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预科教育学院第七十八期党校开课发言稿
关于XX市春节风俗及特色文化活动的调查报告
——共度祥和春节，弘扬清远传统文化
班级：国航122姓名：袁振杰学号：1213187237【摘要】
传承与弘扬各地区的春节传统文化的前提条件是理清春节传统文化的发展脉络，去其糟粕，取其精华，为此本文围绕了解清远特色文化，弘扬清远传统特色为主线，通过自己家过年、上街走访、询问、观察，向老人们了解和通过新闻媒体，实地考察进行查询等方法，全面、深入的展示了XX市的春节风俗及特色文化活动，更好地使优良传统文化得到发扬与传承。
【关键词】
走进清城民间传统节日春节风俗特色文化
【调查目的和意义】
人们把对“家”、“人”的爱意倾注于许多礼节、仪式上的表达，春节更是其中一个最重要的节日。现在，我们虽然保留着许多春节的风俗习惯，但是其背后的含义和渊源却常常被忽略或淡忘。作为拥有几千年民族文化历史的子孙，我们不应该只是继承传统行为，更应该把它背后的文化精髓发扬光大。
【调查过程】
（1）前期准备
制定活动计划，确定活动的地点、时间和经费，准备好调查所需要的用品。（2）第一次调查（1月~~1月中旬）
我们上网和到图书馆查找资料，了解XX市XX县区的过年习俗，并做好有关资料的登记
（3）第二次调查（1月下旬至二月）我们实地去调查了一下各地的民俗风情，收集了有关过年风俗的资料，访问当地居民，亲身体验了当地的民俗。
（4）总结调查
整理收集的资料，对各地过年的民俗风俗进行了分析，写出调查报告。
【基本情况与分析】
1、XX市春节习俗及传统节日
在民间传统节日中，要数每年农历正月初一的春节（民间又叫过年）最为隆重。新中国成立前，由于厂矿、山头、田地多为富人占有，加上旱涝灾害、战火不断，穷人生活困难，春节之喜庆、欢乐习俗几乎尽见于富有之家，穷苦人家称过春节为“过年关”。真正体现歌舞升平、普天同庆、欢度佳节的民间习俗主要出现在新中国成立后，尤其为改革开放后。夹杂着封建迷信内容的一些传统春节习俗，“文化大革命”期间被禁止，改革开放之后又在民间逐渐兴起。
民间称农历十二月（春节前一个月）十五日至三十日为“年假”。进入“年假”之后，城乡家庭便根据各自的空闲情况打扫屋舍，清洗被席、傢俬、厨具，备好柴火、油盐、姜、醋、豉油，添置衣服，理发、洗头，做好过年的准备。一般到当月廿七日至三十日，农家便炸油糍、印饼（又叫敲饼）、做年糕。十二月廿三日为“送灶君日”（民间有的叫“灶头婆去耍”，有的又叫“灶头公去耍”），平时贴有灶君神位的人家在祭祀灶君后焚烧灶君神位（谓之送灶君上西天），到年三十晚再贴上新写的灶君神位（民间有的叫“灶头婆返归”，有的又叫“灶头公返归”）。大年三十（除夕），早上吃完汤丸（清远白话方言“丸”与“圆”谐音，象征团圆之意），家家户户张贴门神、对联、年画，摆置花卉，并焚香点烛，以酒、肉、鸡、鹅、糍、果等拜奉家神、祖先，拜奉后燃放鞭炮。年三十晚全家团聚，“吃团年饭”。菜肴最普遍有鹅、鸡、扣肉、笋，并有一两款象征吉利的菜式，如鱼（清远白话方言“鱼”与“余”谐音，象征年年有余）、“粉丝”（其状长条，象征长寿）、“发菜”（清远白话方言“发菜”与“发财”谐音，象征发财）等，饭后或合家团坐闲谈，或外出串门闲叙。1988年后，清城XX县区内不少家庭年三十晚“团年饭”在宾馆、酒楼订餐，每到年三十晚晚饭时分，宾馆、酒楼的餐厅、客房座无虚席。晚饭后，男女老幼欢聚一堂，等候燃放迎春炮竹（俗称“守岁”），家庭主妇则忙于蒸“发糕”，以备年初一拜年之用。至零点（子时），燃放炮竹、烟花接年。
