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文言文断句和停顿
学习文言文诵读是一个关键，只有读才能读懂，读涉及到读准字音、读出节奏、读出感情。而能否把握好文言文的节奏，是能否读懂文言文尤其重要的一个方面。文言文的节奏包括文言断句和文言停顿两个方面。要把握好文言文的节奏，必须先分清断句和停顿的概念。
一、文言断句
1.断句和句读的概念
所谓文言断句，就是指给文言文划分句读（读，音为dòu相当于给文言文加标点）。
那么，什么又是句读呢？所谓句，是指古文中语意完整的一个小段，相当于现代汉语中的一句话，一般用句号表示；所谓读，是指句子中的语意未完、语气可停顿的更小的段落，一般用逗号、顿号表示。根据句读给文言文划分节奏就叫做断句。
2怎样断句（或划分句读）
断句是必须要根据语意来完成的，因此，读懂文意是给文言文正确断句的前提。至于对文言文的理解能力，就看学生平时对文言知识的积累程度了，这包括文言虚词、文言实词、文言句式等知识的学习积累，还有文言语感的培养等多个方面。
关于句读分不清而引起麻烦，这里有一个小故事：
以前，有一个小伙子，二十好几了还没有娶上媳妇，于是他就托媒婆帮忙。媒婆帮他物色了一个女孩子，小伙子问媒婆未来的媳妇长相如何。媒婆没有直接回答，而是写了一行字给他——一头青丝没有麻子。小伙子一看，心想：“一头青丝，没有麻子。肯定很好啦！”于是就答应下来。等到迎娶新娘后，小伙子揭开新娘的红盖头时却傻了眼——新娘是个秃子，而且满脸麻子。原来，媒婆那句话意思是说：“一头青丝没有，麻子。”
二、文言停顿
1.什么是文言停顿
所谓文言停顿，就是指朗读文言文时的节奏。它包括句间停顿和句内停顿。句间停顿就是按照句读来读，以标点符号为标志；句内停顿就是根据句子间的内在关系（语法结构关系和语意关系等）来划分语气停顿。
2.怎样划分文言停顿
划分文言停顿（句内停顿），一般要从句子语法结构和语意关系来进行。
（1）从句子语法结构来看，要掌握两点
①主谓间、动宾间、状中间、动补间常常要停顿。如：
例一、下列句子朗读节奏正确的一项是（ ）
  A、今齐地方/千里
  B、王之蔽/甚矣
  C、臣之客欲有求/于臣
  D、朝廷/之臣莫不畏王
这里A项的主语是“齐地”（齐国的地方），谓语是“方千里”（方圆几千里），所以这句要在“齐地”后停顿。B项中“蔽”（受蒙蔽）是动词谓语，“甚”（严重）是补语，所以在“蔽”后停顿是正确的。C、D两项中“臣之客”与“朝廷之臣”是主语，应在它们后停顿才对。再如：
例二、用“/”给下面句子划分节奏。（只画一处）
  余 闻 之 也 久 。
这句中“余”是主语，“闻之也久”是谓语，所以要在“余”后停顿。
还有《狼》中的“屠/自后/断/其股”一句，“屠”是主语，“断”是动词谓语，“其”是宾语，所以在“屠”后停顿是主谓间停顿，“断”后停顿是动宾间停顿，“自后”停顿是状语与中心语间停顿。
②成分省略处要停顿。如：“便要/（渔人）还家”，“余人各复延/（渔人）至其家”等。
（2）从语意上看应把握以下几点：
①前后语意发生转折的地方一定要在转折连词前有所停顿。如：
例三、选出下列各句节奏划分不正确的一项( )
   A．蜀之鄙／有二僧    B．子／何恃而往
   C．僧富者不能至／而贫者至焉    D．自恃其／聪与敏而不学者
这里C项“僧富者不能至而贫者至焉”，“富者不至”但是“贫者至”，前后语意发生了转折，转折连词“而”前有了停顿，所以这项对了；D、项“自恃其聪与敏而不学者”自己凭靠着头脑聪明和反映敏捷的天赋但是不努力学习，在语意发生了转折的“而”前停顿才对，所以这项错了。A、B项是主谓间的停顿，是正确的。
再如下例b就与例三的C句一样，a是主谓间的停顿，在“人之为学”后停顿。
例四、用“/”标示下面语句朗读的语意停顿，每句标一处。
   a.人 之 为 学 有 难 易 乎 b.僧 富 者 不 能 至 而 贫 者 至 焉
②今为一词，古代是两个单音节词组的要分开读，以示区别。
如“竟不知有汉，无论魏晋”，“无”是不要的意思，“论”是说的意思，因此，“无”与“论”要断开来。还有“虽然，公输盘为我为云梯……”中，“虽”是虽然的意思，“然”是这样的意思，所以也要断开来读。
③承接上文的句首助词、连词（若、夫、乃、若夫、至若等）与句中语气助词后要停顿。
如“夫/战，勇气也”，“乃/悟前狼假寐”，“夫/大国，难测也，惧有伏焉”等。
