渔父教学设计.doc

《渔父》教学设计
【教学目标】
①积累重点文言词和句式。
②探讨屈原和渔父不同的人生态度。
③思考人生重大抉择，养成对人生负责的态度。
【教学重点、难点】
①积累重点文言词和句式。
②探讨屈原和渔父不同的人生态度。
【课时安排】一课时
【教学流程】
一、创设情境，导入新课
1、课前创设情境：利用下课时间播放蔡琴演唱《屈原》歌曲。带领学生进入情境。
他们说你是一个孤独的诗人
他们说你有一颗忧郁的灵魂
你过的岁月是否像我所想像的那般寂寥
是否水中有你的心思，像一尾鱼款款徘徊
人世的轻吟掩覆在你身上
总有多少无奈 都托流水寄怀
究竟你愿长久 躺在今世的江底
还是期盼着握桨的手解开你深邃的面容

笑傲人世是一份何等的情怀
众醉独醒是一种怎样的悲哀
悠悠的江水诠释着亘古以来的萧条凄凉
取代水中你的惆怅，是岸上我独自徘徊
龙舟的喧哗划出波波水纹
追思掠过江面片刻又将遗忘
也许你将年年享受五月的粽香
也许能带着另一次际遇，看一看江山的阳光……　
2、教师导语
两千年前的湘江水畔，一位诗人在踽踽独行，憔悴的脸上写满孤独的悲愤。听闻国都被攻破的那一刻，他纵身一跃的姿势，定格成永远的风景。他，就是我国历史上第一位伟大的爱国主义诗人——屈原。今天，就让我们拨开历史的烟云，去寻觅诗人的足迹，聆听屈原处在生死边缘的心灵抉择。请大家把书翻到《渔父》
通过本堂课的学习，要求同学们掌握三个重点。 （幻灯片）
①积累重点文言词和句式。
②分析屈原和渔父的人物形象，探讨屈原和渔父不同的人生态度。
③思考人生重大抉择，养成对人生负责的态度。
关于屈原的生平，不再做过多的讲解，导学案上有详细的介绍
二、检查导学案【课前预习】（课前请人将答案写在黑板上）
1、批改，纠正，明确正确的答案。
2、请人通译全文
三、分析文本
（一）、掌握文言知识是为了更好地解读课文，分析文中的人物形象。在进入文本分析之前，先请同学们分角色朗读课文，分别请两位同学扮演屈原和渔父的角色，其他部分全班齐读。
（先诵读指导，学生自己先尝试，然后自荐。）（放背景音乐）
点评：学生先点评，教师补充。把握住了屈原和渔父两人的性格特征，朗读时语气语调把握得都很到位。 我们再来听一听名家的朗读，大家小声的跟读。

（二）、下面我们进入文本的分析，分组讨论导学案上的234三个题目，一二两组第2题、三四两组第3题，五六两组第4题（先独立思考形成文字答案，写在导学案上，再讨论完善）
1、本文通过哪些手法塑造了屈原这一人物形象？屈原是一个什么样的人物形象？
明确：
直接描写：动作描写、肖像描写，“游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”——刻画出了屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。体现他当时心忧天下，忧国忧民的人生态度。为下文写屈原志洁行廉张本做铺垫
语言描写
侧面描写：塑造了渔父这一形象，通过渔父“与世推移”的处世态度来对比衬托屈原宁为玉碎不为瓦全”的高洁形象。
屈原形象：他洁身自好，不与世俗同流合污，不苟合、不妥协，与众不同，始终不渝地坚持自己的理想，不惜舍生取义，显示了“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。（幻灯片）

2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了渔父的形象，是怎样一位形象？为何要塑造这一形象？
明确：语言描写和神态描写
渔父形象：他是一个具有明哲保身、随遇而安、与世推移的处世态度和不愠不怒、心平气和、不强人所难的超然姿态的隐者形象。
作用：对比衬托 （幻灯片）

3、那么作者是不是褒美屈原、贬抑渔父呢？
明确：不是。渔父的出现只是为了作为屈原的对比和衬托，可以更加准确地突出屈原的思想性格，衬托出这种精神的难能可贵。渔父这种随遇而安、超然物外、知天达命的处世态度也不失为智者的选择。后世的众多诗词作品中吟啸烟霞的鱼钓隐者的形象，从文学上溯源，都不能不使我们联想到这里的渔父。

