1、从《寡人之于国也》解读孟子的
和谐社会思想
兰州西北中学 石占琳
摘 要 孟子 “仁政”思想的最高理想是建立一个天人合一的和谐社会。在《寡人之于国也》中渗透着他的和谐社会思想：理想的和谐社会所必需的前提条件一是人与自然的和谐，二是自我和谐，三是社会和谐。当王道的物质准备充分以后，才能进而去实现王道之成，形成一个真正的和谐社会。实现社会和谐，既要有雄厚的物质基础，可靠的政治保障，也要有良好的文化条件。
关键词 传统文化；孟子；和谐社会；思想教育
和谐社会思想是中国传统文化不可分割的重要组成部分。特别是我国传统的儒家思想中的天人观，系统、全面地体现了和谐社会的基本
2、原则，其中渗透着环境意识和道德思想。
孟子作为一个儒家思想的巅峰，其“仁政”思想的最高理想便是建立一个天人合一的和谐社会。他在《孟子》中系统阐述了以经济和谐为基础，以道德和谐为核心，以上下和谐为主干，以善政善教为两翼的“仁政”型社会和谐理论。
这一理论在《寡人之于国也》中有着充分的体现。孟子为梁惠王解析了一个理想的和谐社会所必需的前提条件。他说：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
这是实行王道的物质基础。这里强调了人与自然的和谐、自我和谐和社会和谐。
3、其一、人与自然的和谐。从进入文明史以来的数千年中，人类依赖自然，接受它的恩赐，对她怀抱着崇敬、感激和畏惧，不敢有超越的非分之想。不违农时，尊重农作物生长发展的客观规律，就会获得自然的赏赐；不在生命体的繁殖季节狂捕滥捞，就会使生命体得以繁衍生息；按照树木生长季节去有节制地采伐，才会有取之不尽的栋梁之材。只有尊重了自然，敬畏自然，感激自然，实施可持续发展战略，才会得到自然的慷慨赏赐，才会有人与自然的和谐。
其二、自我和谐。尊重自然、敬畏自然的目的和结果是“使民养生丧死无憾也”。养生丧死是一个完整的生命过程。无憾是人的自我和谐，是物质生活和精神生活的统一。只有有了富足的物质基础，百姓的生活才能无忧
4、精神生活才能愉悦，所以无憾是人在养生丧死，安身立命过程中对物质生活与精神生活的满足感的体现。
其三、社会和谐。社会成员自我和谐的政治保障来自于统治者的统治政策。当统治者的统治政策顺民意，得民心，关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，达到社会和谐，政权稳固。
当王道的物质准备充分以后，才能进而去实现王道之成，形成一个真正的和谐社会。孟子同样描摹了这样一个理想的“王道”即和谐社会：
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
5、百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
种桑养蚕织布，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。
孟子在这里着重强调的是人人和谐。实现社会和谐，既要有雄厚的物质基础，可靠的政治保障，也要有良好的文化条件。在人与人的和谐中，文化起着非常重要的纽带作用。通过和谐文化的熏陶和哺育，可以提高人的境界、情趣、品位，有效调节人的情感和心理，培育乐观、豁达、宽容的精神和自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态，从而形成知荣辱、讲正气、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系。
孟子的社会和谐理论是中国古代社会和谐理论的代表，对我们今天构建社会主义和谐社会依然具有多方面的启迪意义。通过对本文的解析，使学生理解孟子的和谐社会思想，进而加深对今天构建和谐社会的意义、内容和实现途径的理解，并受到和谐社会道德思想的熏陶，即实现了教学的智育目标，又达到了渗透思想教育的德育目标。
作者：石占琳 单位：兰州西北中学
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