1、《鱼我所欲也》知识点梳理
一、文学常识
本文出自《孟子·告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。我们还学过他的《生于忧患，死于安乐》。
二、词语积累
1、通假字。
①乡为身死而不受 【乡：通“向”，从前】
②故患有所不辟也 【辟：通“避”，躲避】
③今为所识穷乏者得我而为之【得：通“德”，思惠，这里是“感激”之意】
④万钟则不辩礼义而受之 【辩：通“辨”，辨别】
2、一词多义。
为：a、今为（为了）
b、所识穷乏者得我而为（做）之
c、则凡可以辟患者何不为（做、采用）也？
d、乡为（肯、情愿）身死而不受
3、重点词语解
2、释。
(1) 此之谓失其本心
(2)故患有所不辟也
(3)一箪食 (4)一豆羹
(5)蹴尔而与之 蹴：
(6)万钟于我所加焉 何加： (7所恶有甚于死者 恶：
(8)舍生而取义者也 义：
(9)贤者能勿丧耳 贤者： 勿丧： 。
(10)万钟则不辩礼义而受之 万钟：
(11)二者不可得兼 得兼：。
(12)故不为苟得也 苟得：
(13)妻妾之奉 奉：
(14)呼尔而与之 呼尔： 与：
(15)所识穷乏者得我与 穷乏
二
3、理解性默写
1、本文的中心论点是：
2、体现“性本善”思想的句子是：
3、孟子认为能做到舍生取义的人是：
4、孟子认为失其本心的行为是：
6、不辩礼义的接受万钟是为了：
7、文中与“嗟来之食”意思相一致的句子是：
4、
三、重点语句翻译
1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。
△
2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
△
3、二者不可得兼，舍生而取义者也。
△
4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
△
5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得出者何不用也？
△
6 、蹴尔而与之，乞人不屑也。
△
四、课文内容理解
1、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了对比论证的论证方法，有力地证明了舍生取义这一中心论点。
2、文中所指比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
3、人的本心是什么？【舍生取义。】
4
5、本文使用了哪些论证方法，试举例。
比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
5 、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
☆给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。
6、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
☆鱼和熊掌对举，生与死（义）对举，何与今比较等。
五、开放性试题
1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请举一个能用本文观点来选美的例子。
☆如：文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动。
2、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
☆舍生取义。(1)取义成仁今日事，人间遍种自由花。
(2)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
5、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
☆能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
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