〈西厢记〉张生形象.doc

张生形象
张生是一个世俗化的书生，性格有些卑劣，却又有高才，正符合一般市井之人心中的理想，套用现代人的说法，即泡妞水平一等一，科举及第不含糊。何以见得？待下面一一道来。
初见莺莺时，“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见”，这句话一出口，便似乎看到一个以青楼为家的嘴脸，试看前面所说，“暗想小生萤窗雪案，刮垢磨光，学成满腹文章”，莫非所谓的“颠不剌的见了万千”竟是“书中自有颜如玉”么？显然不是这样。也便可知，张生本人应该是很风流的，且其行为也比较下作，见面便与和尚道：“休说那模样儿，只那一对小脚儿，价值白镒之金。”和尚疑问那么远，还穿着长裙，怎么可能看到，张生却自得地说：“若不是衬残红芳径软，怎显得步香尘底样儿浅。且休题眼角儿留情处，只这脚踪儿将心事传。”如果不是花坛老手，何以得知？而在一开始这样描写，想必必是为了迎合观众的乐趣。历来“才子佳人”爱情故事，“才子”不风流，怎么叫“才子”呢？
于是，这样的“风流”在后面越演越烈，拿莺莺与老和尚调侃：“崔家女艳妆，莫不是演撒你个老洁郎”，意思是莺莺打扮的那么艳，莫不是勾搭上你这个老和尚了？有读书之人调侃这样的说的吗？真是十分的“豪放”！再看后面张生见莺莺那家将做道场以祭奠莺莺其夫崔相国，届时崔莺莺也将出现，便哭道：“哀哀父母，生我劬劳。欲报深恩，昊天罔极。小姐（指莺莺，作者按）本是一女子，尚然有报父母之心；小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。望和尚慈悲为本，小生亦备钱五千，怎生带的一分斋，追荐俺父母咱！”说的真是令人感动，可这话一毕，便唱“人间天上，看莺莺强如做道场。软玉温香，休道是相亲傍，若能够汤他一汤，倒与人消灾障。”这是什么话！不尊重生者也罢，对于生他养他的死者，勉强做了道场，却也存了如此龌龊的心思，真是足风流！
这种风流还表现在对红娘的态度上，第一次与红娘见过，便充分地介绍自我，特别重点说自己未婚，欲借此结识莺莺，尔后更是极尽拉拢红娘之能事，老夫人赖婚后，为了能与莺莺私通，对于红娘那是一哭述二下跪，借着救过崔家上下一命暗示红娘，让其为自己说话，也正式靠着如此，才能得以与莺莺私通，造成木已成舟的既定结局。而后崔母找红娘训话，红娘那番义正言辞，不过是给了崔母一个下的台阶而已，既然莺莺已与张生行了鱼水之欢，崔母还能有什么办法！依次可见张生不愧为风流大家，深得先斩后奏之精髓。
再说此后的长亭送别，你侬我侬，自别两地，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“他那里为我愁，我这里因他瘦”，好些缠绵悱恻之思念，却是在演绎这段风流。一旦爱上某美貌女子，若无一番相思，怎么算的上风流之事？古人在抒发爱情时，特别善于用相思这个主题，爱情是否缠绵悱恻，就看是否会相思来相思去，越是相思地刻苦，越是能体现出风流之意。整个西厢记，前半段是未得莺莺的相思，后半段是暂离的相思，真正两人聚在一起的日子，竟是几次偷偷地约会！因而以相思，来加强张生的风流性情，确实为佳！
依此分析，张生的性格主要便是风流一词，先是风流得有些下流，而后的相思是才算得上是真正的风流，有渐入佳境之感。最后的第五本，郑恒出现，张生用计使其自杀，却又显得卑劣了些，无毒不丈夫，果真如此！
若对张生此人性格进行比较准确的叙述，就必须结合当时的社会背景，以及王实甫做此剧所期望的受众。依据作品来分析，显然王实甫要把张生塑造成一个很合市井之人的胃口的形象，所以必须要俗，只有俗才能引起共鸣。然后又不能写的太不堪，于是要有风流俊俏的脸蛋、登科及第的才学，说下，要能勾引得美貌女子；说上，要能随随便便捧个状元归，这样爱情事业双丰收！
四、红娘形象
红娘并不是莺莺和张生初次会面的“介绍人”，莺莺和张生相识相知是源于普救寺里的偶然相遇。红娘当初不仅没有“搭桥”，且在一段时间里，曾经奉崔母之命监视他们的行动，管制着莺莺，防范她有越轨之举。所以莺莺曾经埋怨红娘“但出闺门，影儿般不离身。”红娘回答说：“不干红娘事，老夫人着我跟着姐姐来。”(《西厢记》第二本第一折)红娘是崔家的奴婢，其主要职责就是服侍和管制着小姐莺莺。促使红娘改变自己的态度，背叛自己的“职责”是源于一场兵变的灾难。 　　佛殿相遇后，崔、张的爱情在“地下”悄悄地发展着，他们“月下联吟”、“道场顾盼”，彼此相思，好事在望。然平地起风波，孙飞虎兵围普救寺，要掳莺莺为妻。三日之内若不交出莺莺，“伽蓝尽皆焚烧，僧俗寸斩，不留一个”。在此危难之际崔老夫人做出决定，当众宣布：“但有退兵之策的，倒陪房奁，断送莺莺与他为妻。”张生欣喜若狂，修书一封，招来白马将军，退却半万贼兵。总以为美满姻缘指日可待。然兵退身安的老夫人，在庆功宴上却出尔反尔，悔亲赖婚。“赖婚”之举伤了张生，害了莺莺，激起了红娘极大不满。从此红娘坚决地站在张生的立场上，打抱不平地要成就张生与莺莺的婚事。她为张生进计献策，她为莺莺传书递简，辛勤劳苦自不必说，还常常忍着小姐无端指责，受着老夫人无情的棍棒。当张生由衷感激地说：“小生久后多以金帛拜酬小娘子。”红娘反驳道：“先生的钱物，与红娘做赏赐，是我爱你的金货？”(《西厢记》第三本第一折)在红娘无私的竭尽心力的帮助下，老夫人终于让步，崔、张这对情人终成眷属。 　　由此观之，红娘本不是一个好管天下姻缘的“多事”人，她所以卷入崔张的婚姻中，由旁观者变为“热心人”，其原因概括起来有三：一是感激张生侠义地救了她们一家人。“我想咱们一家，若非张生，怎存俺一家儿性命也?”(《西厢记》第五本第一折)二是她不满老夫人忘恩负义，过河拆桥。“这是俺老夫人的不是，将人的义海恩山，都做了远水遥岑。”(《西厢记》第三本第四折)三是她认为小姐与张生郎才女貌，是天生地设的一对。“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头；一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾刺绣。”(《西厢记》第四本第二折)所以，红娘所为绝不仅仅是出于“热心”，而是义与勇的表现；而红娘这一个人物的内涵也不只是一个牵线搭桥者，而是中华民族一种美好道德的象征。这种道德就是：滴水之恩，涌泉相报；牺牲自己，见义勇为；以自己无私的辛劳，成全他人的幸福。这，也就是红娘的本来面貌。她与中国古代的“媒婆”有着本质的区别。