浅谈家庭、学校、社会三结合教育（转载）.doc

浅谈家庭、学校、社会三结合教育（转载）

二十一世纪的今天，教育不仅仅是学校的责任，家庭、社会对教育的影响也越来越大，正如家教名言中所说：“构建学校教育与家庭教育，社会教育相互依靠，协调发展的格局，是建立现代教育制度的核心内容。”因此学校必须改变疏远于社会的封闭的教育体系，拓宽思路，争取得到社会组织和学生家长的支持配合，形成“三结合”的教育网络，提高育人效果。
一、更新家庭教育观念，促进三结合教育的发展。
（一）家庭教育的现状。
学生良好行为习惯的形成，必须是良好的学校教育与良好的家庭教育密切配合的结果。然而，教师们常常会发出这样的感慨——学校辛辛苦苦地教育了一周，难以抵挡家庭消极教育一天。
现状之一：教子方法有失偏颇 我们通过深入分析、研究家长的心态和行为后不难发现，当前的家庭教育方式主要有以下几种类型：
1、“望子成龙”型。这是典型的中国特色的家庭教育，占有相当的比重。家长们因为历史的原因，常常把自身成长过程中的种种“遗憾”，用最美好的“希望”寄托在自己的孩子身上，因而对孩子“成才”的期望值较高。具体表现在：
重视分数。孩子不好好学习，是家长最棘手的问题；孩子的功课分数，是家长最关心、最敏感的话题。“学”而优则“奖”，已成为许多家长鼓励子女学习的常用手段，“学习至上，成绩至上”是孩子的唯一目标。于是，家长包办代替了孩子的家务劳动，一是心疼孩子，不肯过早地把责任加在孩子身上；二是不屑于让孩子干“杂活”，怕影响孩子的学习。倘若孩子考了个好分数，家里便是“阳光灿烂的日子”；倘若孩子考差了，家长几天都没有笑容。
2、“顺其自然”型。这是独生子女现象出现后，家长因为自身的价值观的认同而采取的教育方法。不可否认，有的家长是因为懂得遵循教育规律而理智地采取的这种教育方式。但更多的则是因为忙农活而无暇顾及，或因为自身的局限而无奈放弃。具体表现为：
其一、“代理家长”的现象较为普遍。许多家长把教育子女的事情让位于爷爷、奶奶等“隔代人”。于是，长辈们的晚年生活都以孩子为“重心”、“中心”、“轴心”。“吃什么”、“穿什么”、“用什么”时时刻刻牵动着长辈们的心。长辈们那“特别的爱”，使得孩子普遍缺乏生活经验，自我服务能力差；热衷于自我设计，缺乏责任感。孩子许多的不良行为和习惯，就在长辈无微不至的“关爱”中滋生。
其二、“心有余而力不足”。家长希望自己的孩子成长、成才，然而，强烈的“希望”和教育“方法”之间差距实在太大。家长常常感叹在子女面前，教育“无从下手”、“伤脑筋”。
究其原因，家庭教育的超现实性和不一致性是造成“望子成龙”和“顺其自然”的家庭教育方式的主要症结所在。所谓的“超现实性”，是指家长对待孩子“严”而出“格”。他们不能正确、客观地看待和教育自己的子女；他们往往对自己的孩子都有一种过高的估价和希望，常常用邻居、同事的小孩的优点去评判自己孩子的成败，从而导致心理上的不平衡。
所谓的“不一致性”，是指家长教育孩子“严”不入“格”。在情感上，家长都重视孩子的教育；然而在现实生活中却往往忽视教育的点点滴滴。如“顶嘴”、“自私”、“不招呼客人”、“不孝敬老人”等等行为，有的家长往往放松对孩子的严格要求。长此以往，孩子养成了一些不良行为，家长一旦醒悟，招数使尽也束手无策。于是出现了学校里的“乖乖娃”成了家里的“小霸王”的异常现象。现在的独生子女，只知受人爱，不知爱别人。缺少互爱精神，对别人、集体的事漠不关心；缺乏平等、公正的意识，对损害别人的利益的事无动于衷，他们心中只有“我”的利益。
（二）学校对家庭教育的指导
对策之一：重视教育合力的形成
只有当学校教育和家庭教育形成了合力，我们的教育才会收到事半功倍的效果。因此，学校要充分利用家长学校和家长开放日，利用现代教育和素质教育的观点，全面指导家庭教育。
1、指导家长“信任孩子”。孩子是新生力量，相信孩子，就是相信自己。每一个家长，都应该对孩子有充分的信心。
