么？他们没读过那些书，还是不会读、不能读或不想读呢？也许是我走火入魔了。那些经典已经过时，人们不再需要它或只有扔掉它才能活得更好更充实；也许在我掩卷遥瞩的喟叹里，它给我的气氛、真谛、灵性和警醒仅仅是一种错觉；当我认为它与诸多流行歌曲、畅销书和无人生的言行相比，前者犹如大树、山川、世界，而后者近于贫草、沙砾、窝棚或无须有的废纸、锈迹。这种思索亦不过是可笑的暮气如果是我错了就好了。即使暂时不重返我的榕树故土，在架子鼓和电吉他的震响里，只要我的手不颤抖，我愿意吹箫就该吹箫。但如果不是我错了，那就不啻是覆盖大地的林林总总的钢筋水泥们的悲哀了。因为即使在连经典们都不在话下的夜里，“吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣”的忧愤也早就是并非先人往昔的琐事的。15、文中多数地方写到故土的榕树。以第、节为例，具体分析这样写的用意是什么？（5分） 16、如何理解经典著作“它们旧得真好”？（4分） 17、回答下列问题。（5分）（1）概括“经典的含义和魅力”表现在哪些方面？（2分） （2）第节主要运用了怎样的表现手法？试简要分析之。（3分） 18、纵观全文，简述你对文题“大地重现”的理解。（4分） （二）阅读下面的文章，完成1920题。（共9分）获得教养的途径（有删节）瑞士赫尔曼黑塞真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，是我们的自我的意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。真正的修养，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。 为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活所赋予的意义，如果活着不仅仅为了满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，而是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。19、请概述上文的论述思路。（3分） 20、请分条概括研读世界文学的作用。（6分） 六、名著阅读（共8分）21、下列有关红楼梦的说明，不正确的两项是（ ）（ ）（3分）A“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”其中“木石前盟”指的是贾宝玉前生为绛珠仙草，林黛玉前生为女娲炼石补天余下的石头化成的神瑛侍者，两者有恩有义，今世应结成姻缘。B从门子拿给贾雨村的“护官符”中，我们可以看出贾、史、王、薛四大家族尊贵、豪富、奢侈，从而反映了当时宫廷及官场的腐败，封建贵族阶级及其家庭的腐朽的黑暗的社会现实。C. 黛玉进贾府，看到贾府处处与其他家不同，因此“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”，反映了黛玉寄人篱下，心地孤傲，小心谨慎的心理。D. 金陵十二钗（正册）中的人物有林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、香莲、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨和秦可卿。E. 第五回有判词：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”该判词暗示了红楼梦中妙玉的命运。22、简要回答：请简述红楼梦贾雨村夤缘复旧职的过程。（5分） 作文（共70分）23、请以“静听声音”为题，写一篇不少于800字的记叙文。6