大年初一早晨，长幼依次祝贺新岁，已婚成年人向小孩派发“利是”（红包），城乡狮队敲锣打鼓，各自舞狮采青、拜门，庆贺新春，是日，家庭禁杀牲、禁扫地。
初二开禁杀牲、扫地，亲戚朋友开始互相探访、拜年。
初七为“人日”（意即人之生日），男女老幼多不外出活动，尽量休息闲玩。
初十日“开灯”（民间称为灯日），上年添丁生男孩者，扎（或买）纸糊花灯（灯笼）一个，或悬挂宗祠大厅、或悬挂自家厅堂、或悬挂村头土子神坛之树上（“灯”与“丁”谐音，以示人丁兴旺），花灯直到正月十五后才拿回小孩房间存放。当日，做外婆的“担开灯茶”，礼品除鸡公、酒肉外，并有小孩背带、衣服、鞋袜、玩具。
2.特色文化活动2.1花灯文化
花灯起源于汉代，汉武帝于农历正月十五日在皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的“太一神”，彻夜举行，整夜点灯照明，此为元宵节点灯的开端。到隋朝炀帝时，元宵节赏灯活动通宵达旦。因花灯文化得到皇室的大力倡行，反而益加发扬光大。明清两朝赏灯热潮更加未减，民坊出现灯市。其盛况有明朝画家唐寅诗为证“：""春到人间人心玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神""”XX县区定每年春节期间举行花灯展览，元宵灯节，灯笼高悬，观灯赏灯，笙歌宴舞，火树银花，中国春节的浓郁风情便在这溢光流彩中延伸到极至。每年的春节，璀璨的色彩将为寒冷的冬季抹上一层暖暖的心情。
2.2烟花文化花灯招展迎瑞气，烟花绽放庆丰年。为展示XX县区风采，分享发展果实，打造幸福和谐新清城，XX县区人民政府或企业每年的春节期间都会在北江河江心岛上举办盛大烟花燃放活动2.3壮族特色的有舞寿星和龟鹿鹤
“舞寿星公与龟鹿鹤”是以道具表演为主的民间广场表演艺术活动，主要流传在壮区小三江镇大获村。除装扮成寿星公、龟、鹿、鹤各1人外，还有两人装扮灵童。龟、鹿、鹤的造型道具，都是人工选用竹篾编织制扎成形，然后再用白纸糊粘外表并配涂上各种颜色而成。表演时，寿星公随鼓点先上场，走一圈后上台前，口念一段唱词：“鼓冬冬，锣锵锵，今年年稻好，明年年稻丰，年稻丰不丰，看我寿星公，来了。来了。”唱完，寿星公手拿佛尘指点，灵童手执柳条引龟”上场，随寿星公沿场表演，每绕场一圈，寿星公唱段农事歌或季节歌，曲调多唱采茶调，唱演毕，接着又分别引“鹿”、“鹤”上场再行表演，使表演活动逐步引向高调。
2.4瑶族长鼓舞
鼓舞是连南排瑶传统的民间舞蹈，以使用大长鼓（相对于花鼓而言）跳舞而得名。长鼓舞是排瑶祖先迁徙到连南时一同传入的。相传隋唐期间，连南排瑶从湖南洞庭湖一带迁移到连南旺埂（黄埂）定居，至今已有1千多年历史。长鼓舞属广场性的喜庆舞蹈。每逢春节、三月
三、六月
六、十月十六等传统节日及“耍歌堂”，排瑶必聚集到村前的旷场或收割后的田野，吹响牛角、敲起铜锣、击长鼓而舞，以欢庆节日。
