整合山歌资源.doc

整合田歌资源 ，开展教学活动
——— 沈建莉
“山歌好唱口难开，樱桃好吃树难栽；清水池里栽红菱，莲蓬结籽藕成根……”孩子们伴着田歌优美的旋律大声地和唱着，这就是我园的园本课程——田歌教学。
田歌是农民们在辛勤耕作时为了表达喜怒哀乐而即兴演唱的歌曲。歌曲曲调优美，形式多样，是广大劳动人民在长期劳动实践中，用集体的智慧和艺术才能创造的一份极其珍贵的口头文化遗产。它不仅作为抒情解乏的手段，而且还是农民传播耕作知识、启迪自我智慧的一种形式。随着社会的进步、时代的发展、劳动形式的转变，田歌已逐步呈现出自然流失的状态，但田歌中所流露出的审美意象和思想情感、及所反映的“团结、自信、勤劳、竞争”等意识，却是当今社会不可缺少的传统美德。
《幼儿园教育指导纲要》在艺术教育中明确指出：“教师要恰当引导幼儿接触周围环境和生活中美好的人、事、物，丰富他们的感情经验和审美情趣，激发他们表现美、创造美的情趣。”为了更好地贯彻《纲要》精神，让田歌代代相传，吴歌女王孙阿英自筹资金创办了本园，并把田歌教学作为我园的园本课程融入到教学中去，经过几年的教学实践，取得了很好的教学效果。
一、了解田歌的起源，培养幼儿学唱田歌的兴趣
田歌源远流长，无论是在碧绿的田野、青翠的山坡，还是在场头、水渠旁，哪里有人们的活动，哪里就有田歌飘荡。男女独唱、对唱男唱女和、女唱男和，一高一低，一来一往，唱者津津有味，听者乐在其中。就这样唱呀、唱呀，劳动的单调消逝了，终日的疲劳忘却了，胸中的郁闷驱除了，创造的豪情抒发了。日复一日，年复一年，一直传唱到至今而未见衰竭。自从农村分产到户后，农民有了各自的责任田，集体劳动的机会逐渐减少，田歌呈自然流失状态，孩子们对田歌的了解仅局限于教师的介绍，对边唱田歌边劳动的场景更是从未见识过。
为了培养孩子学唱田歌的兴趣，我园首先让孩子了解田歌的起源，在了解的基础上激发孩子的学唱兴趣。我园从民间资料库借来了反映劳动人民劳动场景的录像、碟片让幼儿观看，了解过去原始的劳动场景，感受田歌那种“一人唱、众人和”的劳动气氛以及当初劳动人民的艰辛，知道劳动人民是通过田歌来消除劳动的枯燥和提高劳动速度的。另外，我园又请来了有经验的老农到幼儿园来唱田歌，表现当时劳动的情景。孩子们听了老农演唱的《数螃蟹》、《车水号子》、《耥草山歌》、《对花》等曲调诙谐优美的田歌后，表现出极大的学唱兴趣，有的还情不自禁地模仿老农耕地、车水、打麦、插秧的动作。
二、让孩子参与到收集、整理田歌的过程中
田歌的形式多样，有三四句的短歌，也有十几句甚至上百句的长歌，歌词的长短主要根据不同的劳动特点和不同的歌唱内容而定。当幼儿有了一定的学唱田歌的兴趣时，我园开始收集、整理田歌，并让孩子们参与其中。。
首先我们发动家长配合幼儿园工作，帮助孩子做好收集工作。我园利用家长会、家长园地和家长学校，向广大家长宣传让孩子学唱田歌的意义，并请来民间文艺家协会的专家到园进行讲座，使家长们在思想上重视幼儿提出的收集田歌的要求，配合幼儿园做好收集工作。活动开展后，受到家长的积极响应，特别是孩子们的爷爷、奶奶，他们有的还主动为田歌记谱、填词 。
其次，我园选出骨干教师和幼儿代表，深入到幼儿园附近的乡村向老农请教，收集田歌。 经过一段时间的收集工作，共收集整理出各种曲调的田歌几十种，通过筛选，选出了一部分适合幼儿演唱的田歌进行灌制磁带和碟片。
三、把田歌教学融入幼儿的一日活动中
田歌的歌词通俗易懂、朗朗上口，孩子们很容易接受。如《车水号子》里的“数螃蟹一只螃蟹一段壳，两只大钳八只脚；一只螃蟹滚地爬，爬到河边想吃鱼和虾。孩子们很快就能掌握，但田歌的旋律有一定的难度，如《耥草田歌》就有2/4拍和3/4拍的两种，有的田歌中间演唱时还要变调。为了让幼儿学好田歌，我园把田歌教学贯穿到幼儿一日活动中。
