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归园田居教案优质教案

《归园田居》（其一）教案
  教学设想 
诗歌教学应注重培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力，这节课旨在以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对田园诗的把握。理清由“归”字折射出的几个问题：从何而归？为何而归？归向何处?归去如何？从而深入体会陶渊明归隐后怡然自得的心境。 
三维目标 
知识与能力 
1。了解陶渊明其人及其文。 
2。背诵《归园田居（其一)》. 
过程与方法 
1.通过反复诵读，师生共同把握诗人心情的转变。
2。通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。
情感态度与价值观 
领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣.
  教学重点 
通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。 
教具准备
多媒体辅助教学.
课时安排 1课时
 教学过程
一、 导入  
他曾饮酒而歌“采菊东篱下，悠然见南山”，他曾为世人描绘了“阡陌交通,鸡犬相闻”的世外桃源，他曾如数家珍般描绘了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的乡村美景„„他的名字是？（陶渊明），由上可知，他最美的诗情来自田园,下面我们来学习他归隐田园之后的《<归园田居>其一》。 
二、作者简介 
陶渊明，又名陶潜，字元亮东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人,自称“五柳先生”(因作《五柳先生传》)，谥号“靖节先生”。被后世人称为“百世田园之主，隐逸之宗". 
 祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒.他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，几做个几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐,仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次往返于官场与田园之间，最后,从彭泽令职位上隐退,这一年他41岁，直到他63岁去世，终老乡村. 
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。 他的诗情感真实，风格平淡自然诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。 
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了
指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首,分别从辞官场、聚亲朋、乐家事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富而充实的隐居生活，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。 
三、诵读 
1、请同学们欣赏诗歌朗读,同时解决难读的字词和注意朗读的节奏和感情。
羁鸟jī  荫后檐yìn  暧暧ài   墟xū  吠fèi  桑颠diān  樊笼fán 二、 整体把握诗歌内容 1、听名家范读. 
2、自由诵读，根据注释及手头资料疏通课文。 
3、文章和诗歌的题目往往能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？ 
明确:“归”  四、探究、合作 
以“归” 字为核心解读诗歌。 
1、 从何而归？ 2、为何而归？ 3、归向何处？ 4、归去如何？ 
具体分析
1、从何而归？ 明确：尘网、樊笼。 追问：尘网、樊笼比喻什么? 
“误落尘网中，一去三十年”,沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深.东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品,也不愿成为政治野心家争夺的工具,但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年"（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长,痛苦之深.) 
明确:官场生活。 
追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？ 明确：对官场生活的厌恶.
2、为何而归？ 
明确：A、性本爱丘山（本性）. 

追问:既然“性本爱丘山”，为何要出仕? 
明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然,而是一大失误.（注意炼字“误"） 
｛养家糊口 大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想,只能当官,走仕途。但是，当时的东晋政治腐败,社会动乱，门阀（门阀制度:封建等级制中的一种特殊形式。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族.到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。)势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下,想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污,只有选择离开，选择归隐.}
“少无适俗韵，性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操,显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。 
屈原：“固时俗之工巧兮„„竞周容以为度”,而他选择的是“回朕车以复路兮„„之未远„„制芰荷以为衣兮„„长余偑之陆离” 
追问:所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因,但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息．（提示:点题句是哪一句？） 
明确:B、守拙归园田. 
提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙"？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙) 
明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心,官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由. 
小结：所以“归园田"是为了保持自己精神上的自由和独立。（他沉痛悲吟,幡然醒悟到“既自心为形役”“何不委心任去留"《归去来兮辞》。） 
思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？ （词语含义、特点、情感） 
明确：(1）“羁鸟”是关在笼中的鸟； “池鱼”是禁在池中的鱼。 
（2）特点：失去自由,失去最适合它们生活的环境，只会痛苦.也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼"一般,失去自由。（ “羁鸟”池鱼”是陶渊明自比） 
(3）运用比喻说明作者身在官场，而心系田园的心情，对自由的向往。  3、归向何处？ 明确：归向园田 
问:诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析. 明确:方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/。 
概括追问：非常普通平常的农村生活场景,在陶渊明笔下为什么显得那么美？ 
明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。 
“方宅十余亩,草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景,从自己的住宅写起。你看,住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的心灵栖息之所。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者恬然自足、怡然自乐的愉悦心情。这正如他自己所歌的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，又如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深,有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨"。 
“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景,远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。 
“狗吠深巷中"写远闻,以动衬静,以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。
总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，用白描手法简笔勾勒出优美的田园风光，由近到远,声色相调，淡浓相宜,描摹了诗人心中的桃园——朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和宁静和谐的心境。 
4、归去如何？ 
请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语. 
明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字)——自由、安逸、喜悦。 追问:从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的? 
明确：因为厌恶官场所以更为热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。 
最后两句收束全文,诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢?原来是作者“久在樊笼"的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、俯仰之间处处春了，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结,也是对已经开始的新生活的欣喜之情的外露. 
五、总结全文 
《归园田居》,主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪,用一个词组来概括叫做“返朴归真”.第一是“真”，做人要正直真实不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”,处世要朴实，不造作,不慕浮华利禄，而是快意吾心、怡然自乐，恣意游弋，纵情挥洒.这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。 
六：拓展： 
1、 陶渊明思想的溯源： 
《庄子，在我们无路可走的时候》 
楚王使大夫二人往先焉。曰：“愿以境内累矣.” 
庄子持竿不顾。也没有让这两位风尘仆仆的大夫太难堪。 
他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里,让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智,回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着."  
庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。” 
这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力……我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的,在一个文化屈从权势的传统中,庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。 
2、 赏析山水田园诗 
《山居秋瞑》王维 
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 

《夜归鹿门山歌》孟浩然 
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人夜来去。 
七、作业： 
1.背诵《归园田居》. 
2、。陶渊明的归隐，是否可行？在当今时代是否可以提倡? 
欣赏音乐：听羽泉的歌曲《归园田居》。 
    这首歌曲正是田园乡谣风格,它仿佛是一泓清泉静静流淌在我们心头,正契合了我们回归自然、寻找自我的想法。