中央电大-河南电大-地域文化复习资料-教学大纲.docx

中央电大-河南电大-地域文化复习资料-教学大纲中央电大-河南电大-地域文化复习资料-教学大纲中央电大-河南电大-地域文化复习资料-教学大纲中原文化概论1什么是中原文化？中原文化的主要特点有哪些？中原文化是产生与中原地区的区域文化，它是以河洛文化为核心，辐射至黄河中下游地区的文化成果和文化形态，它是中原地区长期积淀的精神文化。物质文化和制度文化的凝合体。中原文化的主要特点有：（1）根源性（2）核心性（3）丰富性（4）人为性（5）散播性2简述农业文明与中原文化的关系。中原文化是一种以农业文明为基础的大陆文化，它的产生和发展与中原地区特殊的地理条件有着密不可分的关系。以农业文明为纽带的中原文化在漫长的历史发展中，长期主导着中国文化的发展方向。明清以后，随着中原政治经济核心地位的丧失和江南城市经济的繁荣，中原文化的发展和更新相对缓慢，但其基本精神对中原文化的影响对一以贯之。3简述中原文化遗产的当代价值。（1）确证古代中原文明的历史基础。（2）传达中原文化精神的良好途径。（3）进行爱国主义教育，争强民族自豪感的最佳教材。（4）丰富现代人精神生活的厚重素材。（5）开发旅游资1.简述道家文化的核心内容？崇俭抑奢，摒弃浮华的精神状态是道家文化遵循的生活信条。天人同源，道法自然的发展规律是道家文化蕴涵的生活智慧。2.老子的思想主要体现在哪些方面？（1）道是什么（2）道的作用（3）道的特点（4）道的规律（5）道的本质3.庄子的思想主要体现在哪些方面？庄子更详尽的处理了人与自然的关系，人的可开创能力，包括智慧上，认识能力上，身体能量上等等。庄子的道是天道，是效法自然的道。4.为什么说道家文化是中国传统文化的支柱之一？道家之道做为一种出世子道，返璞归真之道，超现实主义之道，启迪找那些在现实中心灰意冷的人走上了以追求自然来陶冶情操的避世主义之路。体现和反映了中国传统文化是一种人格至上，道德至上的文化，一种讲究如何为人之道的文化。第五章1.举例说明儒家文化在中原的传播的两个黄金时期？儒家文化在中原的传播和发展有两个黄金时期，一个是东汉，2.古代中原科学技术由盛渐衰的时代节点在什么朝代？以南宋政治中心的南迁为分界3.四大发明为什么会在中原孕育？在造纸术发明以前，中原地区的书写材料就不断变化，中原先人一直进行着书写材料的探索。刻板印刷术最早出现在洛阳。孙思邈提出硫黄伏火法的配方。指南车最早发明于洛阳，随后发明指南针。第十章1.中原民俗可分为哪些类型？（1）物质民俗文化，以生产，交换，交通，服饰，饮食，居住等为主要内容。（2）社会民俗文化，以家庭，亲族，村镇，社会结构，生活礼仪等为重点。（3）军事民俗文化，以信仰，岁时节日，伦理道德，民间口头文学，民间艺术，游艺竞技等。2.中原民俗有哪些特色？（1）世俗性：世俗性体现为敬畏，感恩，祈福与戏谑，舒适型还表现为通俗性。（2）渗透性。（3）鲜活性。首先是能够培育民族精神，增强民族认同感。其次是能够传承中华优秀文化。再次是可以教化人心，匡正风气。最后，弘扬民俗文化还具有拓展文化产业的功能。源，振兴地方经济的有效手段。4简述中原文化的地位和影响。中原文化作为中国文化的核心之一，在中华民族的历史发展中起到了奠基和主导性作用，同时也引导了中华民族精神的形成和发展。中原文化主导了中国文化的发展。中原文化是整个中国传统文化的母体和主干。换句话说，整个中国传统文化，在很对程度上是以中原文化为起点和核心，同时吸收和融汇其它文化而形成的。第二章1.什么叫文化区域？我国文化区域的真正形成始于什么时期？文化区域是一个区域的人们依赖特定的自然环境和历史人文地理环境，经过长期的文化积淀所形成的具有独特个性的文化区域形态。我国文化区域的真正形成成始于我国的分封制时期。2.按照不同的条件，中原文化区域有哪些划分法？从自然地理特征上看，中原文化区域可分为“一山四水”的典型区域，即崇山文化区，河洛文化区，黄淮文化区，汉淮文化区，河内文化区。从考古学的新石器文化角度看，可分为仰韶文化区，屈家岭文化区，大汶口文化区。从行政区，地理位置，天文星区，人文理念，风俗习惯等特征看，可将其分“五方”典型区域，即豫中文化区，豫东文化区，豫西文化区，豫南文化区，豫北文化区。3.中原文化的“五方”典型区域分别有着怎样的文化特征？