④表示完整语意概念的短语中不能停顿，否则就把意思读错了（割裂开了）。
例五、下面句子的节奏停顿正确的一项是（ ）
  A、吾/视其/辙乱，望其/旗靡，故逐/之。
  B、吾/视其辙乱，望其旗靡，故/逐之。
  C、吾/视其辙/乱，望其旗/靡，故/逐之。
  D、吾/视其辙乱，望其旗靡，故逐/之。
这里意思是，“我看他们的车轮轧出的痕迹乱了，旗也倒下了，所以追逐他们。”我看和望的对象是“他们的车辙怎样”、“他们的旗怎样”，“视其辙乱”与“望其旗靡”这个表示完整概念的短语间就不能断开，所以A、C两项就错了。“故”是承接上文的连词，后应停顿，因此B项才对。
例六、朗读下列句子，语意停顿明显不正确的一句是（ ）
A、先天下之忧／而忧
B、然则／何时而乐耶
C、尝求古仁／人之心
D、吾／谁与归
这里的“古仁人”是一个短语，不应分开，所以C项错了，A项是语意转折的停顿，B项是承接上文的连词后停顿，所以这两项对了。D项是主谓间的停顿，也对。
例七、根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是：（ ）
   A．期日/中 B．对/子骂父
   C．下车/引之 D．故人至/暮不来
这里A项意思是“到了日中”，“日中”是中午的意思，不能分开；B项不是“子骂父”而是“对着儿子骂他的父亲”，应在“子”后停顿才对；C项“下车”与“拉他”两个动作间的停顿，对了；D项是“老朋友到日暮还没有来”，“至暮”不能分开来，这项为错。
例八、下面句子节奏划分正确的一项是（ ）
  A、水陆/草木之/花，可爱者/甚蕃 B、自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹
  C、予/独爱莲/之出/淤泥/而不染 D、牡丹，花/之富贵/者也
这里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富贵”都是完整的短语，如果读断读碎，让人不知所云，因此这里A、C、D三项为错。
⑤表示突出强调的地方，停顿要使意思讲得通。
  例九、用“/”标示下面语句朗读的语意停顿，每句标一处。
  a.虽 千 里 不 敢 易 也 b.公 亦 尝 闻 天 子 之 怒 乎
  这里a项的意思是为了突出强调“虽千里”（即使千里），“这么大的地方也不敢换，何况才五百里”，所以应在“千里”后停顿才对；b项意思是“你/曾听说过/天子发怒吗？”秦王为了威吓唐雎，用“天子之怒”来直接吓唬，那种气势、那种语气可想而知。所以在“公”后停顿一下，“闻”后停顿一下，才能突出强调秦王那种骄横。
例十、下列句中的“／”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是( )
   A．余幼时／即嗜学 B．益慕圣贤／之道
   C．无／鲜肥滋味之享 D．烨然／若神人
这里A项意思是说“我小时候就非常喜欢读书”，突出“年幼时”，所以在“年幼时”后停顿是对的；B项意思是“更加敬慕古代圣贤的学说”，强调的是“益慕”，所以在“益慕”后停顿才对，再则，“圣贤之道”是一个完整的短语，不可分开，这项就错了；C项突出强调的是“没有鲜嫩、好吃的肉菜”，“无”后停顿是对的；D项是突出“烨然”（光彩照人的样子），所以“烨然”后停顿是对的。
以上就是关于文言断句和停顿的基本知识，我们要在弄清其基本概念和划分原则的基础上，在学习和应试中灵活运用。需要指出的是：遇见考题时，要看清题目要求必须要明确区分，是要求断句（划分句读）还是要求停顿（句内朗读停顿）。如果一个句子还没有加过标点，基本上就是要求去划分句读；如果句子已经加好了标点，那么基本上是要求划分句内朗读时的停顿。如：
例十一、用“/”给下面的文字断句。
云 来 时 睢 阳 之 人 不 食 月 余 日 矣 云 虽 欲 独 食 义 不 忍
很明显，这个句子还没有划分句读，并且题目要求也说得很明白——断句，因此，对这个句子是要划分句读，根据句意应该这样断句：“云来时/睢阳之人不食月余日矣/云虽欲独食/义不忍”。
例十二、用“/”标出下面句子朗读时的停顿。
秦 王 坚 自 河 东 还
这个句子就是要划分句内朗读停顿的，主语是“秦王坚”（秦世祖苻坚），谓语是“自河东还”，因此应该这样停顿，“秦王坚/自河东还”。
停顿小技巧：
1. 句首发语词后要停顿。如：“至于”“夫”“若夫”“盖”等。例：夫/专诸之刺王僚也。
2. 句首关联词后面应停顿。例：然则/何时而乐耶？
