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劝学优秀教案
《劝学》教学设计

【教学目的和要求】
１、了解《荀子》的常识及荀子的生平及主张,劝学的意义。
２、培养正确的学习方法的态度，联系学生的实际。
３、注重字词运用和注释.
【重点和难点】
１、辨析字、词、音。注重朗诵和背诵。
２、比喻代议和喻议及正反四方面议论的特点。
３、了解荀子对学习的意义，作用，态度,进一步认识学习的重要性.
【教学教法】
师生互动法、提问法、议论法、朗读法、电教法、板书法.
【教学步骤】
１、导入:
同学们，作为一位学生，应该每一个人都知道学习的重要性，那么你们知道学习的重要意义和正确的目的和态度、方法吗？知道坚持学习的重要吗现在我们就来了解荀子的《劝学》，看看古人怎么劝人学习的。
２、请个别学生朗读课文.
３、重点拼音：
木直中绳:zhòng
虽有槁暴：gǎo pù
輮以为轮：róu
君子博学而日参省乎己：cān xǐng
不如须臾之所学也：xū yú
吾尝跂而望矣：qì
君子生非异也:xìng
故不积跬步：kuǐ
骐骥一跃：qí jì
驽马十驾：nú
锲而舍之：qiè
金石可镂：lòu
蟹六跪而二螯：áo
４、作者介绍：
荀子（约公元前３１３～前２３８）名况字卿，战国末期赵国人,时人称荀卿，又称孙卿。曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之"的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制"，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,主张“性恶论”认为人性本恶,即“人之性恶，其善者伪也”，但是后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻.《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
５、听录音《劝学》。
６、中心论点：
君子曰：学不可以已。
７、学生齐声朗读《劝学》。
８、第一、二段重点字词翻译：
学不可以已：停止
青，取之于蓝，而青于蓝：于:从；于：比……更
冰，水为之:形成、凝结（动词）
木直中绳：合乎、结合
輮以为轮：輮以（之）为轮，把它作为
其曲中规:弯度
虽有槁暴：虽,即使；有,通“又”
輮使之然也：这样
金就砺则利：就，靠近；利，锋利
则知明而行无过矣：知，通“智”；明,明达；行，行为；过，过错
９、翻译一、二段：
君子说:学习是不可以停止的.靛青，是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青；冰,是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯做成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了,即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智,而行为就不会有过错
１０、分论点；
学习的意义：提高自己。
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之，而寒于水
木直中绳。輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利。
１１、第三段重点字词翻译：
吾尝终日而思矣：曾经
吾尝跂而望矣:远望
不如登高之博见也：见得广
登高而招,臂非加长也：招,招手；加,增加
而闻者彰：明显,清楚
假舆马者，非利足也而致千里：假，借助，借用;利：使……快；致，到达
非能水也，而绝江河：水:游泳（名作动） 绝：横渡
君子生非异也，善假于物也：生，通“性"，禀赋，资质；异:差别
１２、第三段翻译:
我曾经整天发思索,（却）不如片刻学到的知识(多）；我曾经踮起脚远望，(却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见;顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚.借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里,借助舟船的人，并不是能游水,却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子)善于借助外物罢了
１３、分论点：
学习的作用：弥补不足。
登高而招──见者远
顺风而呼──闻者彰
假舆马者──致千里
假舟楫者──绝江