豫中文化区的文化特征：从经济文化层面看农商并重，本末兼行。从政治文化层面看，隆礼重法，尚贤贵和。从学术思想看，儒，道，法，墨，兵等思想兼并包容。从民风风俗层面看，朴实敦厚，崇尚自由。豫东文化区的文化特征：从经济文化层面看，好稼穑，重储藏，辅以商业，崇尚自给自足。从政治文化层面看，礼贤崇道，尊儒尚仁。从学术思想看，道家，儒家，纵横家，兵家等兼包并容。从民风层面看，祭祖祀神，忠孝信义。豫西文化区的文化特征：从经济文化层面看，农商并重，百业兼容。从政治文化层面看，隆礼重道，尊儒崇佛。从学术思想看，道，儒，佛诸学交融，纵横家，谶纬之学异彩纷呈。从民风民俗层面看，乐善宽容。豫南文化区的文化特征：从经济文化层面看，商农并举。从政治文化层面看，重兵贵法，崇尚建功立业。从学术思想看，儒，墨，法诸学互摄，兵，农，医等家交融。从民族民风层面看，“楚风豫韵”尚气力，喜夸奢，好商贾。豫北文化区的文化特征：从经济文化层面看，以农为本，兼重工商。从政治文化层面看，尚忠勇，尊谏诤。从学术思想看，尊儒尚法，兵家，纵横家并重。从民风民俗层面看，古朴仗义，好气任侠。4.中原文化的“五方”典型区域的主流文化分别是什么？豫中文化区的主流文化是郑韩文化和崇岳文化。豫东文化区的主流文化是伏羲瘀伯文化，陈宋文化。豫西文化区的主流文化是河洛文化。豫南文化区的主流文化是河洛文化，郑韩文化，陈宋文化，荆楚文化，三秦文化，徽文化等为一体的复合型文化。豫北文化区域的本土文化是殷商文化和濮卫文化。第三章1.诗经反映了怎样的中原文化？（1）诗河文化（2）神祗文化（3）婚恋文化（4）服饰文化（5）饮食文化2.中原历代有哪些主要诗词名家？两汉时期：张衡，朱穆，应季先，息夫躬。南北朝：谢灵运，谢庄。江革，江洪，江总唐代时期：杜甫，白居易，刘禹锡3.中原历代有哪些主要散文名家？秦汉时期：李斯，贾山，贾宜，朱穆，魏晋时期：钟会潘尼，4.中原历代有哪些主要书法家？他们对中国的书法艺术有何贡献？李斯新的书体“小篆”。许慎写的“说文解字”对后人书法理论体系和文字学的建立起到了奠基的作用。王铎的行草书对后人的影响最大。等等。5.中原历代有哪些主要画家？他们对中国的绘画艺术有何贡献？吴道子被称为画圣。李唐开创了南宋山水画的新画风。李迪是使南宋花鸟画改变的代表人物。李伯安擅长中国画。6.中原戏曲名家有哪些贡献？豫距在清代，民国年间，最杰出的好是小旦李剑云。豫东调流派的唐玉成富于变化的激情演唱。豫西张同庆，张小乾，张富寿的人。20世纪50年代豫剧的六大名旦常香玉，陈素真，崔兰田，马金凤，阎立品，桑振君。7.中原民间艺术有着怎样的审美特征？（1）中原民间艺术的地域性审美特征（2）中原民间艺术的变异性审美特征（3）中原民间艺术的传承性审美特征（4）中原民间艺术的扩布性审美特征（5）中原民间艺术的类型性审美特征第四章一个是北宋。东汉章帝建初四年，为了讨论五经异同，在洛阳白虎观召开科儒学大会，今文经学和古文经学进行了长达数月的辩论，讨论的结果由班固写成了白虎通义。北宋时期，崇县人程颢，程颐是理学的代表人物，洛学学派的创始人。2.孔子周游列国都过中原哪些地方？留下哪些古迹？他访问了卫，陈，蔡，宋，郑。3.孟子见梁惠王表达了什么观点？（1）君王应该只讲仁，义。（2）应该与民同乐。（3）提出仁政。即统治者必须让人民维持最低的生活水平，使之能够生活下去。4.孔子的弟子中有哪些是中原人？主要有哪些事迹？子张，子贡，卜商，漆雕开。5.汉代中原的儒家代表人物有哪些？对儒家文化传播有什么贡献？晁错，戴德，郑兴，韩愈。6.宋代中原的儒家代表人物有哪些?对儒家文化传播有什么贡献？邵雍，程颢，许衡。第六章1.中原法家的代表人物有哪些？各有什么贡献？法家的一些代表人物，如商鞅，申不害，韩非，李斯等有是中原人。2.秦以后法家的思想文化是如何继承发展的？秦以后201*多年的历史，统治者假借儒名行专制之实，阳儒而阴法。韩非的“告奸”理论，在中央被皇权利用改造成御史制。明太祖朱元璋按照法家的轻罪重刑，实行重典治国。法家的“以法为教”“以吏为师”的思想影响到明清两代的“文字狱”。从法家理论的崇奉者秦始皇“焚书坑儒”算起，真可谓是代不绝书。法家的思想是符合封建的君主专制制度的，是适应当时物质文化水平的，因此它影响了201*多年的封建历史。3.