2、指导家长“赏识孩子”。孩子在家庭生活中，从小就处在选择之中，几乎天天都有己的选择。
孩子的兴趣就是探索世界，越是不会干的，他就越想干，会了就不干了。孩子是培养教育的对象，不把孩子当宠物，不要剥夺孩子的权利。赏识孩子所做的一切努力，赏识孩子所取得的点滴进步，甚至要学会赏识孩子的失败，让孩子感到家长永远是他的后盾。在提高家长认识的基础上，采取统一的内容，统一的标准来进行教育与评价。学校重在“如何做”，家庭重在“怎么做”。学校和家庭密切配合，以实践为重点，及时反馈，树立榜样，找出差距，再教育，再实践，从根本上克服“教育靠学校包打天下”的被动局面。
对策之二：重视家庭活动的开展。
生动、活泼的活动是孩子们最感兴趣的。教师完全可以以传统节日为契机，开展丰富多彩的家庭活动。如春节期间开展“受欢迎的小客人，受称赞的小主人”实践活动；在妇女节、重阳节期间开展“我为妈妈洗洗脚”、“祝福老人”等情感活动；在中秋节期间开展“我爱我家”的系列活动……通过活动的开展，家长以“情感”为桥梁，以“亲情”为纽带，适时对孩子进行教育，一定会收到意想不到的效果。
对策之三：重视和睦家庭的建立。父母应该非常精心地营造一个令孩子身心健康成长的家庭人文环境。父母应该以自己的言传身教以及在生活中创造出来的每一个生活细节，让孩子沐浴在一派和谐、文明、健康、宽松的家庭气氛中。培养孩子活泼、开朗、勇敢、进取的性格，培养孩子良好的公民意识和社会责任感，培养孩子树立平等、宽容、创新、共生的现代意识，让孩子懂得：要想成才，先要成人。
对策之四：对不同性格的孩子采用不同的教育方法
性格好坏，决定人的成败。良好性格是在后天社会实践中逐步形成和发展起来的。教育起着重要的作用，而最初起作用的又是家长，家长的性格是孩子的榜样。家长应培养孩子具有良好的性格，并根据孩子的性格特征采取正确的教育方法。1、激动型。对于这类性格孩子的教育，要帮助他们找到发泄精力的适当途径，如讲故事，做游戏，进行文体、智力活动等，要求他们做好每一件事，以增强其耐心；不要轻易满足其不合理的要求，以抑制其任性；要注意消除其依赖性，不让其在家里形成特殊地位。2、内向型。对于这类性格的孩子，要注意培养他们的胆量，多表扬、多鼓励，以增强其信心，鼓励他们多参加集体活动，使之有较多的交往，及时帮助解决心理障碍。3、固执型。对于这一种性格的孩子，不可采用命令式，最好的方法是建议和忠告方式，表明自己的意见，引导其逐步改变固执的心理状态，不仅要有耐心，还要特别注意方法。
家庭教育也是一门艺术。家庭教育成败优劣的关键不在于家庭环境和经济条件的好坏以及父母文化素质的高低，而在于父母能否因材施教，采取正确的教育方法。
二、创新学校德育，构建活动教育理论指导下学校德育策略体系，促进三结合教育的发展。
新世纪的太阳已经升起，信息时代扑面而来，改革和创新德育的方法和途径，已是非常必要和迫切了。当前的道德教育，在方法的改革和创新的过程中，应用活动教育理论作指导。
（一）科学性，即道德教育内容和方法要适应学生生理和心理发展的水平比如，同样是故事叙述方法，小学生与中学生就可以采取不同的形式。小学生对道德规范的认识，一般是从直观的、具体的、比较肤浅的感知逐步发展起来的，在许多情况下，通过讲故事进行道德教育要比单纯地要求学生背诵《小学生守则》效果要好。要教育儿童诚实，教师无须大喊口号“要诚实”，而只需讲述《伊索寓言》中那个牧童大喊“狼来了，狼来了！”的故事；要教育儿童尊重长者，只要让他们去读“孔融让梨”的故事；要想让儿童如何懂得面对逆境，只要给他们讲述爱迪生成才故事和张海迪的故事等等。这种方法比仅仅记忆行为规则条文印象要深刻得多，效果也好得多。
