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《渔父》读后感
在那飘着秦风楚雨的泽畔，歌者屈原在踽踽而行，憔悴的脸上写满了愤怒孤独。雨无情地抽打着你枯槁的躯体，心被忧虑撕裂的时刻，你接受了雨的最后洗礼——纵身一跃的姿势定格为永远的风景。
面对追问，你仰天大笑：“举世皆渚我独清，众人皆醉我独醒。”面对猜忌，你义正言辞：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”然而你课曾知道，你潇洒地离开，并没有振聋发聩，人们依然生活在水深火热当中。
与其含恨离世，何不像渔父一样隐世避俗“侣鱼虾而友麋鹿”岂不快哉！勇往直前有着几多的执着；永不言弃有着几多的坚韧；知难而进有着几多的勇敢……然而，当我们的勇敢只为我们留下残缺的人生时，“一往无前”还剩下多少意义？所以我说，“适时知退”是一种超然的人生智慧。
或许在你眼里，“退”意味着妥协和放弃，但事实上退并不是懦弱，而是对污浊的一种厌弃，对权势的无争，对心灵的坚守。
退，是一种守住高洁的最美的姿态。
司马迁就是最好的证明，因为替李陵说情，而触犯圣颜，引来最下等的刑罚——腐形。一个热血男儿的尊严霎时被打入万丈深渊。他也曾多次想要引决没世。然而父亲的遗言不断地提醒着他。他还不能死，正因为“恨私心有所不尽，恐鄙陋没世，文采不表于后。”所以即便“每念斯耻，汗发背沾衣”他仍不放弃，最终完成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。

圣人不凝滞于物，而能与世推移。变，是为了更好地接近目标。
曾几何时，国人体弱，被外强讥笑为“东亚病夫”鲁迅孑然一身踏上异国求医之路。但后来他发现，医学再高明也只能救人的躯体，而就不了人的灵魂，于是他毅然弃医从文。他的话不是《狂人日记》，而是能穿透苍穹的《呐喊》，这一声震惊中外，使沉睡的中国在“四面楚歌”中咆哮，怒吼。
孔子说过，做事的最高准则是做对而非做好。
诸葛亮挥泪斩马谡。失去了朋友，却成就了军法，是最对；鲁智深野猪林救林冲，保住了朋友，却违背了法律，是能做好而非做对。
渔父是个睿智的老人，除了这个词，我没有别的方式来形容他了，面对屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”他的回答是“淈其泥而扬其波，餔其糟而歠其醨。”自有一种怡然的心态，别人家的事，与我何干，我的日子照样还能过！“何故深思高举？”想这么多干吗呢？身在这乱世中，即使有天大的抱负，又能怎样？还是将力气花在自己身上吧。虽说这样的想法对于现在的我们来说有点“不思进取”之感，但也不失为在学习压力下手足无措时的最准选择。将自己的小日子过好点，将目前能抓的一分一秒抓下，这是比较现实的，若真要我们都去想未来的工作，（可能）将遇的挫折，我怕没几个人能斗志昂扬，早瘪了。难得的是他“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的独到理解。
所以，当我们不顺时，应该多想想渔父的话，清者可濯缨，浊者可濯足。清乃顺境，浊乃逆境。顺境中我们不要骄傲，逆境中我们不要失志。不管顺境逆境，不管岗位大小，只要我们踏踏实实干好本职工作，为祖国和人民做出应有的贡献，这也许才是渔父劝慰屈原应有之意吧。