为什么说法家是代表当时新兴阶层的利益？法家有什么主要主张？法家的主要主张是尚法，尊君，强调以法解决现实问题，法术势结合的统治思想。4.韩非的“法，术，势”的主要内容是什么？法是指健全法制，势是指君主的权势，要独掌军政大权，术是指驾驭群臣，掌握政权，推行法令的策略和手段。韩非首先强调法的地位。韩非认为的势，主要指君主手中的权势，权威。韩非提出的术是指君主统治的手段和策略。5.法家的“法”与现代的“法”的主要区别是什么？法家的重型政策和愚民政策，专制王权和压制议论的方式，与民主和自由是格格不入的，更不是今天的法治概念。在法家的法治思想中，君权至上，法律处于从属地位，是为君权服务的工具，而不是制约或限制君权的制度。重型治国的主张是法家法治思想的重要内容。第七章1.简述佛教文化在中原传统文化中的地位？佛教对中原文化产生过很大影响和作用，在中原文化史上留下灿烂辉煌的佛教文化遗产。许多佛教建筑已成为中原各地风景轮廓线突出的标志。佛教对中原地区的绘画也产生了很大的影响。佛教还为中原文化带来了新的文化意境，新的文体，新的命意遣词方法。佛教还在哲学上有着很大的影响。2.佛教对中国哲学的影响表现在哪些方面？首先出现了玄学与佛教哲学中空论的渗透。南北朝时期，出现了神不灭论与神灭论的争论。佛教哲学在理论上和实践上完成了中国化的自我选择，为中国固有哲学对佛教哲学的回应，在这一过程中佛教哲学起到了推动与催化的作用。3.佛教对中原文化有着哪些方面的影响？（1）对思想的影响（2）对文学的影响（3）对艺术的影响（4）对民俗方面的影响第八章1.墨家学派为什么能够在战国时期成为显学？由于社会经济基础的变化，继而带来了社会阶层的分化，所以才有了以墨子为代表的墨家学派的产生的社会基础。同时，周王室的没落和衰败，其文化，政治控制力的消弱，也为墨家学说的形成，提供了宽松的客观环境。3.简述兵家诞生的背景？春秋战国时期，周天子权力日益衰落，各诸侯国为了给自己国家的利益，不惜花费大量财力物力，招纳军事人才，或积极抵御敌国进攻，以求自保，或积极谋划进攻邻国，获得更大的利益。在这样的历史大环境下，兵家就应运而生了。兵家文化产生的背景自然也包括一些隐形的因素，社会生产力的进步，生产工具的发明创造，使社会经济得以长足发展，科学技术也相应发展起来。6.阴阳五行思想对中原政治文化有哪些影响？阴阳五行思想对中原政治文化也有很大影响。按照五行相胜与朝代的胜衰更替相符合。历史的发展是按五行相胜说顺序，一代一代循环往复。第九章1.古代中原科学技术的产生与黄河有什么关系？中原地处黄河中下游，是黄河流域科技文化发祥地的核心地区。第十一章1.了解中原风物名胜的类型和特征。类型：古都风貌，历史遗迹，风景名胜。特征：悠久的历史性和鲜明的地域性。2.作为官员文化象征的诸葛亮与包拯意象对中国社会有着怎样的影响？诸葛亮是不图荣华富贵，不谋私利，为蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已的高尚情操。包拯是除暴安良，善恶有报的精神。诸葛亮与包公作为官员文化的代表，成为交易后人，激励官员的活教材。3.作为民间文化代表的关羽与岳父意象对民俗文化有着怎么的影响？关羽的忠，义，仁，智，勇代表中华民族传统的美德。岳飞是英雄的代表，激励着中华儿女抵御外辱，报效祖国。第十二章1.什么是饮食文化？人们在饮食方面的创造行为及其成果，凡涉及食物原材料的加工制作和饮食活动中的科学技术，艺术，宗教以及以饮食为基础的思想，哲学，习俗，礼仪等都在饮食文化的研究范围之内。2.为什么说饮食文化是中国传统文化的重要组成部分？其一，从古至今，我国有关饮食的文献典籍浩如烟海。其二，汉语中和饮食有关的词语数量众多。其三，历史上在饮食方面作出贡献的人都被奉为圣人。其四，饮食在中国传统文化中，还是儒家文化核心思想礼的本原。总之，中国饮食活动，饮食思想与中国文化同生共长，形成了具有不同民族特点和地域特征的中国饮食文化。3.饮食文化具有哪些特点？（1）饮食文化具有民族性（2）饮食文化具有包容性4.饮食文化的民族性主要体现在哪些方面？（1）传统食物的摄取对象不同。（2）饮食品制作方法不同（3）饮食风俗有差异5.中原饮食文化繁荣发展的主要原因有哪些？