十六谏太宗十思疏.doc

《谏太宗十思疏》详案
【教学目标】
1.在通读全文的基础上，理解文中进“谏”主要内容，把握文章基本观点。
2.把握“疏”的文体特征，理清文章的思路与结构，掌握文章的说理方法。
3.体会魏征上疏的苦心与胆识，感受其论说的逻辑力量，学习其高超的说话艺术。
【教学重点】
理解文中进“谏”主要内容，把握文章基本观点。
【教学难点】
理清文章的思路与结构，掌握文章的说理方法。
【教学课时】
一课时
【教学过程】
一、导入新课
由《贞观政要》记载的一段话导入。“贞观以前，从我平定天下，周旋艰险，玄龄之功无所与让。贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。”魏征何以获得唐太宗如此之高的评价？
二、课文品读
1.通读文章，思考：文章中所说的治国的理想境界是什么？请从文章当中寻找相关语句。
“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治”。提炼一下即“文武并用，垂拱而治”。
2.那么怎样达成这种治国的理想境界呢？对君王来说，具体应该怎么做？
关注“十思”，“正身”“安人”。“见可欲，则思知足以自戒。将有作，则思知止以安人”是戒奢用俭（知足安民，戒奢侈）；“念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川”是戒骄守谦（虚己下人，戒骄傲）；“乐盘游，则思三驱以为度；忧解怠，则思慎始而敬终”是戒纵要慎（谨慎执政，戒放纵）；“虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧馋邪，则思正身以黜恶”是戒邪守正（正身黜恶，戒偏信）；“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”是戒滥要明（公平执法，戒昏聩）。
（插入“奢俭”“虚心”两个方面相关的元典ppt，全班朗读。是先讲第三节还是回到第一、二节再讲第三节？第三节高潮部分，更有气势。）
3.为什么要关注“十思”？回过头来，从文章的整体脉络上看，“十思”的逻辑起点是什么？
因为“总十思”“宏九德”，オ能“文武并用，垂拱而治”。从文章的整体脉络上看，十思的逻辑起点是“思国之安者，必积其德义”“人君当神器之重，居域中之大”，当“居安思危，戒奢以俭”。

