室内陈设艺术品的地位和作用.doc

室内陈设艺术品的地位和作用
　室内陈设艺术品的地位和作用
一切被人认定具有审美意义的东西,都具有室内陈设价值。工艺美术品是室内装饰陈设中重要的组成部分，雨花石、三峡石、钟乳石、贝壳、珊瑚、彩翎、兽皮、树根等自然造化物，也是室内装饰陈设品家族的成员。
　　现只就陈设品的居室空间里扮演的角色,提出自己的看法。
　　室内陈设品在室内装饰所涵盖的十四大类上千种产品组合总构成中,具有不可忽视的地位,绝非可有可无的点缀，在室内装饰整体效果中起着指向性的视觉心理诱导索引作用,犹如画龙点睛。
　　在现实生活里，要确立人性空间形态的居室环境，应有利于生态法则中存在的人的行为过程。如何适应人对自然环境的平衡心态，应该是每个室内设计者必须具备的全面认识活动。
　　居室，作为一种空间，原则上是供人生活、交往、休息的场所。它的空间环境的区别在于它存在的范围和条件，具有强烈的居室的主人的个性特征。
　　人们从生活空间构成因素的一系列组织活动出发，培植自己的有序感和生活质量，产生要求一种舒适惬意性,借以展现文化教养，突出自我价值的心理图式。因此，对室内空间仅仅是满足纯使用功能和被动地适应，还是能动地、主宰意识地开展知觉选择，既说明一种物质承受力的差异,也体现出文化层次的高低.
　　其实，从原始人在居住的洞穴壁石崖画以及彩陶、石骨器皿刻绘的纹饰中，早就反映了人类对生活功能之外的强烈审美情绪了。
　　室内陈设品首先是为人的,由于它的服务性、精神性原则，在室内空间整体中它不具有独立的形象，目的是为提高环境品格，使室内主人的情绪融汇在触觉、视觉功能的氛围中,升化为高意象的居室知觉完形（Gestalt）。
　　室内陈设品一般属于显艺术范围。一切可见可识，有鉴赏价值、交换价值的近距离欣赏的各类传统意义上的摆设、挂贴件,如雕塑品、艺术器皿、花卉盆景、壁挂、吊帘、字画卷轴、陶瓷、框架绘画、艺术绣贴屏风等都属此列.
　　一件陈设品，其基面是支承室内空间的组成因子，但不同的陈设品又都构成一定的室内空间艺术形态的特殊品格，往往形成室内美学特征的支配因素。一幅书法、一帧画轴挂在墙上，会显露出居室主人的志趣或行为准则、道德规范来。林则徐写下了“制怒”警语裱挂于案头，用以约制自己性情上的弱点。在这里，陈设品的内涵已超越出美学界线而成为修身养性的座右铭.历史上诸多名人往往爱以松竹梅兰菊石比兴自诩，其室内书画多反映这类题材，可以认为是室内陈设具有突出主人人格、意趣的典型实例。
　　室内陈设品严格地说，它只体现出精神文化范畴而非实用功能的东西，但其界线又十分模糊，许多家庭书桌、博古架上摆设的陈设饰品，实际上就是古时代的纯生活器皿,只是由于历史感,才使这些变得有欣赏价值了，也有的摆件则是实用欣赏兼而有之，著名的宜兴紫砂茶具，景德镇脱胎漏空釉瓷器皿,荣昌安富小泡菜坛就是人们喜爱的陈设饰物。特别是那些自然形态石、贝、树根之类，那似是而非的和神奇的肌理效果，能引起人们无限美丽的遐想，更是陈设架上不可缺少的宠物，可以说室内陈设品又总是表现出比其它艺术品具有更大的或然性和超然性的独特品质.当我们站在一件唐三彩或楚漆器前，总会油然而生出一种强烈的神圣历史崇敬感，其价值的升华自然地显示在我们的心理变化过程中.