豫菜的适应性很强，男女老少适口，四面八方咸宜，为了照顾特殊的口味，豫菜还有“另配小料请君自便”的传统：用小巧玲珑的盘，碟，杯，瓶，壶等盛放姜末，蒜泥，葱司，芥末，麻酱，腐乳，香醋，辣椒油，芝麻酱等，供食者按自己口味随意选配。6.简述中原饮食文化的主要特征。（1）面食为主，稀稠搭配（2）粗粮细做，花样翻新（3）制汤讲究，味道清醇（4）五味调和，质味适中。第十三章1.简述中原私塾教育的特点及其影响。特点：（1）学生来源广泛，实行有教无类（2）严格要求，打好基础（3）坚持道德教育和文化知识教育相结合（4）因势利导，重视儿童的兴趣。（5）私学教育内容的多样性。影响：可以看出古代中原私学源远流长，分布广泛，影响深远。其授业者往往是一些名师硕儒，学术精湛，颇能吸引学生，其教育面之广，规模之大，对以儒家为内容的汉文化的传播，对社会教化功能的发挥，丝毫不亚于官学教育。私学对古代中原的政治，经济和文化教育事业的发展做出了重要的贡献。2.试述中原书院的发展历程及其教育的特点。发展历程：（1）中原书院的萌芽阶段（2）中原书院的兴盛时期（3）元代中原书院（4）明代中原书院（5）清代书院教育特点：（1）“兼容并蓄”“门户开放”（2）注重自学（3）质疑问难（4）因材施教（5）纪念先贤，传承学派（6）刻印书籍，鼓励学术（7）尊师爱生3.两宋时期中原著名的书院有哪些？崇阳书院，应天府书院，百泉书院，龙门书院，花洲书院。伊皋书院，欧阳书院。5.试析中原书院文化的贡献及其影响？贡献：首先，中原书院推动了中华优秀文化的传承和创新。其次，中原书院丰富了我国古代教育理论。再次，中原书院促了社会进步。影响：中原书院在其存在的千余年间，极大地促进了中原教育的发展，促进了中华民族文化的繁荣和学术传播的昌盛，培养了一代代济世安邦的栋梁人才和学识渊博的鸿儒大师。中原书院为我国古代社会文明进步，为传承创新中华文化作出了重大贡献。第十四章1.中原文化大发展大繁荣的内涵是什么？党的十七关于推动文化大发展大繁荣的重要论述，包含着极为丰富的思想内涵，这些思想既为文化建设指明了方向和目标，也赋予新时期，新阶段文化发展新的理念和新的要求。（1）中原文化的大发展大繁荣应是全方位，全局性的发展繁荣。（2）中原文化的大发展大繁荣应是以发展为手段，以繁荣为目标的发展与繁荣。2.中原文化大发展大繁荣的重大意义是什么？党的十七大关于推动文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮的主要论述，是以胡锦涛同志为总书记的党中央对文化发展的地位，作用，走向和趋势的清醒认识和科学把握，具有十分重大的意义。首先，推进中原文化大发展大繁荣是实现中华民族伟大复兴的需要。其次，推进中原文化大发展大繁荣是提升综合国力的需要。再次，推进中原文化大发展大繁荣是满足中原人民群众日益增长的精神文化需求的需要。总之，推动中原文化大发展大繁荣是实现中华民族伟大复兴的需要，是提升综合国力的需要，是满足中原人民群众日益增长的精神文化需求的需要。3.如何理解新的文化直觉？新的文化自觉其根本点当在对文化的本质力量的深切了解，对当代世界文化潮流的深刻洞察，对近代中国文化问题的正确判断和对中国共产党人文化使命的清醒认识及自觉担当。新的文化直觉，首先要体现在国家层面上。新的文化直觉，同样体现在省级层面上。4.应从哪些方面着手掌握中原文化大发展大繁荣的主动权？以新的文化直觉推动中原文化的大发展大繁荣，要求我们在以下几个方面付出艰苦的努力，才能掌握文化发展的主动权。（1）在“先进文化”引领方面更加主动。（2）深化改革，在形成新的体制机制上更加主动。（3）在加快培养，形成新的“人才方政”方面更加主动（4）在文化投入方面更加主动（5）在文化政策创新方面更加主动6.结合河南实际，谈谈实现河南文化大发展大繁荣的新思路，新举措。（1）用科学发展观统领文化强省建设（2）要树立“以人为本”征看，可将其分为“五方”的典型区域，即豫中文化区、豫东文化区、豫西文化区、豫南文化区、豫北文化区。第二节中原文化的“五方”典型区域（上）1.豫中文化区（1）豫中文化区的历史渊源（2）豫中文化区的文化特征从经济文化层面看，农商并重，本末兼行。从政治文化层面看，隆礼重法，尚贤贵和。从学术思想看，儒、道、法、墨、兵等思想兼包并容。从民风民俗层面看，朴实敦厚，崇尚自由。2.