3. 时间状语在句首要停顿。如：当/先主/屯新野。
4. 国号、年号、官职、爵位、史实、地名后要停顿。如：虞山/王毅叔远甫/刻。
5. 在古汉语中是两个单音词，而在现代汉语中是一个复音词的，要分开读。如：①故天将降大任于/是人也。②可/以一战。
6. 有省略成分的地方要停顿。如：一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。
7. 主语和谓语之间、动词和宾语之间要作停顿（修饰语和中心语之间可以不停顿），以使语意明确。如：先帝/不以/臣卑鄙。
2014中考语文备考：文言文断句技巧
　　　我国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字接着一个汉字地写下来，所以古人读书都要自己断句。通常，在一句话的末了用“。”断开，叫“句”，在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”(dòu)。给古文断句又叫“断句读”。给文言文断句，是中考文言文阅读常见的一种题型。
【典型例题】
1. 元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太邱，远近称之，何所履行?”元方曰：“老父在太邱强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
文章画线句没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。
【方法指导】此题可根据修辞知识和古汉语语法知识来断句。“强者绥之以德”和“弱者抚之以仁”是对偶句，应分别在“强者”和“弱者”前断开，在“仁”字后断开。“恣”是一个动词，作谓语，“所安”作“恣”的宾语，应在“安”字后边断开。所以该题的断句为：老父在太邱/强者绥之以德/弱者抚之以仁/恣其所安/久而益敬。
2.孝公①既用卫鞅②，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徒。复曰“能徙者予五十金”。有一人徒之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔③黥④其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者。(节选自《史记·商君列传》)
注释：①孝公：秦孝公。②卫鞅：人名，即商鞅。③虔;人名。④黥：古代的一种肉刑。
给文中画曲线的句子用“/”断句。
【方法指导】“也”是句末语气词，其后可断开。刑”和“刑”是两个相同词语连用，第一个“刑”是名词，作动词“施”的宾语，意思是“刑罚”，第二个“刑”是动词，意思是“处刑”，“刑刑”不属于形容词、名词的重叠形式，应当从中间断开。“傅公子虔”是名词，作“刑”的宾语，应在“傅公子虔”后断开。“黥”，名词作动词，“师公孙贾”作“黥”的宾语，“黥其师公孙贾”不能断开。所以此题的断句为：太子(/)君嗣也/不可施刑/刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。
【答题技巧】
1. 文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，应考虑这些字的后面点断。
2. 文言文中的虚词往往是明辨句读的重要标志。

①句首语气词“其”“盖”“唯”“盍”“夫”“且夫”“若夫”等前面可断开，常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫”“嗟乎”“呜呼”等，一般前后都可断句。
②句末语气词“也”“矣”“耶”“哉”“乎”“焉”“兮”“耳”“而已”等，一般后面可断句。
③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“乃”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断开。
④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等前面可以断句。
3. 文言文的一些习惯句式，如“何……之有”“如……何”“唯……是……”“非唯……抑亦……”“不亦……乎”何……之为”“无乃……乎”“可得……欤”“得无……乎”等，可在其前后断句。