2.5凤舞
凤舞又名双凤舞，主要流传在XX市XX县区杜步旱坑村。每逢春节、元宵、端午、中秋等民间节日和民众乔迁新居，婚嫁喜庆等场合均有凤舞表演。凤舞表演以道具为主，用打击乐伴奏，加唢呐（代替牧童土笛）吹奏引子及过门。打击乐起着烘托渲染的作用，使整个场面气氛颇为抒情、欢快、热烈。
2.6小长鼓舞
连山小长鼓舞是隋朝时期，随瑶族南迁而流传入粤，至今已有1500多年的历史。小长鼓是小长鼓舞的唯一舞具，它用木质轻巧的泡桐木制作，长二尺三寸，中间的鼓腰细至一般成年人指掌可握，两端圆形，大小如一，里面挖空，外蒙优质兽皮，可击岀清脆声音。鼓身漆以红色，绘有色调对比强烈的乌龟背壳花纹案，花边以起伏有序的“狗牙花”装饰，兽皮绷钉处装饰一圈金色花穗以增色添彩。“狗牙花”和龟壳花纹图案，与瑶族敬奉龙犬及乌龟的图腾崇拜有内在的联系。小长鼓舞素有“七十二套路”之称，其基本动作大部分来源于模拟造屋起屋及制作小长鼓的过程，小部分是对自然景物形象进行抽象艺术化的概。
2.7豆腐节
豆腐节是XX县区高岗镇社岗下村林氏族人元宵上灯习俗中，独具特色的一项民俗活动。豆腐节的起源大约在公元1609年，那年正月十三，林氏村民在祠堂上灯吃斋时，一位村民无意中将豆腐弄到另一位村民身上，引起了一场豆腐仗。第二年参加上年豆腐仗的村民又喜添男丁，村民们认为是豆腐仗带来的人丁兴旺，此后每年正月十三给祠堂上灯时都由丁头组织打豆腐仗，至今已经发展成全村老少全部参与的豆腐节。
2.8耍歌堂
瑶族，是我国一个较为复杂的少数民族。而聚居在广东XX县区的瑶族有“八排瑶”和“过山瑶”两种。“耍歌堂”是八排瑶民喜庆丰收，最隆重最大规模的传统节日。瑶族定在农历十月十六日举行的“耍歌堂”是传播历史和喜庆一年辛勤劳动获得丰收的传统节日。
耍歌堂可分为大歌堂和小歌堂，大歌堂历时三天九日，每十年举行一次，小歌堂历时一天，三年五载举行一次。举行大或小歌堂，由各排民众商议决定，但时间都定在农历十月十六日。这一天，也是全瑶族共同的节日———“盘王节”，而连南八排瑶则叫“耍歌堂”。
【调查结论】
春节不愧是一个传统节日，千百年来根深蒂固的凝结在人们的情怀中，即使有那么多的洋节，还是难敌春节的魅力，没有哪个节日像春节这样隆重，这样深入人心。即使远渡重洋的游子也在春节这一天多一些对亲人、故国的思念，捎来深情的问候。清远春节的这些习俗，其实寄托了人们对幸福生活的向往，对未来的美好祝愿。民间的活动丰富多彩，不同的地区有着自己不同的庆祝方式，它可以反映出清远劳动人民的智慧和朴实的性格。
【评价建议或对策】
春节所以得到大家的重视，是因为它代表了人们的愿望，人人都希望生活的幸福、美满，希望工作顺利，前途无量，忙忙碌碌一年，所有的苦恼和愤懑都将在大家彼此的祝福声中消散，在彼此的祝愿中积聚力量，春节，给了每一个人畅舒胸臆的机会。春节是中国最传统，最隆重的节日，象征着美好、幸福。是新的一年的开始。由于时代的发展，很多传统的旧习俗也有了新的变化。但不管生活变得多么现代化，春节依然是中国人最重要的节日，我希望中华民族的传统的璀璨文化可以一代一代地传承下去。
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