论《克拉拉与太阳》中的怀旧认知图式与后人类共同体想象.pdf

第 卷第 期潍 坊 工 程 职 业 学 院 学 报.年 月 .:./.论克拉拉与太阳中的怀旧认知图式与后人类共同体想象刘梦宇 汪家海(安徽大学 外语学院 合肥)摘要:怀旧通常被理解为对逝去美好时空或事物的怀念然而现代学者将怀旧客体重新界定为任何可以带来归属感的时空 科幻小说作为构建理想家园的一个重要手段也在这一重新界定的范畴内 从怀旧视角探讨石黑一雄在获得诺贝尔文学奖后首部长篇科幻小说克拉拉与太阳通过分析小说主要人物的怀旧认知图式运作可以挖掘石黑一雄对人类命运的思考即鼓励人类重新审视人与人、人与非人、人与自然的关系 其中石黑一雄通过怀旧这一方式构建理想时空表达了对后人类社会里人机共同体、生命共同体的想象性建构对当代也具有启示意义关键词:石黑一雄克拉拉与太阳怀旧认知图示后人类共同体中图分类号:文献标志码:文章编号:()日裔英籍作家石黑一雄()自 至今共出版十部作品收到广泛的好评 年他“以其巨大的情感力量发掘了隐藏在我们与世界相联系的幻觉之下的深渊”荣获诺贝尔文学奖备受国内外评论界青睐 年 月其新作克拉拉与太阳问世美国国家公共电台的科里根()评价这是“石黑一雄创作的最感人、最深刻的小说之一”该小说以机器人克拉拉为主角讲述了她作为一个人造朋友()陪伴并照料乔西在逐渐了解自己使命的过程中通过向太阳祈祷帮助乔西恢复健康的故事 石黑一雄曾强调“如果小说这一形式还能留存于下一世纪那一定是因为作家们成功创作出了十分国际化的作品 我的志向就在于推动这一进程”将克拉拉与太阳设定在未来社会以科幻小说为外壳展现了一种后人类社会可能的共同体形态实际上正是承袭其国际化小说写作意图具有普世意义透露出石黑一雄对于人类的反思与期望作为石黑一雄获得诺贝尔文学奖后的第一部长篇小说克拉拉与太阳受到了批评界的普遍关注国内外学者对小说的研究大体可以分为两类:一是小说的后人类主题研究比如刘可认为该作品一方面揭示技术理性的有限性警惕技术拜物教和科学主义另一方面石黑一雄也指出了一条“以复归原始思维和重建共鸣关系为特征的人性救赎之路”麦加圣地亚哥()认为该作品使人们思考对新兴技术的未来并对“人类的尊严、存在和人性的本质提出质疑”二是分析小说的写作技巧比如尚必武教授探讨了小说中的机器人叙事与伦理选择亚当帕克斯()认为叙事者经历的“报废”是计划性的它是预想中运作于技术官僚生产线的当代社会制度的产物 然而石黑一雄为何选择科幻小说这一题材与其国际化写作有何关联?构造这样一个未来时空下的虚拟社会其本质是一种人类集体性怀旧旨在诉诸对当今世界和人类未来的思考通过从怀旧认知图式角度对文本进行透收稿日期:作者简介:刘梦宇()女安徽阜阳人安徽大学外语学院硕士研究生汪家海()男安徽合肥人安徽大学外语学院副教授博士硕士生导师 年第 期刘梦宇 汪家海:论克拉拉与太阳中的怀旧认知图式与后人类共同体想象视可以更好地探究石黑一雄小说中所表达的国际意识即展现后人类语境下构建人类共同体所共通的迷惘与失落鼓励人类重新审视科技、自然、情感 在石黑一雄未来型怀旧的笔调下构建了未来社会里理想状态的人机共同体、生命共同体提供了一种后人类共同体的想象性构建一、怀旧认知图示下人物的挣扎与迷茫怀旧()通常指对故乡或是昔日美好时光的怀念是人类文学艺术历久弥新的主题尤其在战后时期怀旧更成为了一种普遍现象 虽然怀旧在文学中源远流长但这一领域在文学批评中起步并不算早 年留学异乡的侯佛约翰内斯霍弗()在其毕业论文中首次使用“”来描述雇佣兵中常见的思乡病 世纪学者对怀旧的研究由医学逐渐转向社会学、心理学和营销学等领域并取得了显著的发展 在此基础上 