（二）时代性，即要注意学生个性心理的时代特征。当今的学生，自立意识非常强烈，特别是在价值观、道德观方面，他们摒弃权威，厌恶别人对他指手划脚，而要自己探索和追求。他们认为，教师没有权力命令他们相信什么，怀疑什么。对于许多事情，假如明知是自己分析错了，宁可要自己思考后改正，而不要现成的正确答案。对于这样的学生，教育的方法主要在于提出某个道德问题，启发引导他们进行思索。比如教师可提供给学生一个简短而没有结尾的道德故事，并使学生与这些道德故事中涉及的人物相互发生影响，让他们有机会去面对真正的社会道德问题，通过学生思考和教师的引导，发展其道德认识和升华其道德情感。教师提供的材料一定要有情境性和现实针对性，尽量结合学生身边的问题和事物，使学生有切身体验和感受，最好是他们所处的情境。要促进学生融进情景当中，使他们做出各种不同的道德行为反馈，教师的引导要不露痕迹，避免过于直露的倾向性。同时，还要注意适应不同地区，不同类别学校和不同类型学生的具体情况。
（三）内在化，即道德教育活动方式方法要抓住内在本质，使道德认识、道德情感和道德实践结合起来。现在的学生，大多数并不是没有道德认识，而是“知情脱离”或“知行脱节”。比如学雷锋活动，他们也会去参加，但未学到本质的东西，在活动日或活动月里，大家表现不错，但过了这一段时间，依然如故。德育方法要有成效，就要抓住本质，有针对性。当学生有了一定的道德认识后，通过让学生经常把自己置于对方的心理位置上去认识、体验和思考问题，处理人际交往中出现的矛盾和纠纷，以培养他们宽容礼让，相互理解和情感融洽的品质。在日常教育中，一些学生虽然具有正确的道德认识，但由于缺乏情感的推动力，不能躬身实践。如：有位学生看见一位盲人撞在树上，忍不住笑了起来，还当作笑话讲给别人听。教师问他该怎么做才对，他心不在焉地回答：“应该同情生理上有缺陷的人。”可见他是懂得同情人，尊重人的道理的，但还未产生感情上的共鸣。教师就让他设想、体验一下盲人的心理反应和感受，然后启发他：“如果你是盲人，也撞上树，同时还遇到旁边人的嘲笑，这时你的心情如何呢？”这时才可能让这位学生认真思索起来，甚至可以蒙上眼睛让他走一段路或生活学习半天，这样就能对其真正有所触动，亲身的体验对培养学生道德情感具有重要作用。要真正让学生“身临其境”去体验，形成接受教育的最佳心理状态，只有这样才能开启他们的情感之门，达到“理达情通”，言行一致的要求。
（四）自主性，即发展学生道德方面的自我教育的能力，促进他们的自我道德完善。比如在班级劳动实践基地的建设中，先分成三个小组，由组长负责各组的整体管理，组长给每个同学一个岗位，让学生自己管理自己。在劳动实践中，要求学生互相鼓励，以锻炼学生的意志和毅力，增进相互感情和友谊，体验劳动者的艰辛。同时也培养他们热爱大自然，保护大自然并介绍劳动全过程及感受，教师与同学视其效果予以评分，以密切学生与家长间的感情交流，体验家长的辛苦，培养孝敬父母的品质，同时以实际成果引起父母对德育的重视。当然在这里，活动或劳动本身不是目的，而仅仅是体验生活和培养良好品质的一种手段。
（五）反复性，即要使道德认识内在化、理性化，道德教育就一定具有重复性。只有经过反复认识、反复感染，才能真正从心灵深处产生道德信念。而且，必须使这种重复教育每一次都能根据新的情况、结合新的内容，使学生有新的切身体会。开展的活动最好不是一次性的而是需要多次才能完成的项目，使活动的成效能与学生的个人努力相联系，并通过时间的延续，使学生对之产生感受，并产生一定的审美情趣或心理满足感。如开展“建设班级劳动基地”活动。让学生在学校规定的劳动基地上种植蔬菜，要具体划定每个学生的具体负责范围，根据作物的生长状况和学生的劳作情况进行评比，要求学生予以经常性的关照，对植物出现的问题，鼓励学生通过有关书本知识或请教有经验的长辈加以解决。
家庭、学校、社会三结合教育，三者既要各尽其职，独立作战，又要重视联系和结合，联合作战，形成教育合力。这就要求我们加强家校联系和社校联系，努力构建家庭、学校、社会三结合教育平台，使家庭教育、学校教育、社会教育相衔接，形成社会化、开放性的未成年人思想道德建设新格局，确保未成年人健康成长。