4.朗读第一自然段，思考：文章怎样引出话题的？这样引出话题有何作用？
文章起首以两个比喻引出话题：“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，然后直接摆出观点“思国之安者，必积其德义”。三者之间，事不同而理同，紧接着从反面进行论述，并对观点进行申发“人君当神器之重，居域中之大”，必须“居安思危，戒奢以俭”，这也就是“积其德义”的具体化；如若不然，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”，对开头的比喻从论证上进行了回扣。形象化的话题开篇，具体化的观点阐述，主张一目了然，态度鲜明清楚。
刘勰在《文心雕龙·论说》中所说的：“喻巧而理至”讲的就是这个道理。设喻明理，比喻不但要设得巧，而且喻体要浅显通俗，树木、江河，处处可见，人人熟悉。所讲的道理也是人人皆知，不难理解的通俗事理。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“比类虽繁，以切至为贵”（ppt）。文章中比喻运用的“切”，实际上就是喻体与本意要相切合，要抓住重点，选最集中、最深刻、最精彩的喻体来表现本意，作者用十分熟悉的树木，泉源，用这些微不足道的事物，引出国之大政，平易而自然。
（此处衔接语）第一节通过比喻和正反对比论证，告诉唐太宗“积德义”的重要性，我们再来看看第二节作者又是如何劝谏太宗的呢？
5.朗读第二自然段，思考：文章引用了一条怎样的普遍的历史规律？请用文中的语句来回答。具体又是怎样论述的？
先引用了一条普遍的历史规律：凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。①总结历史经验，从创业和守成两方面论述“积德义”的重要性，将历朝兴衰成败“靡不有初，鲜克有终”历史教训进行总结（“善始者实繁，克终者盖寡”的原因是什么？导致了什么结果？）：原因在于统治者在创业和守业的不同时期采取了不同态度，起事之时患难之中，上下一心，精诚团结，始创立基业；遂愿之后安定日久，纵情恣意，睥睨万物，终分崩离析（正反对比论证）。历史过往，前车之鉴，俨然目前，怎么办？②将圣贤的明言至理“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟”（ppt）（引经据典，比喻论证）作当头棒喝，民心惟危，朝警夕惕，如何做？殷鉴不远，国君是不是要“所宜深慎”？是不是要“居安思危”？是不是要“积其德义”？不言而喻。
（穿插荀子的元典；穿插说理的方式；请两个学生朗读，应以怎样的语气？）
严密的论证思路，贯穿始终的论证脉络。从以上两节我们可以看出魏征善于说理的逻辑力量。（是在此处总结还是在文章最后总结？）
6.魏征何以犯颜直谏？
补充背景介绍ppt：唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治，从谏如流，不敢滥用民力。到了贞观中期，随着功业日隆，逐渐骄奢威福，役使百姓，且“喜闻顺旨之说”“不悦逆耳之言”，忘乎所以，大臣们噤若寒蝉。贞观十一年，针对这些情况，魏征连上四疏，本文即其中一篇。
从上可看出魏征犯颜直谏的人格力量。
7.魏征有进谏的苦心与胆识，要想进谏成功，还需有高超的说话艺术。从文章的用语上看，魏征说话的高妙之处在哪里？
君臣有别，君威难犯，必须谨言慎行，陈事明理。①文章以含蓄内敛的“臣闻”开篇，又以“下愚”和“明哲”的等级对比进一步真诚谦虚地摆正姿态；②在“载舟覆舟，所宜深慎”中以圣贤之言为前导，语重心长地进行提示，合情入理，恳切真诚，其高妙之处在于委婉通达中不着痕迹，言辞穷切中不容置疑，忠心诚意且话语得体，唐太宗自是从善如流。
三、小结
有人说“思”为本篇之骨，以“思”为中心，再次对文章思路进行总结。
吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七对《谏太宗十思疏》的评价：“通篇只重一“思”字，却要从德义上看出。世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之得也。”结合文章来看，为什么说本文“通篇只重一‘思’字”？“思”的根本又在何处呢？
“通篇只重一“思”字”是说“思”字贯穿全文，从“思”的根本上来说是要“积其德义”，国君只有积聚恩德才能寻求国家太平，即“思国之安”；而要想国家太平就必须未雨绸缪，即“居安思危”；有了防患于未然的意识，就必然能克己正身、安民纳下，“总十思”而“宏九德”，达到“文武并用，垂拱而治”理想境界，国君再不必“劳神苦思”了。如此繁复的谏“十思”其实是为了积“德义”，不是就事论事，而是一语中的，自然令人豁然开朗
（通过板书，小结中心观点，内容，措施，效果，以“思”字贯通全篇。）

四、作业布置
阅读《邹忌讽齐王纳谏》，比较两篇文章在进谏艺术上的不同之处。
提示：《谏太宗十思疏》虽运用了比喻论证，但仍然是开宗明义，第一段即提出观点进行阐发，进而逐层深入加以论述，最后水到渠成提出“十思”的建议。《邹忌讽齐王纳谏》则采用类比的手法，先从自己的私事说起，为下文的设喻说理做好铺垫，随后以私事比国事讽谏齐王，由近到远，由小到大，让齐威王从中受到启发而顿悟，采纳建议。

第二种思路：直接提出“思为本篇之骨，为什么说本文通篇只重一思字？”。
第三种思路：历史上臣下劝谏的案例很多，但没有谁像魏征劝谏唐太宗一样，次数如此之多，成功率如此之高，除了唐太宗广开言路及二人贤明正直，互相促进的君臣关系之外，最主要的原因还是应得益于魏征的说理力量和说话艺术。现在我们就来看看魏征的智慧体现在哪些方面？（完全开放性的问题）

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