语文测试讲评·站直了做人培训讲学.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,做题情况,1、基础知识掌握不牢固，导致失分，选择题三个以上的基础要注意夯实；,2、答题的套路，不清楚，导致一些步骤上的失分；,3、题目看不明白，不会审题失分。,一、给下列加点的字注音并组词,挣、揣、载、攒、强,二、解释下列词语的意思,安之若素、泰然处之,望其项背、望尘莫及、望洋兴叹,行云流水、入木三分、力透纸背,相见恨晚,指出下列词语的活用类型,东犬西吠 吾妻死之年所手植也,雨泽下注 妪，先大母婢也，乳二世,膝行顿首 范增数目项王,奚以之九万里而南为 前辟四窗,顺流而东行 顺流而东,1、抒情方式，从大的方面可以分为直接抒情（念天地之悠悠，独怆然而泣下）和间接抒情（借景抒情、情景交融）,2、表达方式：叙述、议论、描写、抒情、说明,3、表现手法：象征、衬托、对比、想象、联想、照应、借景抒情、寓情于景、托物言志借景抒情、寓情于景、托物言志、象征、衬托、对比、比喻、拟人、夸张、想象、联想、反衬、烘托、托物起兴、美景衬哀情、渲染、虚实结合等。,现代文阅读,1、文章第三段描写了丽江老街，老街有什么特点？这些描写有什么作用？,特点：顺势而建、斑驳、宁静、有灵性、充满纳西风情（,提取信息,）,作用：,渲染,（或展现）了浓郁的纳西文化氛围（或特色）（1分），,表达,了作者对纳西 文化的喜爱之情（1分），,引出下文对纳西文字的描述及思索（1分）（,作用题,）。,2、,第八段中，作者引用哲人的话有什么好处？,分析：本题考查,文章中某句话的作用,，这就要看这一句话在文章中的哪一段，在这一段的什么位置。本文中这句话处在文章的结尾处，第八段作者描写想象收拢的时刻，下文就是人生感悟了，所以这句话有,承上启下,的作用；再联系文章的题目“走失”，不难看邮这句话,照应了题目,；联系下一段的主旨句，不仅是作者“走失”，“夫数人在纳西失落”，所以这句话还,深化了文章的主旨。,参考答案：,1、引用哲人的话，增加了文章的内涵，使文章更富哲理性；,2、内容上，通过“不停地出走”“不停地渴望回归”的对比，体现了人们对“安宁的心灵的家”的向往；,3、结构上，承上启上，既明确了自己走失在纳西文字中的深刻原因，又为下文表现感悟作了必要的铺垫；照应了题目“走失在纳西文字中”；深化了文章的主旨“对回归纯净、宁静的心灵家园的渴望”。,3、从全文看，作者逐渐“走失”的原因有哪些？,分析：审题不清。“走失”不单停留在表面意思上，找不到方向。在本文中“走失”指得是,“沉醉于”“沉迷其中”,。作者为什么会逐渐沉迷于纳西文化中呢？,（1）丽江古城的纳西风情；（2）纳西人的豪放、热情和淳朴；（3）纳西文字的丰富生动，素朴的东巴文化；（4）纳西人生活气息的温馨；（5）心灵回归恬静和安宁的渴望。,站直了做人,站直的双重含义：,（1）身体层面的站直，,外在,（2）精神层面的站直，具备某种优秀的精神品格，如有骨气、气节、节操、坚强不屈、刚正不阿、不为权势所屈,内在,论据材料,正面：司马迁（天地苍茫一根骨）、屈原（不与世俗同流合污）、鲁迅（他的骨头是最硬的）、庄子（宁肯曳尾涂中）、朱自 清（宁肯饿死也不吃美国救济粮）、陶渊明（不为五斗米折腰）、文天祥（只身去元营，抗辞慷慨）、苏武（手拿大汉义旌节）、李白（安能摧眉折腰事权贵）、齐白石等,反面：秦桧、毛一鹭、贪官污吏等,文段,屈原，站直了做人，为了坚守高尚的节操，使自己不受世俗的污浊，一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”道出世道昏暗，孤人无奈。既然不能挽回天下局势，也就毫无顾忌的赴死，纵身一跃，为自己的生命划上一道完美的弧线。因为在屈原心中，节操更值得珍重，是人就要站直了。他是一座永不倒下的文化与精神的坐标，永远直立在世界民族之林。,文段,陶渊明不愿意为五斗米折腰，吟着“采菊东篱下，悠然见南山”，决然躬耕于南亩；李白不愿意为权贵折腰，吟着“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，毅然游剑于四方；文天祥不愿意为名利折腰，吟着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，欣然奔赴死地。他们都是傲立于天地的典范，历来为后人津津乐道。所以，站直了做人不是形式上的挺拔高大，而是精神上的超然独立；也不是光耍一耍嘴皮子，而是面临困难时能迎难而上；更不是只动一动眼珠子，而是大义需要你时能挺身而出。,文段,其实，“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”早就向我们诠释了站直了做人的含义。穷人不吃嗟来之食，就是能抵住生理上的诱惑，宁愿饿死也不投向别人带着歧视意味的施舍；谭嗣同不愿意卑躬屈膝，才有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪气。是什么让他们面对死亡却能从容淡定？正是站直了做人的尊严。有很多人就是宁愿站着死，也不愿跪着生。,明朝有过一段阉人专政的黑暗时期，宦官魏忠贤把持朝政，残害忠良，很多小人对魏忠贤卑躬曲膝，甘愿做其走狗，毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人，他们助纣为虐、四处作恶。虽然他们当时风光无限，但他们枉自为人，因为他们放弃了尊严。站直了做人，并不仅仅体现在我们的形体上，更体现在内心中。如果你拥有一颗坚毅之心，形式上跪不跪下又有何妨？司马迁遭李陵之祸，韩信受胯下之辱，但他们都是有骨气的人，我们都会认为他们是站直了做人的人。因为个人的力量是渺小的，有时候我们无法改变现实，虽然接受现实会丧失一定的尊严，但并不因此而丧失骨气。外物可以改变形体，却不能撼动我们的心灵。心坚则志坚，志坚则气坚，气坚又哪管形体怎么样呢？所以，韩信、司马迁之气节令我们敬佩。物以类聚，人以群分。面对类似的境遇，有人能够坦然面对，有人却苟且偷生。坦然者，天下敬之，偷生者，天下唾之。,