早操。教师们根据田歌编排了模仿操，让幼儿模仿各种耕作劳动的动作。如在《打麦号子》中插入数板：‘大麦上场小麦黄，男女老少下田忙，小麦上场插秧忙，今年丰收有指望，麦子收得堆满仓，一季收了一年粮’孩子们随着数板的节奏边唱着简洁明快、铿锵悦耳的田歌边做出挑麦、打麦、扬麦等动作，不仅发展了幼儿的动作协调性，而且还让幼儿从中体会到劳动人民的艰辛和喜悦。
田歌课。利用田歌培养幼儿即兴演唱的能力，根据音乐创编歌词。如《车水号子》里的“数麻雀”，幼儿能即兴配唱，可以唱一只麻雀、一只螃蟹，也可以唱一只青蛙、一只蜗牛，总之看到什么就能唱什么，以此发展幼儿的创编能力。
午餐。幼儿午餐前，播放田歌《打麦号子》，使幼儿知道“一粒汗水一粒粮，粒粒皆辛苦”的道理，从而珍惜粮食。
午睡。让幼儿倾听《耥草田歌》，音乐抒情优美，节奏缓慢，令人陶醉。幼儿听着音乐，仿佛置身于青山绿水的大自然中，充分发挥想象的空间，很快就能进入梦乡。
舞蹈课。把田歌融入舞蹈教学，如《荡湖船》中，幼儿根据磁带的节奏晃着自己动手制作的小船，随着“小小船儿江中荡，粮棉瓜果装满仓，歌唱祖国歌唱党国泰民安颂世昌”的旋律，载歌载舞，不仅把农民丰收后的喜悦之情用舞蹈的形式表现出来，而且还对幼儿进行了一次爱国主义教育。
语言课。田歌的歌词通俗易懂，朗朗上口，孩子们很容易接受。我们把一些歌词编成儿歌，在语言课上进行教学，收到很好的效果。如《小扁担》中的“小扁担，弯又弯，挑起来，爱国粮；小扁担，晃悠悠，老百姓，乐呵呵。”《田歌一曲唱新风》中的“讲文明、讲礼貌，团结友爱很重要；反迷信、爱科学，认真学习要自觉；不浪费、爱劳动，自立自强最光荣。”等。
四、利用社区活动，推广田歌，弘扬民族文化。
当幼儿学会表演田歌后，我园组建了谷娃艺术团，专门表演有关田歌的节目，以得到弘扬民族文化的目的。2002年重阳节，谷娃艺术团的小朋友与幼儿园附近乡村老年协会的老人们进行了“老少同乐”联欢活动，当老人们看到孩子们表演的田歌节目时，一个个都笑得合不拢嘴，还情不自禁地跟着孩子们一起唱、一起跳，沉浸在年轻时集体劳动的欢乐中。2002年，我园排练的田歌节目《田歌一曲唱新风》参加市妇联举办的“文明之风吹万家”的社区活动，孩子们优美而纯朴的歌声和着欢快的舞蹈让市区的人们耳目一新，演出结束后纷纷打听此曲目的出处。2002年6月1日，市民间文艺家协会和民
间资料库在我园挂上了“优秀民间文化传承点”的光荣牌。2004年，孩子们表演的《丹徒田歌》在省长三角地区首届“嘴皮功夫”大赛上获得特别传承奖。今年，在镇江金山芙蓉楼举办的“金山脚下话白蛇”民间文化交流活动中，我园幼儿表演的田歌《唱白蛇》受到在座专家的一致好评。
另外，每逢中秋、春节，谷娃艺术团的小朋友都被邀请到台湾独资企业领先电子有限公司联欢演出，侨胞和外商们看了师生表演的田歌节目、听到田野里的山歌，无不流露出浓浓的思乡之情。集团公司董事长林碧珍女士被孩子们稚嫩的田歌声深深打动，为了更好地发展民间传承事业，她个人主动向我园捐赠了三万元人民币。孩子们没有辜负这些关心民间文化的人们，更没有让他们失望，从此，镇江的舞台上活跃着一群乡村的孩子，艺术团的小朋友把田歌从市第二届社区文化节唱到市春节联欢晚会；从台湾大陆寻奇栏目唱到美洲东方卫视；从中央电视台少儿频道一直唱到国际频道《走遍中国》栏目中。
五、做好幼小衔接工作，使田歌代代相传。
幼小衔接是指幼儿园教育和小学教育之间在教育上的相互连接。为了做好田歌的传承工作，我园首先加强了幼小联姻，将大班的老师和幼儿园附近的三山中心小学的一年级的老师组织起来，共同研究讨论如何衔接的问题。双方在认真分析，悉心推敲的情况下制订出了如何传承田歌的方案，明确了各自的任务，并有计划地组织、实施活动。根据计划，小学专门开设了田歌课，由幼儿园派有经验的教师教孩子们表演田歌。功夫不负有心人，2004年中央电视台少儿频道在我市举行“大手拉小手”的庆祝活动时，央视导演一眼就选中了三山中心小学孩子们表演的《丹徒田歌》。今年该小学还被市教育局授予“艺术学校”的光荣称号。

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