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介绍各个类型的烟嘴
　　由于烟草及其制品不直接在烟嘴内燃烧，所以材质使用范围就广泛得多，古朴高雅的有竹木、角质、象牙等雕刻品，也有昂贵的玛瑙、玉石制品，一般的除了适用的竹木制品外，还有金属和塑料等制品。烟嘴对消费层次的反映也极为明显，如象牙、玉石等高档烟嘴一般为富有的消费者所拥有，一般消费者在要求美观适用的同时，则选用价廉物美的塑料、玻璃及金属等工业制品，大规模的工业化生产就能满足这种需求。随着工业的发展，部分工业品，如假象牙制品也达到了以假乱真的水平。而农村使用的大多为就地取材的自我加工的竹木烟嘴，古朴自然也另有情趣。有趣的是富有的消费者使用烟嘴，一般是喜爱清洁和显示其高雅身份，而一般消费者则是注重其节约烟草。这也说明一般富有阶层的消费者，在享受中还未忘记标榜和炫耀自己富有的身份，所以高档烟嘴的加工也是精雕细凿，其中不乏精品。19世纪后期或更早一些时间，由于滤嘴卷烟的发展，烟嘴的发展一落千丈。还有一种可能是由于社会的进步，工作、生活的节奏加快，慢条斯理的摆弄烟嘴的人就越来越少了。
　　旱烟杆(袋)
　　由烟斗、烟嘴的发展，派生出众多的烟具，其中结合得最合理、流传最广的当推旱烟杆(袋)。早期旅行多是步行或以马代步，旱烟杆应是由便于携带的短烟杆，逐步发展成为一种类似棍棒工具的长烟杆，既可击蛇驱兽，又可拨草探路，还可拒敌防身。在武侠小说中不是经常出现铜头铁杆的烟杆武器吗?虽属小说亦有其社会雏形。但旱烟杆一进入富有的上层社会，情况就不同了。翡翠烟嘴玉石斗，斑妃竹杆镶金银，极尽豪华美观，再加上烟坠烟荷包等附件，手执一杆，一步三摇，气派十足。更不甚者，烟杆长至自己无法点火，还得让别人来服侍。烟具不同，其主人身份不同，莫赤如此。还有，烟杆长短与使用者年龄也关系明显，年青者喜用短小利索的短烟杆，年长者则偏爱长烟杆。一进入轮船、火车、飞机时代，旱烟杆的用武之地就大大缩小了。城市中的赋老者，农村部分中老年人则还保留这种烟具和吸食习惯。
　　水烟袋：随着吸食习惯的改变和烟具制造工艺的发展，出现了水烟袋和水烟筒。烟气透过水层过滤，变得更醇和凉爽，加入水流翻动的咕咕声，更为吸食者增添情趣，所以水烟筒和水烟袋一问世就受到吸食者的喜爱。在清末民初的人物照片上，茶几上放置的物品中往往有一具水烟袋，还有人直接捧在手中，由此可见烟具与人类生活的亲密关系。土耳其人嗜水烟，被认为最早使用的水烟袋就是土耳其人制造的。
　　水烟筒
　　水烟筒是流行在云南、贵州、四川和两广的烟具。水烟袋的效果已如前所述，但在烟气变淡时量稍嫌不足，水烟筒就能产生相对量大得多的烟气。水烟袋和水烟筒都是通过袋筒里的清水，用嘴吸，使筒内产生负压，而使烟气通过水后吸入口中的。并且吸食时能发出“咕……咕”的声音，还真有点“烟波浩淼信难求”产滋味和意境。这样还可减少有害成份。烟袋里如盛白糖水，那么吸出的烟就有甜隽之味如盛甘草薄荷水，还可以解热清胃。从这一点看，水烟还有如今滤咀烟不可以拟的优点。水烟筒早期为烤竹制成，精品镶包铜皮或银皮。由于烤竹易破裂，又出现了金属水烟筒。但具有特色的烤竹水烟筒仍为消费者所喜爱。有趣的是，云南的水烟筒最大，依次是贵州、四川、两广和福建。从中也可以看出消费习惯和吸食习惯会受当地的地理环境、气候和生活习俗的影响。有一则故事说：在抗日战争中滇军打台儿庄时，人人背有一具烟筒，当时日本侵略者讶然失惊，更怀疑是滇军的新武器。从这个故事中可说明一个问题，一种长期形成的消费习惯是不易改变的。波斯也有用水烟筒来吸烟的。
