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在技能形成中期往往出现进步暂时停顿甚至倒退的现象，这就是所谓的“高原期”。小学生在数学总复习 期间常会出现“高原现象”。其主要表现是：上课无精打彩，思想常开小差；作业马虎，常看错数字或抄错符 号；对一些典型的题目屡做屡错，不思改正。究其原因，从客观上看，数学本身是一种抽象的逻辑思维活动， 当学生掌握了最基本的概念、性质、法则、公式后，易出现暂时的停顿现象。我国清代学者王筠在《教童子法 》中曾把这一时期称为“脱换期”。这种现象的产生从主观上说，是因为教师对教材还钻得不“深”，对学生 还研得不“透”，总复习时过分强调练习量，致使学生对数学产生了畏难、厌倦的心理。据此，可采取以下对 策。 
    一、走出认识误区，强化目标意识 
目前，有些教师对班级学生实际水平估计不足，总复习期间，常常用优生的标准来要求所有学生，一味强 调多练，盲目加大作业量，学生疲于应付，使得一部分中、差生提早进入“高原期”或使“高原期”延长。因 此，要克服“高原现象”，教师在总复习时要有目标意识，在认真学习大纲、钻研教材的基础上，结合本班学 生实际，在教材的知识结构和学生认知结构的结合点上花力气、下功夫。复习时既有共同的基本要求，又有“ 一把钥匙开一把锁”的个别辅导，从而真正使所有学生通过系统的复习，使知识得到巩固，数学能力得到提高 。 
    二、加强情感交流，激发学习兴趣 
    兴趣是推动学生学习的内部驱动力，是学生学习积极性中最现实、最活跃的心理因素。学生一旦对学习发 生了兴趣，就会在大脑中形成优势兴奋中心，促使各种感官（包括大脑）处于最活跃状态，从而为参与学习提 供最佳的心理准备。激发学生学习的兴趣办法很多，这里只想强调一点，即加强与学生的情感交流，既做学生 的良师，更做学生的益友。列宁曾说过：“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求。”在数 学总复习中，我们要善于运用情感，把全班学生吸引到教师的周围，并及时给予他们直接的、有效的帮助，使 他们顺利地走出困境，克服“高原现象”。具体地说，总复习时要注意以下几点： 
    1.尊重学生。 
    学生学不好数学，不能一味地责怪学生，教师首先要自己找原因。教师的责任就是把学生从不懂到教懂， 从不会到教会。学生没有学会，教师首先要检查自己的教学工作有没有漏洞。教师发现学生作业中有普遍性的 错误，先要作自我检讨，这样做会使学生倍受感动，从而促使学生自觉地纠正错误。倘若学生作业上出现错误 ，教师只是一味地批评、责怪，很容易造成师生对立。
二、对传统道德教育的批判与继承 
    有学者提出，在建立当代道德教育体系的过程中，要以民族化为基础，强调民族性与世界性。道德传统是 民族文化的积淀，其核心是群体价值观。民族性的道德传统又是在不断发展的，只有在原有的传统基础上不断 更新，才能逐步建立当代道德教育的理论体系。离开了传统的现代化是不可能存在的。有学者进一步指出，对 中国传统道德教育进行研究，不仅应该重视其内容，更要注意其方法。从总体来看，它与西方的理智主义道德 教育倾向有明显的区别。中国传统的道德教育所走的是情理合一的道路。道德情感的陶冶与修炼在道德人格形 成中既作为中介和动力又作为评价机制起着核心作用。无论从内容上，还是从方法上，中国传统的道德教育思 想都具有现代转型的社会价值。如果说跨世纪人才素质培养需要立足于民族和传统这块根基上的话，那么，中 国传统道德教育思想的精华为这种外在要求提供了内在的根据。历史证明，道德教育如果忽视民族文化的根基 ——道德传统，那只会成为无源之水，无本之木。 
    如果说上述观点主要是从传统教育思想中挖掘宝藏的话，那么另一种观点则侧重在对传统道德教育的“批 判”。有学者认为，中国传统道德教育基本上是消极的。它是建立在小农经济基础上的，趋于保守和愚昧，压 抑着人的主体精神。尽管传统的道德教育思想对当代道德教育体系的建立有一定影响，但其意义究竟有多大令 人置疑，而且对传统的道德教育支离破碎的理解，在研究思路上往往会“只见树木，不见森林”。有学者还通 过对传统文化对经济发展、社会进步的分析，认为应该现实地、具体地看待传统，诸如亚洲四小龙经济腾飞与 儒家文化并非极度相关。还有学者认为，几千年来，以儒家为代表的道德体系是依靠政治制度来维持的，与其 说是道德毋宁说是一种社会约束机制。因此，我们必须客观地、实事求是地研究传统道德教育，决不能在现代 道德及其教育体系中简单位移传统道德教育。 
    尚有一种观点认为，对传统道德教育思想的全盘否定或接受都是不妥的。在内容的选择上应考虑现实条件 ，即便是精华部分尚有现实的可行性以及方式、方法问题。不能因为西方有学者“关注”我国传统文化而“弊 帚自珍”，也不能因为有人“否定”而“全盘抛弃”。应该从现实社会条件出发，充分认识到现代社会并不完 全排斥传统的道德内容，而且现代道德教育的花朵只会开在由传统道德教育这棵树根生长出的枝条上，关键是 “改良”和“嫁接”。此外，有学者提出应该挖掘革命传统教育中的道德内容和方法，其中的合理性因素是不 能忽视的。