豫东文化区（1）豫东文化区的历史渊源（2）豫东文化区的文化特征从经济文化层面看，好稼穑，重储藏，崇尚自给自足。从政治文化层面看，礼贤崇道，尊儒尚仁。从学术思想看，道家、儒家、纵横家、兵家等兼包并容。从民风民俗层面看，祭祖祀神，忠孝信义。（2）彰显“惩恶扬善”的思想观念（3）抒发了强烈的爱国主义情怀（4）蕴含着坚忍不拔、自强不息的人生态度。3.戏曲名家及其贡献第五节民间艺术1.中原民间艺术的类型（1）民间歌曲（2）民间歌舞（3）民间器乐（4）民间说唱（5）民间游艺（6）民间工艺2.中原民间艺术审美特征（1）中原民间艺术的地域性审美特征（2）中原民间艺术的变异性审美特征（3）中原民间艺术的传承性审美特征（4）中原民间艺术的扩布性审美特征（5）中原民间艺术的类型性审美特征第四章中原道家文化（一）教学目的与要求的理念（3）要努力建设“八大文化体系”（4）实现大开放，大创新，大团结。重点：地域文化（本）教学内容与要求第一章总述（二）内容要点第一节中原文化的概念及特点1.中原文化的概念中原文化是产生于中原地区的区域文化，是以河洛文化为核心，辐射至黄河中下游地区的文化成果和文化形态，是中原地区长期积淀的精神文化、物质文化和制度文化的凝合体。2.中原文化的构成中原物态文化、中原制度文化、中原行为文化、中原心态文化。3.中原文化的特点根源性、核心性、丰富性、人文性、散播性。第二节中原文化的形成与发展1.农耕文化对中原文化精神的哺育2.中原文化形成与发展的历史线索第三节中原文化遗产的当代价值1.中原物质文化遗产所谓中原物质文化遗产，其实也就是中原地区遗留下来的以物质形态为标志的文化遗产。是指中原人在与自然界进行斗争的过程中所采用的一切物质手段。它包括生产工具、科学技术及其应用、生活资料、精神生活的物质条件等。2.中原物质文化遗产的意义（1）确证古代中原文明的历史基础（2）传达中原文化精神的良好途径（3）进行爱国主义教育、增强民族自豪感的最佳教材（4）丰富现代人精神生活的厚重素材（5）开发旅游经济、振兴地方经济的有效手段3.中原非物质文化遗产所谓非物质文化遗产，按联合国教科文组织的标准称谓是“人类口述和非物质遗产”，亦称“非物质文化遗产”或“无形遗产”，是指各民族人民世代相传的各种传统文化表现形式及其承载空间。它是相对于各民族可传承的物质遗产即所谓的“有形遗产”而言的，大致相当于我们平时所说的精神遗产。4.中原非物质文化遗产的意义（1）见证中华民族精神的光荣历史与维护我国文化身份的基本依据（2）传承民族精神的途径（3）连结民族情感的纽带与维系国家统一的基础（4）落实科学发展观与构建和谐社会的要求（5）国际社会文明对话的必然要求第四节中原文化的地位及影响1.中原文化催生了中国文明的形成2.中原文化主导了中国文化的发展3.中原文化导引了中华民族精神（1）自强自立精神（2）崇文重教精神（3）重功致用精神（4）勤俭节约精神4.中原文化丰富了世界文化的资源第二章中原文化的典型区域形态（一）教学目的与要求1.了解文化区域的概念及其形成，认识中原文化的典型区域形态与划分方法。2.了解中原文化的“五方”典型区域及其历史渊源，理解中原文化的“五方”典型区域的文化特征。（二）内容要点第一节概述1.文化区域所谓文化区域，即一个区域的人们，依赖特定的自然环境和历史人文地理环境，经过长期的文化积淀所形成的具有独特个性的文化区域形态。它的形成，既是这个区域文化长期积累的过程，也是与别的文化碰撞和融合的过程。这就决定了它具有空间性、时间性、相对的个体稳定性和绝对模糊的融合性特征。2.中原文化的典型区域划分从自然地理特征上看，中原文化区域可分为“一山四水”的典型区域，即嵩山文化区、河洛文化区、黄淮文化区、汉淮文化区、河内文化区。从考古学的新石器文化角度看，可分为仰韶文化区、屈家岭文化区、大汶口文化区。从行政区划、地理位置、天文星区、人文理念、风俗习惯等特第三节中原文化的“五方”典型区域（下）3.豫西文化区（1）豫西文化区的历史渊源（2）豫西文化区的文化特征从经济文化层面看，农商并重，百业兼容。从政治文化层面看，隆理重道，尊儒崇佛。从学术思想看，道、儒、佛诸学交融，纵横家、谶纬之学异彩纷呈。从民风民俗层面看，乐善时尚，豁达宽容。4.豫南文化区（1）豫南文化区的历史渊源（2）豫南文化区的文化特征从经济文化层面看，商农并重，百业并举。