核舟记大道之行（译文）冯伟.doc

核舟记课文：明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mn) 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wng）不因势象形，各具情态。尝贻（y）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有（yu）奇(j)，高可二黍（sh）许。中轩敞者为舱，箬（箬 ru）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sn）之。 船头坐三人，中峨冠(gun)而多髯（rn） 者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zh)中。佛印绝类弥(m)勒，袒胸露(lu)乳（r），矫(jio)首昂视，神情与苏、黄不属(zh）。卧右膝，诎（q） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。 舟尾横卧一楫(j)。楫左右舟子各一人。居右者椎(zhu）髻(j)仰面，左手倚一衡木，右手攀(pn)右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚(f)炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷(y)，则题名其上，文曰“天启壬（rn）戌（x） 秋日，虞（y）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhun）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ru）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhun）文，为字共三十有(yu)四；而计其长曾(zng)不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻!技亦灵怪矣哉！译文 : 核舟记翻译：明朝有个手艺奇妙精巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及飞鸟、走兽、树木、石头，都按照（材料原来的）形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。他曾经赠给我一个用果核雕刻成的船，（刻的）应当是苏轼泛舟游赤壁（的情景）。 船从头到尾长大约八分多一点，高度大约有两颗黄米粒上下。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直（黄庭坚）共同看着一幅书画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥勒佛，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手抚着炉子，炉子上有个茶壶，那个人（的眼睛）正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 那只船的背部稍微平坦，就刻上姓名在它的上面，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。 总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有篛竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸,原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！ 注释 语音发音 洢（y） 皿（mn） 贻（y） 罔（wng） 黍（sh） 髯（rn） 椎（zhu）髻（j） 神情与苏、黄不属（zh） 词类活用1、诎右臂支船：“诎”通“屈”，弯曲。 2、左手倚一衡木：“衡”通“横”，横着。 3、舟首尾长约八分有奇：“有”通“又”，用来连接整数和零数。 4、盖简桃核修狭者为之：“简”通“拣”，挑选。 大道之行也课文：大道之行也，天下为公，选贤与(j)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。大道之行也翻译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选出有贤德、有才能的人（给大家办事），(人人)讲求诚信，培养和睦。因此人们不只奉养自己的父母，不只抚育自己的子女，使老年人能终其天年，使壮年人能为社会效力，使孩子能健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要出嫁有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏;人们也憎恶那种（在共同劳动中）不肯尽力的行为，而不一定为自己（谋私利）。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以(家家户户) 大门都不用关，这就叫做理想社会。