马克思主义中国化的历史进程与基本经验研究.pdf

社科研究53中国共产党的成功和中国特色社会主义的优越性源于其始终坚持马克思主义，并在具体实践中不断发展和完善。因此，通过对马克思主义中国化的历史发展脉络的全面研究、分析和归纳，可以更好地把握中国特色社会主义的发展脉络，推动马克思主义中国化时代化，为中国特色社会主义的发展提供强大的动力。一、马克思主义中国化的历史进程对马克思主义中国化历史进程的系统性把握，需要对其进行宏观层面和微观层面的系统分析。微观分析为宏观分析提供依据，宏观分析是对微观分析的升华和凝练。（一）马克思主义中国化历史进程的宏观分析在新民主主义革命与社会主义革命和建设的过程中，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人创立了毛泽东思想，实现了马克思主义中国化的第一次飞跃；党的十一届三中全会以来，我们党在继承并发展毛泽东思想的基础上，不断解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重要理论成果的中国特色社会主义理论体系，实现了马克思主义中国化的第二次飞跃；党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，以习近平同志为主要代表的中国共产党人，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、与中华优秀传统文化相结合，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了马克思主义中国化的第三次飞跃。通过宏观的分析，可以更好地理解马克思主义在中国的发展过程。马克思主义在中国的发展过程中，其核心思想在于将马克思主义的基本原理与中国的具体实际紧密联系起来。中国共产党的一百多年发展历程也是马克思主义中国化历史脉络的深刻展现。“三次历史性飞跃”“两次伟大革命”“两条具有中国特色的道路”“两大思想体系”不仅仅是马克思主义中国化的重大成果，更是中国共产党和中华民族乃至全世界宝贵的精神财富。（二）马克思主义中国化历史进程的微观分析宏观分析和微观分析二者是辩证统一的关系，微观分析是宏观分析的前提和基础，如果仅仅具备宏观分析而缺乏微观分析，那么对于事物的把握就如同无源之水、无本之木。因此，从微观角度深入探讨马克思主义中国化的发展脉络显得尤为必要。这一过程不仅需要从宏观角度去把握，更需要从细节层面去描绘出它的发展脉络。通过对马克思主义中国化的历史进程的细致分析可以发现，它的发展轨迹就宛如一条“之”字型的曲线，它以一种螺旋状的方式不断向前推进，从尚未完善的理论和实践走向更加完善的理论和实践。除此之外，影响马克思主义中国化的历史进程都是一个长期的过程，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。回顾中国共产党百年历程，中国共产党人不懈努力、不断创新、不断进步，他们不断推动社会革命和自我革命，取得了令世人瞩目的伟大成就。马克思主义中国化的历史进程全面反映了中国共产党在过去的一百年所走的艰辛历程、所走的伟大道路、所取得的伟大成就。中国共产党和中国人民在过去的一百年里，以其顽强的毅力、卓越的智慧、英勇的行动，创造出中华民族几千年来最辉煌的史诗，使党的历史成为真实记录中国共产党和中国人民不懈奋斗历程的生动影像和鲜活的记忆。只有坚定不移地把马克思主义中国化作为一种正确的发展方向，才能马克思主义中国化的历史进程与基本经验研究王馨（中共浙江省委党校，浙江杭州310000）摘要：文章首先从宏观和微观两个层面论述了要深入研究马克思主义中国化的历史进程；其次，从多个方面探讨了马克思主义中国化的基本经验，指出不仅要重视成功经验，戒骄戒躁，还要借鉴其他经验，引以为戒，辩证分析、批判吸收马克思主义中国化历史进程中的经验。关键词：马克思主义中国化；中国特色社会主义；中国具体实际作者简介：王馨（1998），女，汉族，浙江杭州人。主要研究方向：马克思主义中国化。社科研究54在新时代里不断深化和发展马克思主义，用科学的理论指导实践，创造出更加美好的马克思主义中国化时代化的新篇章。