4、屈原和司马迁同为中国文学史上伟大的文学家，为什么一个选择忍辱偷生，一个选择毅然赴死呢？你怎么评价他们的人生选择？ （幻灯片）
明确：屈原具有高洁的品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，屈原把人格、理想、国家看得比生命还重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的尊严和意志。司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，遭受极刑。但是，由于要完成《史记》，他选择了隐忍苟活，忍辱负重，完成《史记》，成就人生的大事业，实现人生的价值。两人选择不同，但是同样成就了伟大人生，谱写了人生亮丽的篇章。
屈原的政治理想不能实现，他又不愿意同流合污地活着，所以只能以死来表示他对现实的反抗，这是一种勇敢的表现。而司马迁则不同，因为他有更大的理想和追求，所以他宁愿放弃尊严也要活着，其实这也是一种勇敢。
虽然他们的选择不同，但都是勇敢者的选择，因为他们选择了一种最艰难的方式。对屈原而言，生远比死更容易，但他绝不退后半步生；对司马迁而言，死比生更解脱，但他更宁愿忍受世人的误解，忍受内心的煎熬而执着地活着。
他们虽然人各有志，但都为了更崇高的理想而奋斗，前者可以说是以死明志，后者则是以生践志。一个可谓“死得光荣”，一个可谓“生得伟大”。
屈原———壮烈的死：以死明志－－不屈的气节
司马迁——勇敢的生：以生践志－－坚韧的意志

小结：生在这样一个国富民强的时代，我们也许不会像屈原那样面临生死的抉择，但我还是希望我们沉下心来想想：我们为什么而活？应该怎样活？课后请大家思考一下导学案【拓展延伸】的问题。下课。

【拓展延伸】
屈原是否可以选择
——像司马迁那样隐忍苟活，在自己的后半生实现他的理想？
——像渔父那样超然物外，放浪行骸，享受山水田园之乐？
——或者选择离开这个令他伤心的楚国，另谋高就，另栖高枝，去施展自己的政治抱负？
明确：①假如屈原没有选择自杀，他活下来了，那么，他就会眼睁睁地看着他钟爱的楚国被彻底灭亡，他就要成为一个亡国奴，作为把高洁看得比生命还重要的屈原怎么会甘心让自己忍受这样的屈辱？他怎么会忍心看着楚国灭亡而自己却苟活于世呢？他选择自杀，就是要表明他既然无法挽救楚国，就会跟楚国共亡，决不会与世俗同流合污的。
屈原的死除了表明他与楚国共存亡的立场之外，我觉得他还想用死来警示当时楚国的腐朽统治者，既然自己无法用语言说服他们抗争，就只能用行动来唤醒他们，至少可以发挥哪怕是一点点的作用。

②选择隐居的话，需要一颗完全抛开世俗的心，但是屈原或许缺少渔父那样的心态，楚国是屈原的生命，他不可能忘记楚国灭亡的事实而沉浸于山水之乐中，他放不下，所以他也做不到渔父那样豁达潇洒。心不自由，形岂能隐呢？

③去国这条路，屈原也走不通，因为离开了楚国，就等于离开了自己的根，如果到别国去，他或许还要亲手毁灭掉钟爱的楚国？这在屈原身上是绝不可能发生的，自己钟爱的国家没了，他还有什么动力施展自己的政治抱负？他的政治抱负就是要复兴楚国，统一天下啊，到别的国家建功立业，岂不更是对他的侮辱，对楚国的侮辱呢？

小结：看来，屈原是不可能有其他的选择的，我们与其把屈原的死看作是生命的终结，不如把它看作是屈原与黑暗社会的抗争，与楚国腐朽的贵族集团彻底的决裂，他以死来捍卫自己崇高的爱国理想，坚守自己的高洁情怀，以死来保持自己生命永恒的纯洁，所以，他的死不是怯懦，不是脆弱，不是轻生，是以死明志，是崇高而有尊严的选择！