初一语文期末专项复习（古文阅读）.doc

初一语文（古文阅读）（一）郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得 履，谓曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何 不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 给加点字注音1、郑人有欲买履者（ ） 2、先自度其足（ ）3、吾忘持度（ ） 4、宁信度（ ）翻译句子 1、 人曰：“何不试之以足？” 2、 宁信度，无自信也。 用“/”划出句子的停顿1、郑人有欲买履者 2、而置之其坐3、吾忘持度 4、何不试之以足（二）刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契 者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑 若此，不亦惑乎！ 给加点字注音1、 遽契其舟（ ） 2、从其所契者入水求之（ ） 翻译句子1、遽契其舟 2、是吾剑之所从坠 3、求剑若此，不亦惑乎！ 用“/”划出句子的停顿1、其剑自舟中坠于水 2、是吾剑之所从坠3、从其所契者入水求之 4、舟已行矣（三）幼时记趣 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故 时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤 也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作 青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。于土墙凹凸处，花台小草丛杂处， 常蹲其身，使与台齐；定目细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为 丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日见二虫斗草间，观之正浓，忽有 庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方 出神，不觉呀然惊恐。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。 给加点字注音1、见藐小微物（ ） 2、项为之强（ ） 3、鹤唳云端（ ）4、凹者为壑（ ） 5、盖一癞蛤蟆也（ ）（ ）解释文中加点字翻译句子1、必细察其纹理 2、故时有物外之趣 3、心之所向 4、项为之强 5、作青云白鹤观 6、以丛草为林 7、舌一吐而二虫尽为所吞 （四）三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭 午夜不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其 间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其 间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转 久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 给加点字注音1、阙（ ） 2、嶂（ ） 3、曦（ ） 4、襄（ ） 5、溯（ ） 6、湍（ ） 7、巘（ ） 8、漱（ ） 9、属（ ）解释文中加点字翻译句子1、 略无阙处 2、 自非亭午夜不见曦月 3、 沿溯阻绝 4、 虽乘奔御风，不以疾也 5、 回清倒影 6、 飞漱其间 7、 清荣峻茂 8、 属引凄异 （五）以虫治虫元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎， 其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆 尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。 梵天寺木塔钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔 动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。” 乃以瓦布之，而动如初。无可奈何， 密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布 板讫，便实钉之，则不动矣。” 匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六 幕相联如胜箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。 （六）论语十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不愠，不亦君子乎？”（学而） 子日：“温故而知新，可以为师矣。”（为政） 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（为政） 子曰：“由，诲女知之乎？”知之为知之，不知为不知，是知也。（为政） 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问， 是以谓之文也。”，（公冶长） 子曰子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（述而） 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之?（述尔）。 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” （六）狼扁鹊一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已 尽矣，而两狼之并驱如故。 扁鹊屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃 奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 扁鹊少时，一浪径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以 刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧人以攻 其后也。身已半人，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖 以诱敌。 扁鹊狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？ 扁鹊止增笑耳。 扁鹊见蔡桓公（韩非子）扁鹊扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯回：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓俟又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。6