二、马克思主义中国化的基本经验（一）要理性对待马克思主义为了深入研究马克思主义，我们必须始终坚持马克思主义的基本原则，勇于抛弃不符合当下实际情况的观点和论断，并以实事求是为指导，以理性科学的态度来审视马克思主义的一系列重要观点和论断。只有通过深入理解马克思主义的内在本质，坚定地把握其核心思想，并以正确的马克思主义为指导，积极探索马克思主义理论在中国的具体实践与应用，马克思主义中国化才能够在中国得到更加深入的发展。为了树立一种科学、理性的马克思主义观，就需要不断解放思想，实事求是，反对本本主义、教条主义的马克思主义观，理性看待马克思主义。只有坚定地坚持科学的马克思主义观，才能够正确判断是非，避免受到非理性主义的影响，并且以发展的视角来看待马克思主义。我们应当解放思想，实事求是，勇于追求真理，并且要与时俱进，以更加全面的视角来看待马克思主义。（二）要结合中国具体实际为了发展中国化的马克思主义，应当充分考虑当代中国的具体实际情况，准确把握国情。实践表明，对国情的认识越深入，国家的发展就越顺利。如果不能对国情有全面的了解，就会出现全局性的错误。要深入研究中国不断变化的具体实际情况，以便将主观认知与客观事实有机结合，达到一致的认知。除此之外，我们还应该用一种开放的世界眼光看待中国，将了解国情与判断世情科学地结合。从马克思主义唯物史观的视角来看，社会主义的发展将是一个漫长而又艰巨的过程，它将取代资本主义，但这一进程也将伴随着许多挑战，因此，我们必须正确认识它的发展趋势，以便更好地应对未来的挑战。这就需要正确地理解“两个必然”与“两个决不会”之间的辩证关系，这对于我们坚持中国特色社会主义发展道路、实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。（三）要推进马克思主义中国化时代化马克思主义应与当下的时代发展紧密联结，以便更好地应对时代对马克思主义提出的新的要求和新的挑战，并不断汲取新的知识和思想，以期更好的发展。另外，中国化的马克思主义应当在联系中国国情的基础上，紧密结合当今世界全球化、多极化的发展趋势，通过理论分析和实践探索，有效解决中国、世界、未来等一系列复杂的问题，并在这一过程中，充分体现出中国化马克思主义的国际影响力。哲学乃时代精神之精华，而非万世万代之精髓。马克思主义是不会超脱既定时代背景而穿越到当今时代的。时代在转变，这就需要我们摒弃旧观点，用新观点去看新问题。中国特色社会主义进入新时代，在新的时代条件下，也需要不断推进马克思主义中国化时代化，不忘初心、牢记使命，坚定理想信念、感悟真理力量、坚定前行方向，踔厉奋发向未来。为了更好地实现马克思主义中国化时代化，我们必须不断深化对马克思主义的研究，并将其融入新时代当中。从一定层面上来看，马克思主义的理论特性就在于它是不断与时俱进的，是不断适应时代发展变化的。马克思主义不仅能够为我们提供理论上的指导，也能够满足时代不断发展变化的需求。马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系，它并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。因此，要始终坚持习近平新时代中国特色社会主义思想，不断推动马克思主义中国化时代化的发展，使其成为一种具有强大影响力和深远意义的思想理论，从而更好地顺应时代发展的需求。（四）马克思主义不是教条主义和本本主义在对马克思主义中国化的研究过程中，不能仅停留在理论层面，也要深入探究其中的精髓和灵魂。中国共产党以实事求是的马克思主义为指导思想，不断探索和实践，以更加科学的方法和理论来推动革命、建设和改革的发展。马克思主义不是教条主义，也不是本本主义，马克思主义者不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者，一定要警惕把马克思主义归结为教条主义和本本主义的观点。（五）适合他国国情的成功经验应用在中国国情上不一定能成功中国虽然不是马克思主义本国化的先驱者，但是它正在不断探索马克思主义中国化的道路，而苏联和一些东欧社会主义国家则是较早走上社会主义道路的，虽然它们已经不复存在，但是它们的历史经验为我们在研究马克思主义中国化这一命题上提供了重要的参考价值，社科研究55从而使我们能够更好地理解马克思主义中国化的发展脉络，并以此为指导，更好地推动马克思主义中国化的发展。