从政治文化层面看，重兵贵法，崇尚建功立业。从学术思想看，儒、墨、法诸学互摄，兵、农、医等家交融。从民风民俗层面看，“楚风豫韵”，尚气力，喜夸奢，好商贾。5.豫北文化区（1）豫北文化区的历史渊源（2）豫北文化区的文化特征从经济文化层面看，以农为本，兼重工商。从政治文化层面看，尚忠勇，尊谏诤。从学术思想看，尊儒尚法，兵、农、医等家交融。从民风民俗层面看，古朴仗义，好气任侠。第三章中原文化的主要文艺载体（一）教学目的与要求1.了解中原文艺的主要载体及其特点。2.了解中原文艺名家及其贡献，理解中原文艺所蕴含的中原文化。（二）内容要点第一节概述1.中原文艺与中原文化的关系2.中原文艺的特点（1）开创性（2）引领性（3）兼容性（4）先进性第二节诗词1.诗经所反映的中原文化（1）诗河文化（2）神祗文化（3）婚恋文化（4）服饰文化（5）饮食文化2.中原历代诗词名家及其代表作3.中原历代诗词所体现的中原文化精神（1）积极用世、建功立业的爱国主义精神（2）关心民众疾苦、大济苍生的民本主义精神（3）雄放豪迈、义薄云天的英雄主义精神（4）诗情画意的审美情趣精神第三节散文1.中原历代散文名家及其代表作2.中原历代散文所体现的中原文化精神（1）现实主义精神（2）浪漫主义精神（3）大气磅礴、雄健豪放的精神（4）理论上的开拓创新精神第四节书画艺术1.中原书法艺术及其名家甲骨文；钟鼎文；李斯的小篆；“行书鼻祖”刘德；蔡邕的笔论、九势；“楷书之祖”钟繇；“北方书圣”郑道昭；孙过庭书谱；“神笔”王铎。2.中原绘画艺术及其名家文人画先驱宗炳；“画圣”吴道子；郭熙的林泉高致；李唐的“大斧皴”等。第五节戏曲艺术1.戏曲的种类和名剧目2.戏曲中所体现的中原人文精神（1）蕴含着海纳百川的“包容”精神1.了解道家文化的形成与发展过程，理解其核心内容。2.了解老庄在道家文化中的地位，理解中原道家文化的基本精神和影响。（二）内容要点第一节概述1.道家思想的实质2.道家文化的核心第二节道家文化的产生与流变1.老子与中原文化2.道家文化的形成与发展第三节中原先秦道家代表人物1.老子及其学说道德经（1）道是什么；（2）道的作用；（3）道的特点；（4）道的规律；（5）道的本质。2.庄子及其学说3.关尹与列子第四节中原道家文化的基本精神1.推崇虚怀若谷、宽容谦逊的思想品格。2.提倡恬淡素朴、助人为乐的高尚情操。3.主张用中道和合的原则来处理自身与他人、与自然的关系。第五节中原道家文化的影响与传承1.道家文化在本土的影响与传承2.道家文化在域外的影响与传承第五章中原儒家文化（一）教学目的与要求1.了解儒家文化的产生和流变情况。2.了解中原儒家代表人物及其贡献，理解儒家文化的主要概念。3.了解孔孟在中原的史迹及其影响。（二）内容要点第一节概述1.儒学开山人物孔子2.儒家文化在中原传播和发展的两个黄金时期第二节儒家文化的产生与流变1.儒家的起源2.儒家文化的流变（1）先秦儒家文化（2）汉代的今古文经学（3）魏晋玄学用老、庄思想解释儒家学说（4）唐代儒、道、释的合流（五）宋明理学（六）清代乾嘉学派（七）“五四”以后的新儒学第三节儒家文化的主要概念1.仁；2.义；3.礼；4.智；5.信；6.恕；7.孝；8.悌；9.中庸；10.中和；11.三钢八目。第四节孔孟在中原的史迹1.孔子问礼中原和周游列国（1）孔子向老子问礼（2）孔子周游列国心胸豁达，在郑自嘲为丧家之犬。陈蔡之间，绝粮七日，三问弟子，弦歌不衰。自我评价，不无掩饰。路遇狂人、隐士，不为其劝说所动。2.孟子见梁惠王（1）孟子与梁惠王的义利之辩（2）孟子劝梁惠王与民同乐（3）孟子向梁惠王提出的仁政第五节中原儒家的代表人物1.春秋战国时期中原儒家的代表人物2.汉、唐时期中原儒家的代表人物3.宋、元时期中原儒家的代表人物4.中原新儒学的代表人物第六节儒家文化在中原的遗迹1.儒家名人的故里、墓祠（1）子贡故里和子贡墓（2）子路墓（3）闵子骞墓（4）二程故里和二程墓（5）邵雍祠（6）韩愈墓（7）许衡墓2.祭祀儒家先哲的文庙和学习儒家文化的书院3.其他和儒家有关的古迹(1)学堂岗圣庙（2）弦歌台（3）子路问津处（4）孔子击磬处（5）孔子还乡祠（6）孔子避雨处（7）孟子游粱祠第六章中原法家文化（一）教学目的与要求1.了解法家文化的产生和流变情况。2.