　　土耳其烟壶与土耳其烟罩：烟具的发展受社会环境、生活习惯的影响也较为明显。如土耳其烟壶就较为典型，伊斯兰教义一般不吸浓味烟草，香料烟不仅吸味醇和而气味芳香，其旁流香气尤为明显，所以撒于火堆上既可用又可吸，这就是早期出现的烟罩，穆斯林席地而坐的习惯很适应围绕火堆或火塘而坐，伴随着交谈，人手一管，共吸一炉烟，其乐无穷。追求清凉舒适的烟气是吸烟者一致的享受，烟罩很自然地发展成烟壶，而享受多管烟壶的多为平民百姓，达官贵人是不屑与平民百姓平起平坐的，所以单管小烟壶的制造就精美得多，装饰也华丽得多。烟壶在穆斯林著名神话《天方夜谈》中多次出现，这就反映了当时当地的风俗习惯和风土人情。
　　鼻烟
　　鼻烟是在研磨极细的优质烟草末中，掺入麝香等名贵药材，并在密封蜡丸中陈化多年后制成的。鼻烟有黑紫、老黄、嫩黄等不同颜色，味道有酸、羶、糊、豆、甜五种，以酸为佳。
　　烟草是美洲印第安人的五大发明之一，至今已有两千多年的历史。但直到明代弘治五年(公元1492年)哥伦布发现美洲新大陆后，才使美洲的烟草逐渐流传全世界。相传鼻烟是明朝万历九年(公元1581年)被意大利人利玛窦带进中国的。闻鼻烟是唤其芬芳之气，借以醒脑提神，驱秽避疫。它有驱寒冷、治头痛、开鼻塞、明目、活血等药物作用。据乾隆二十五年庚辰本过录脂砚斋重评石头记中，也曾说晴雯吸食鼻烟用以治疗发热减退后所余下的头痛。在古代，人们认为烟草是一种神圣的植物，甚至用烟草来剿巳神，视烟草为宗教礼仪的祭品。当然，现代科学证明烟草中含有大量的尼人丁，是致癌物，但至今我国然有大量的烟民，每年用于吸烟的消费是可观的。
　　吸闻鼻烟很适用于游牧、渔猎等野外流动的生活，因为闻鼻烟可起到轻度的麻醉作用，以缓解神经紧张的压力，使疲劳的身躯得到暂时的休息和松弛。蒙古族属于游牧民族，所以属于蒙古族传统的民族工艺——金属工艺制成的鼻烟壶现今存世较多。
　　康熙、乾隆年间闻鼻烟风行一时，朝野上下皆嗜鼻烟，从最高贵的帝王到最底层的贫民，“无论贫富贵贱无不好之，有类于饮食睡眠，不可一日缺其事。几视为第二生命，可一日无米面，而不可一日无鼻烟。可一日不饮食，而不可一日不闻鼻烟”(民国三十一年赵汝珍编著《古玩指南》)。因而鼻烟壶的制作，达到了它的黄金时代。
　　从1949年以后，国人某本上不再用鼻烟了，但鼻烟在一些古玩店尚可以买到。六十年代初期，有一位香港姓黄的女土专贩鼻烟。在北京琉璃厂革珍斋，曾见黄小姐将各种鼻烟分别倒一些在小烟碟中，吸闻鉴别。那些鼻烟均盛放在约五六寸高的玻璃瓶内，当时的价格每瓶二三百元不等。
　　如今人们不再吸闻鼻烟了，但为盛放鼻烟应运而生的鼻烟壶，却作为流传百世的精美艺术品，以至今天仍在被人谈论、研究、收藏、玩赏。鼻烟壶的爱好者比比皆是，在中国，在国际都不乏它的收藏者。什么国际鼻烟壶协会、研究会等等，闹得风风火火。鼻烟壶作为一种久盛不衰的热门古董，确也值得让我们再一次了解它、熟悉它。