　　一切被人认定具有审美意义的东西，都具有室内陈设价值.工艺美术品是室内装饰陈设中重要的组成部分,雨花石、三峡石、钟乳石、贝壳、珊瑚、彩翎、兽皮、树根等自然造化物,也是室内装饰陈设品家族的成员。
　　现只就陈设品的居室空间里扮演的角色，提出自己的看法。
　　室内陈设品在室内装饰所涵盖的十四大类上千种产品组合总构成中，具有不可忽视的地位,绝非可有可无的点缀，在室内装饰整体效果中起着指向性的视觉心理诱导索引作用，犹如画龙点睛。
　　在现实生活里，要确立人性空间形态的居室环境，应有利于生态法则中存在的人的行为过程。如何适应人对自然环境的平衡心态，应该是每个室内设计者必须具备的全面认识活动。
　　居室,作为一种空间,原则上是供人生活、交往、休息的场所。它的空间环境的区别在于它存在的范围和条件，具有强烈的居室的主人的个性特征。
　　人们从生活空间构成因素的一系列组织活动出发，培植自己的有序感和生活质量，产生要求一种舒适惬意性，借以展现文化教养，突出自我价值的心理图式。因此，对室内空间仅仅是满足纯使用功能和被动地适应,还是能动地、主宰意识地开展知觉选择，既说明一种物质承受力的差异，也体现出文化层次的高低。
　　其实，从原始人在居住的洞穴壁石崖画以及彩陶、石骨器皿刻绘的纹饰中，早就反映了人类对生活功能之外的强烈审美情绪了.
　　室内陈设品首先是为人的，由于它的服务性、精神性原则，在室内空间整体中它不具有独立的形象，目的是为提高环境品格，使室内主人的情绪融汇在触觉、视觉功能的氛围中，升化为高意象的居室知觉完形（Gestalt).
　　室内陈设品一般属于显艺术范围。一切可见可识，有鉴赏价值、交换价值的近距离欣赏的各类传统意义上的摆设、挂贴件，如雕塑品、艺术器皿、花卉盆景、壁挂、吊帘、字画卷轴、陶瓷、框架绘画、艺术绣贴屏风等都属此列。
　　一件陈设品，其基面是支承室内空间的组成因子，但不同的陈设品又都构成一定的室内空间艺术形态的特殊品格，往往形成室内美学特征的支配因素。一幅书法、一帧画轴挂在墙上，会显露出居室主人的志趣或行为准则、道德规范来.林则徐写下了“制怒”警语裱挂于案头，用以约制自己性情上的弱点。在这里,陈设品的内涵已超越出美学界线而成为修身养性的座右铭。历史上诸多名人往往爱以松竹梅兰菊石比兴自诩，其室内书画多反映这类题材，可以认为是室内陈设具有突出主人人格、意趣的典型实例。
　　室内陈设品严格地说，它只体现出精神文化范畴而非实用功能的东西，但其界线又十分模糊,许多家庭书桌、博古架上摆设的陈设饰品,实际上就是古时代的纯生活器皿，只是由于历史感，才使这些变得有欣赏价值了，也有的摆件则是实用欣赏兼而有之，著名的宜兴紫砂茶具,景德镇脱胎漏空釉瓷器皿，荣昌安富小泡菜坛就是人们喜爱的陈设饰物.特别是那些自然形态石、贝、树根之类,那似是而非的和神奇的肌理效果，能引起人们无限美丽的遐想,更是陈设架上不可缺少的宠物，可以说室内陈设品又总是表现出比其它艺术品具有更大的或然性和超然性的独特品质。当我们站在一件唐三彩或楚漆器前，总会油然而生出一种强烈的神圣历史崇敬感，其价值的升华自然地显示在我们的心理变化过程中。

　　室内陈设品价值界定是多方位的。宝石、名贵金属制品属于特殊类型，它借以炫耀居室主人的富贵气，但陈设品材质本身并不具有审美价值。廉价的木、竹、藤、棕、麻、草,在工艺美术家(包括民间艺人)的匠心设计精制下，却能产生高艺术意境的神品。一把普通的篾扇和四川省自贡市龚氏竹丝扇,其价值相差何止千倍，作为次等柴禾几分钱一斤的竹根，在艺人的刻意雕琢下，竟可成为上万元一件的高级艺术品.真可谓巧夺天工,化腐朽为神奇了。
　　传统的中国画、书法，即便进入文人画的漫长狭窄的历史时期,它也从未失去“补壁”的室内陈设地位。只有一种情况例外,那就是由于陈设品的历史地位、学术研究及艺术价值上升到稀世珍品高度作为瑰宝而被收藏，它才结束自己的陈设使命而被赋予新的意蕴。宋徽宗的“猎鹰图”作为国宝价值连城，凡高一幅“向日葵"售价达四千万美元，一件完整的宋钧釉瓷碗值百万英磅……，真是人为的艺术品，人为的价值，它只能视为人类通过漫长的历史审美过程，艺术受制于市场价值法则的一种异化现象。举出这些例证,无非说构成室内陈设品的居室环境时的特殊功能气质，是任何以实用为本体的家什器具都无法代替的。