了解中原法家代表人物及其贡献，理解法家的主要思想。3.理解法家思想与当代法治思想的区别。（二）内容要点第一节概述如何认识法家。法家的成就与不足。第二节法家文化的产生与流变1.法家的起源2.法家的流变法家的三个学派。第三节法家的主要思想1.尚法2.尊君3.强调以法解决现实问题4.法、术、势结合的统治思想第四节中原法家的代表人物1.子产；2.邓析；3.子罕；4.吴起；5.商鞅；6.申不害；7.韩非；8.李斯；9.杜周；10.长孙无忌。第五节法家思想与当代法治思想的区别1.法家思想的不足2.当代法治思想良法第七章中原佛教文化（一）教学目的与要求1.了解佛教文化在中原的传播与发展情况。2.理解佛教的的基本精神，了解佛教文化对中原文化的渗透情况。（二）内容要点第一节概述佛教文化对中原文化的影响。第二节佛教文化的基本精神1.理论创新精神2.众生平等精神3.和谐理念精神4.因果报应精神第三节佛教文化在中原的传播与发展1.汉代初传阶段2.魏晋南北朝发展阶段3.隋唐时期繁荣阶段4.宋元明清衰落阶段第四节佛教文化对中原文化的渗透1.对思想界的影响2.对文学界的影响（1）词汇内容扩大（2）语法产生变化（3）文学得到发展3.对艺术界的影响（1）宏伟建筑的模板（2）雕刻艺术的范例（3）中原音乐的新声4.对民俗方面的影响第八章墨、兵等诸家对中原文化的濡养（一）教学目的与要求了解墨家、兵家、阴阳家、农家的主要思想观点，掌握墨家、兵家、阴阳家、农家的思想对中原文化的影响。（二）内容要点第一节概述1.什么是墨家。2.什么是兵家。3.什么是阴阳家。4.什么是农家。第二节墨家文化的产生与影响1.墨子其人及墨子一书。2.墨家思想产生的背景。3.墨家的主要思想。（1）墨家的政治思想。（2）墨家的经济思想。（3）墨家的宗教思想。（4）墨家的军事思想。4.墨家思想对中原文化的影响（1）对政治思想的影响。（2）对经济思想的影响。（3）对宗教思想的影响。（4）墨侠精神的影响。（5）对科技思想的影响。第三节兵家文化的产生与影响1.兵家文化产生的背景。2.兵家的代表人物及主要著作。3.兵家文化对中原文化的影响。（1）秦汉时期兵家对中原文化的影响。（2）南北朝时期兵家对中原文化的影响。（3）隋唐时期兵家对中原文化的影响。（4）宋元时期兵家对中原文化的影响。（5）中华民国时期兵家对中原文化的影响。第四节阴阳家、农家文化对中原文化的影响1.阴阳家对中原文化的影响（1）阴阳家的代表人物及主要观点（2）阴阳家对中原地理文化、科技文化的影响2.农家对中原文化的影响（1）农家的代表人物及主要观点（2）农家对中原耕种文化、水利文化的影响。第九章中原科技文化（一）教学目的与要求了解古代中原地区的主要科技发明与成果，掌握古代中原科学技术产生与发展的原因，重点掌握中原科技的主要成就和代表人物。第一节概述古代中原科技的概况。第二节科学技术在中原的产生与发展1.地理环境为中原科学技术的产生提供了条件（1）人类文明的起源与水、与河流关系密切。（2）古代科学技术的产生与河流关系密切。（3）优越的地理环境孕育了中原科技文化。（4）古代农业的发达带动了中原科学技术的繁荣。2.治水活动促进了中原科学技术的产生和发展（1）治水活动促进了中原古代科学技术的产生和发展。（2）治水活动催生了现代中原科学技术的新辉煌。3.政治文化中心催生了古代中原科技文化的灿烂辉煌第三节中原科技的辉煌成就与中原科技代表人物1.中原科技的辉煌成就（1）天文学。甲骨文中世界上最早的关于日食、月食和新星等的记载；世界上关于陨石的最早记载；世界上最早的天文学著作甘石星经；张衡，地动仪；张遂，世界上第一次测出了子午线长度；浑天铜仪。（2）气象学。甲骨文中大量关于天气现象的记载。（3）物理学。燧人氏，钻木取火；管子地数，磁石记载；庄子，极限概念、物质无限可分理论；墨经，有力、平衡、杠杆、简单机械、小孔成象、平面镜、凹面镜、凸面镜等研究，提出朴素的时间（“久”，即宙）和空间（“宇”）的概念；庄子徐无鬼，声音共振记载；韩非子有度，有关“司南”的记载。（4）化学。唐三彩及特点；宋代，官瓷、钧瓷、汝瓷及特点。（5）数学。商代甲骨文中十进制记数；春秋战国时期，分数概念、整数四则运算和九九表；墨经，点、线、面、方、圆等几何概念；九章算术。（6）医药学。