文言文习惯上较为固定的词组，例如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等，不要把它们拆散。
4. 注意借助自己掌握的古汉语语法知识来断句。例如名词、代词经常作主语或者宾语，遇到名词、代词作主语了，就在它的前面断开;若名词、代词作宾语，就在它的后面断开。动词、形容词经常作谓语，一般来说，尤其是动词的前后往往都不能断开，因为前面往往有主语，后面往往有宾语。
5. 古人写文章，讲究对仗工整，讲究互相照应，多用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，往往断开一处，接着便可断开几处。
6. 古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。
【温馨提示】
方法只是登堂入室的钥匙，有了它还不能确保就完全具备了断句的能力。真正的断句能力从何而来?以课本为本，掌握常用实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底，课外多读一些典范的文言文，培养语感。另外，还要像古人说的那样，“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”。适当做一些专题练习，这样，断句能力就会在阅读中形成，在运用中提高。
【热身训练】
1. 阅读下面语段。请用“/”为画横线的句子断句。(断三处)
　臧孙行猛政，子贡非之，曰：“独不闻子产之相郑乎?推贤举能，抑恶扬善;有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲!”
有 大 略 者 不 问 其 短 有 厚 德 者 不 非 小 疵 家 给 人 足 囹 圄 空 虚。
2. 阅读下面语段，请用“/”给下文画线句子断句。(断五处)
赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也!夫饮酒五日五夜矣，而殊不疾。”优莫曰：“君勉之!不及纣二日耳。纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：“然则吾亡乎?”优莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待?”优莫曰：“桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡?然亦殆矣。”(西汉·刘向《新序·刺奢》)
桀 纣 之 亡 也 遇 汤 武 今 天 下 尽 桀 也 而 君 纣 也 桀 纣 并 世 焉 能 相亡?
3. 请用“/”给下文画线句子断句。(断三处)
靖郭君将城薛①，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通②。”齐人有请者曰：“臣请三言③而已矣!益④一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走⑤。君曰：“客有于此⑥。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎?网不能止⑦，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐荫，奚以薛为?失齐虽隆薛之城到于天犹无益也君曰善乃辍城薛。　(《战国策·齐策一》)
注：①将城薛：将要修筑薛地的城墙。②无为客通：不要给纳谏的人通报。③三言：三个字。④益：增加。⑤反走：撒腿就跑;⑥有于此：留于此。⑦止：捕获。
失 齐 虽 隆 薛 之 城 到 于 天 犹 无 益 也 君 曰 善 乃 辍 城 薛。
提示：
1.句译：对有雄才大略的人，不追究他的短处；对有很高道德修养的人，不责备他的小毛病。家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。
 2. 句译:桀王纣王灭亡了.遇到汤帝、武帝,现在的天下是属于桀王吗?还是纣王?如果是桀王和纣王一起称雄哪会相互征战呢?可是已经什么都没有了.
3. 句译：而你如果失去了齐国，即使将薛邑的城墙筑得跟天一样高，又有什么作用呢？

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