尊严生活的本钱.doc

尊严，生活的本钱
望城县第二中学 208班 叶军
如果我是山，就站成一种尊严，让山花灿烂山风拂面，让每一个角落都渗透梦的语言，让我的尊严在太阳底下展现；如果我是水，就流出一种尊严，让小船远航鱼儿欢畅，让每一股细流都一往无前，让我的尊严迎风歌唱永不屈服。
尊严，是我们的立身之本。著名哲学家阿基米德曾说：“失去尊严，我们将一无所有。”有位作家说：“人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去了人的尊严。”是啊，尊严是我们生活的本钱，没有它，我们的精神之屋难以支撑，我们的心灵之房难以美满。因此，即使我们的生活一无所有，只要我们的尊严还在，我们生活的本钱还在，我们仍是富裕的。
屈原特立独行，在谄媚小人面前没有低头，虽被逼得走投无路，怀石投江，仍高唱：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”杜甫怀才不遇，在腐败的封建统治者面前没有低头乞官，虽然住在时刻为秋风所破的茅屋中，仍不忘高呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”陶渊明南山归隐，不为五斗米折腰，虽过着“自以心为形役，奚惆怅而独悲”的生活，但仍可以采菊东篱，把酒言欢。他们在苦难面前，仍旧保持着自己的尊严；因此，他们的生活虽然困顿，但他们不贫穷，因为他们拥有被世人所敬仰的精神财富，他们用自己的尊严筑起了自己的精神之屋。
尊严，不止维持在我们的精神追求之中，也体现在对他人的帮助、对生活的无私奉献里。
原本生命的意义不在美丽的言辞中，不在空洞的追求里，而在于实实在在的对他人的帮助与奉献中。烛照深山的李桂林、陆建芬，他们在最贫穷的二坪村扎根18年，他们无私地在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，他们用实际行动，维持着作为人民教师的尊严，从不言苦，从不言难。在贫穷的二坪村，他们最不贫穷，因为他们将自己的尊严沉淀为神圣的沃土，让希望在贫穷中发芽，他们用自己的尊严美化了自己的心灵之房。
在苦难中维持自己的尊严，像高耸入云的山峰在冰雪中挺立，像一枝傲菊勇斗寒霜，像一只苍鹰在风雨中盘旋。只要我们的尊严还在，我们就有生活的本钱，我们就能让我们的生活像树叶一样，最终总会成就一个金色的梦。
形散神聚
——从联想和想象运用的角度赏析《独语》
208班 易杨

《独语》一文中，作者思绪开阔，大胆的想象与丰富的联想相结合，形散而神不散，表述作者对生命、对生与死的思索。
文中，作者写独语，联想到维特、西晋人物、杰出的书本中各个人物的独语，温柔、悲哀或者狂暴，揭述了不同人物的不同思想、不同感觉以至不同的“独语”，表明人在孤独时对生命对灵魂的思索。
其次，大胆的想象，形象生动，作者想象寂寞的古老屋子，画壁漫漶，阶石上铺着的白藓，还有幔子半掩，死者的魂灵与朋友的畅叙，这些似梦的想象把读者带入飘渺、如梦的世界里，表达了作者对死与生的感想，“生”比“死”更美丽，更有价值，能如此美丽的死，为何不能更加美丽的生呢！
通览全文，作者思绪纵横万里，但是围绕的是“独语”这一中心话题，形散而神聚，巧妙、精彩！

何其芳(1912年—1977年)，男，原名何永芳，出生于原四川万县（现重庆万州）生于一个守旧的大家庭。现代著名散文家、诗人、文艺评论家。曾任中国科学院文学研究所（现中国社会科学院文学所）所长，哲学社会科学部委员。1935年于北京大学哲学系毕业，先后在全国各地任教，创办刊物《工作》，发表过大量诗歌与政论文章，对国民党消极抗战表示了极大愤慨、气愤。他早期的作品有：《汉园集》《夜歌》《预言》《夜歌与白天的歌》等，深受读者喜爱。也写过《秋天》现已入选中学课本。
　　1938年，到延安鲁迅艺术学院任教，同年加入中国共产党，为革命文艺作了大量拓荒工作。建国后，历任一、二、三届全国政协委员，第三届全国人大代表，中国文联历届委员，中国作家协会书记处书记，中国社会科学院哲学社会科学部学部委员、文学研究所所长，《文学评论》主编。是一位贯穿20世纪中叶——大时代、大变革中成就斐然的诗人。
　　何其芳幼年时喜爱中国古代诗词小说，1929年到上海入中国公学预科学习，读了大量新诗。1931—1935年在北京大学哲学系学习。
　　何其芳大学期间在《现代》等杂志上发表诗歌和散文。1936年他与卞之琳、李广田的诗歌合集《汉园集》出版，他的散文集《画梦录》于1937年出版，并获得《大公报》文艺金奖。大学毕业后，何其芳先后在天津南开中学和山东莱阳乡村师范学校任教。
　　抗日战争爆发后，何其芳回到老家四川任教，一面继续写作诗歌、散文、杂文等。1938年北上延安，在鲁迅艺术学院任教，后任鲁艺文学系主任。
　　新中国成立后，主要从事文学研究和评论，并长期参加文艺界的领导工作。曾任中国文学艺术界联合会委员、中国作家协会书记处书记等职，并任文学研究所所长职务。
　　诗歌是何其芳最先喜爱和运用的文学样式。他自称开始创作时“成天梦着一些美丽的温柔的东西”，早期的作品鲜明地表现出一个小资产阶级知识青年的思想感情和个性。他不满丑恶的现实，又不清楚出路何在；他热切地向往着生活中美好的事物，但缺乏热烈的追求。于是较多徘徊于怀念、憧憬和梦幻中，只能留下寂寞和忧郁。
　　何其芳对于艺术形式的完美，表现出执著的探求。在诗歌方面，他创作之初即十分讲究完整的形式、严格的韵律、谐美的节奏，并注意表现出诗的形象和意境。因此，他的诗明显地具有细腻和华丽的特色。在散文创作上，他自称“我的工作是在为抒情的散文发现一个新的园地”，他善于融合诗的特点，写出浓郁缠绵的文字，借用新奇的比喻和典故，渲染幻美的颜色和图案，使他的散文别具风格。
　　真正明显地表现出思想和艺术风格的变化，是在抗战开始，特别是到了延安以后。这时他渐离梦境，面对现实，诗文风格趋向朴实明朗。