庄子刻意，体育医疗；华佗，麻沸散，“五禽戏”；张仲景，伤寒杂病论，“辨证（症）施治”；刘禹锡，传信方。（7）地学。谢庄，世界上最早的立体地图；玄奘，大唐西域记。（8）冶金。商代，安阳、郑州等大规模青铜冶铸作坊遗迹；司母戊方鼎；青铜器焊接、合金技术；巩义铁生沟和南阳、林州等地的冶铁遗址；温县，烘范窑；三国魏人锺会，荛论中载有黄铜铜锌合金。（9）机械。春秋以前，铜犁，春秋末期，铁制小农具，战国中期以后，铁制农具已相当普遍；辉县固围村战国魏墓，全套铁农具。春秋时，杠杆提水的工具桥（即桔槔）；安阳殷墓，整套马用挽具；辉县战国遗址，战车；唐代侯白启颜录，立井式水车；刘禹锡机汲记，高筒转车。2.中原科技代表人物历算家张苍；科学家张衡；医圣张仲景；建筑学家李诫；科学家、艺术家朱载；当代毕王永民。第四节四大发明与中原沃土中国古代“四大发明”造纸术、印刷术、火药和指南针，都诞生于中原这块沃土。1.造纸术。古代中原先人对书写材料的探索：“蔡侯纸”的发明。2.印刷术。东汉，“雕版印刷术”；北宋，毕的活字印刷术。3.火药。唐代孙思邈记载世界上最早的火药配方。4.指南针。战国以前，司南已被运用在车辆上；指南车最早发明于洛阳；曹魏马钧，精巧的指南车。北宋，指南针。第十章中原民俗文化（一）教学目的与要求了解中原民俗的类型、特色和主要内容，重点掌握中原民俗的文化特质。第一节概述什么是民俗文化？中原民俗的地理分区；中原民俗文化的影响。第二节中原民俗的类型及特色1.中原民俗的类型。物质民俗文化；社会民俗文化；精神民俗文化。2.中原民俗的特色。（1）世俗性及其表现。（2）渗透性及其表现。（3）鲜活性及其表现。第三节中原民俗的内容及文化特质1.中原民俗的内容（1）中原民间礼俗。生活礼：相见礼；家庭礼；宾客礼；贺吊礼。生育礼：怀孕；取名。婚嫁礼：婚前礼；婚日礼；婚后礼。丧葬礼：葬前礼；葬日礼；葬后礼。（2）中原民间节日。春季节令：立春；春节；火神节；元宵节；填仓日；二月二；春社；清明节；谷雨节。夏季节令：浴佛节；端五节；雨节；六月节。秋季节令：七夕节；鬼节；天医节；中秋节；重阳节。冬季节令：寒衣节；冬至；腊八；祭灶日；除夕。（3）中原民间节会。中原民间庙会：淮阳庙会；中岳庙会；浚县庙会；其他地方庙会。中原民间书会：马街书会。中原民间花会：洛阳牡丹花会；开封菊花花会。信阳茶叶节、南阳玉雕节。（4）中原民间艺术。中原具有地域性特征的民间艺术。中原民间工艺：洛阳唐三彩：朱仙镇版画：开封“汴绣”；禹州钧瓷；南阳玉雕；灵宝刺绣；三门峡棚口；汤阴剪纸；濮阳麦杆画；长垣花戏台；登封少林武术；焦作太极拳。中原民间游艺：苏家作龙凤灯舞；平顶山民间舞蹈；新乡民间舞蹈；其他民间游艺。中原民间话语。什么是民间话语，民间话语的两种类型。中原民间话语的特点。2.中原民俗的文化特质（1）中原民俗的“根文化”特质。（2）中原民俗文化的规范化特质。(3)中原民俗文化的诗意追求特质。第十一章中原风物名胜文化（一）教学目的与要求了解中原著名的风物名胜，掌握中原风物名胜的类型和特点，重点掌握中原风物名胜的文化审美意象。第一节概述中原地下文物的显著特点。中原文物的主要价值。中原文物资源的“五个第一”。中原的史前遗址。中原的帝王都城。中原的世界文化遗产。中原的帝王陵寝与名人墓葬。中原的名城、名镇、名村。中原的著名建筑。中原的风景名胜区。中原的名水。第二节中原风物名胜的类型及特征1.中原风物名胜的类型（1）古都风貌。洛阳；郑州；开封；安阳。（2）历史遗迹。龙门石窟；少林寺；大相国寺；殷墟；其他古迹。（3）风景名胜。洛阳龙门风景名胜区；鸡公山风景名胜区；嵩山风景名胜区；王屋山云台山风景名胜区；尧山（石人山）风景名胜区；岈山风景名胜区；林虑山风景名胜区；青天河风景名胜区；神农山风景名胜区；其他风景名胜区。2.中原风物名胜的特征（1）悠久的历史性（2）鲜明的地域性第三节中原风物名胜的文化审美意象什么是意象。中原主要的符号式意象。1.文明起源：河图与洛书。什么是河图洛书。河图洛书的文化内涵。2.智慧与力量：奋飞之龙。“中华第一龙”。龙的文化内涵。3.汉唐气象：白马寺与卢舍那大佛。“中国第一古刹”。卢舍那大佛的文化内涵。4.文明摇篮：嵩山。中原嵩山文化的特征。5.官员文化的象征：诸葛亮与包拯。诸葛亮和包拯体现出的人文精神。6.英雄文化的代表：关羽与岳飞。关羽和岳飞的人文精神。第十二