但是我们并不是对经验照搬照抄，任何经验都需要结合本国的具体实际来运用和发展。由于中国和苏联之间曾经存在着较为特殊的关系，因此，在一定程度上，也许会借鉴苏联的成功经验。但事实证明，苏联的“城市中心论”的革命道路并非适用于中国，在中国是行不通的；“农村包围城市”道路虽然在一定程度上是不符合马克思主义相关革命理论以及“十月革命”的实践经验的，但是却是一条符合中国国情的正确道路，也是符合中国革命具体实际的唯一正确道路。（六）不能把马克思主义的“民族化”与“时代化”相互割裂在革命战争年代讲的马克思主义中国化更突出的是“民族化”，“时代化”往往被忽略，但是中国的革命和改革事业却依然能够成功推进，因为马克思列宁主义的相关论断在当时还适用。第二次世界大战后，国际政治、经济、社会、文化都发生了巨大变化，在这种背景之下，进行“大跃进”“人民公社化运动”是与“时代化”相互区别的，是不符合时代潮流的。若仅仅停留在“民族化”，而没有深入研究“时代化”，那么马克思主义中国化的发展也会受到一定程度的影响。随着世界多极化的加快，“时代化”的重要性日益突显，它将为马克思主义的发展提供更加完善的理论框架以及更加深入的思想内涵。因而马克思主义要在中国更久更远地发展下去，就需要将马克思主义的“民族化”与“时代化”有机结合起来。马克思主义的“时代化”与“民族化”作为马克思主义的最为基本的实践形式和发展形态，两者之间存在着相互依赖、相互补充、相互促进的对立统一的辩证关系。三、结语深入研究马克思主义中国化的历史进程，不仅要从宏观层面进行分析，也要从微观层面进行分析。对马克思主义中国化的基本经验的把握，也要注重从多个方面进行分析。要以理性的态度看待马克思主义，坚持解放思想，实事求是；要深入研究中国不断变化的具体实际情况，以便将主观认知与客观事实有机结合；要积极推进马克思主义中国化时代化；要注意马克思主义不是教条主义，也不是本本主义；要注意不是适合他国国情的成功经验应用在中国国情上就能成功；要正确处理好马克思主义的“民族化”与“时代化”的相互辩证关系，不能把马克思主义的“民族化”与“时代化”相互割裂。中国特色社会主义进入新时代，对马克思主义中国化提出了新的要求与新的展望，这就需要我们用马克思主义的理论和方法与中国具体实际相结合得出的经验，通过辩证地分析经验、吸收多方面的经验、借鉴其他有益经验，不断推进马克思主义中国化。参考文献：1瞿静,倪国良.中国化时代化的马克思主义理论创新进程、经验与启示J.青海社会科学,2023(1):14-21.2刘学玲,吴文旭.马克思主义中国化与中国传统文化关系研究综述基于CiteSpace的文献计量和可视化分析J.四川民族学院学报,2023(1):95-105.3安北江.传承与发展:马克思主义民族理论中国化的历史进程兼论铸牢中华民族共同体意识J.重庆邮电大学学报(社会科学版),2023(1):45-54.4王永贵.不断开辟马克思主义中国化时代化新境界“中国化时代化的马克思主义行”的新时代逻辑J.理论探讨,2023(1):5-11.5汪正龙.马克思主义经典文艺思想当代化中国化的历史进程J.浙江社会科学,2023(1):140-148,161.6刘福军.马克思主义无神论中国化的历史进程及其经验J.中共南京市委党校学报,2022(6):19-25.7原琳,王海军.马克思主义中国化时代化的历史经验及当代启示J.中南民族大学学报(人文社会科学版),2023(5):1-9,181.8顾海良.深入学习党的二十大报告,把握高校思政课发展新境界新要求J.思想理论教育导刊,2022(11):4-12.9秦南南.中国共产党党史学习教育制度的建构历程与经验J.唐山学院学报,2022(5):17-22.10赵付科.中国共产党建党纪念与马克思主义中国化J.马克思主义理论学科研究,2022(9):69-79.11袁文静.坚持理论创新的历史经验对推进马克思主义中国化时代化的启示J.新西藏(汉文版),2022(9):56-57.12郑谦.延伸与准备:1949年至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