世纪后半叶怀旧研究的“认知转向”促进了图式概念的引入并将怀旧归纳为认知图式的产物当代学者超越了前人对于怀旧的狭义理解将其定义为“积极、反思性有意义的复杂情感”是“应对环境断裂和失序感重建自我连续性的一种努力”换言之个体由于现实生活的无序和美好事物的消逝等变故自我连续性受损在“亲附关联性回避”()的协同作用下衍生出怀旧情感作为适应机制 传统怀旧观念认为怀旧只是回顾过去的某个时间或空间重拾想象中的美好 戚涛教授指出怀旧的主体 怀旧者是“既有较强回避现实又有较强亲近他人倾向之人”而怀旧客体不再局限于传统思维中的故乡或是过去重新界定为“任何可以带来归属感的东西”此外个体在与环境的长期互动中逐步发展为怀旧图示产生怀旧认知图示模型 从克拉拉与太阳中主要人物的怀旧触发机制、怀旧机制构建、怀旧客体获得三个方面来分析人物的怀旧认知图示运作有助于阐释石黑一雄在小说的创作意图(一)怀旧触发机制戚涛教授的怀旧图式模型认为怀旧的触发机制是“个体在动态适应环境中产生的孤独感、失落感”并且给出以下三种触发怀旧机制的条件:)环境造成个体归属感的缺失)个体存在“亲近他人”的秉性)个体无法在现实中重获归属感、情感、认知克拉拉与太阳中家庭环境、社会环境的共同运作下人物自我缺乏归属感产生孤独感和失落感回顾整篇小说社会环境是影响人物归属感的重要因素之一 在克拉拉与太阳中石黑一雄构建了一个科技理性至上的平行世界生活质量和便利性的提高的同时也伴随着社会阶级、组织、权力的再分配 首先基因编辑技术让孩子们从出生就被划分为“提升过的”和“未被提升的”两类 以乔西和里克为例前者能够享受优质的矩形板教育并被心仪的大学录取而后者尽管有天赋却无法获得与之相匹配的教育资源 其次人们通过科技物化社会但并未消除贫富差距这种差距依然存在 例如像乔西这样的孩子可以挑选到心仪的 而其他孩子则只能望其项背 第三人类企图通过科技以物工来代替人工节省成本机器占据了更多的工作岗位而人类因此失业留下难以磨灭的心理创伤 一系列的社会问题使得个体产生情感的疏散与割裂失去原有纽带无法在现实中获得归属感陷入无法满足、维护自我连续性的困境 这一缺失会导致个体进行一系列的补偿反应而补偿失败则会触发怀旧机制家庭环境对于个人成长与发展也起着举足轻重的作用小说以单亲家庭中的乔西和里克为例说明了家庭纽带疏散对孩子成长的不良影响 乔西的母亲通过基因编辑技术希望提升孩子的未来却导致了不可挽回的后果:大女儿萨尔去世小女儿乔西身体孱弱 与此同时母亲为乔西提供了高质量的物质生活条件但 能否代替爱?物质能否满足人心?乔西的成长过程并没有因此摆脱孤独:哪怕是早上和母亲短暂独处的咖啡时间如果错过了“她这一整天都有可能被孤独感所渗透”同时乔西内心也很期待和爸爸重逢因此爸爸迟到的行为让乔西忍不住抱怨“老爸从来都不守时”这些都佐证了潜意识里乔西缺乏归属感、渴望父母的陪伴 同样地里克的原生家庭也无法为他提供良好的居住环境和教育条件为了照顾母亲里克甚至想要放弃上大学的机 年第 期刘梦宇 汪家海:论克拉拉与太阳中的怀旧认知图式与后人类共同体想象会 家庭环境导致了孩子的归属感缺失而当孩子满足不了父母的期待时父母也会陷入不安与焦虑 乔西的父母面临着可能失去女儿的风险所以尝试用科技来复制一个乔西里克的母亲试图让里克可以得到公平的教育机会进入大学学习 总的来说克拉拉与太阳探讨了社会和家庭环境对归属感的影响以及个体需求与环境的协同作用下个体在现实中无法获得象征性的归属感这导致他们触发怀旧情感并进行认知建构通过构建理想的时空或理想的他者以弥补现实中的缺失(二)怀旧机制构建怀旧起因于个体归属感的缺失本质上是一种间接补偿策略:“对象征时空的认知建构补偿现实中的缺失”怀旧图式的构建主要包括“疏离”“理想化”“补偿”三个具体策略 其中“疏离”策略是指个体选择通过想象构建远离现实来减轻自身焦虑感“理想化”策略是个体通过建构理想替代价值和社会联系获得个人在现实中无法获得的认同感怀旧本身可视为是一种“补偿策略”个体借此来补偿在现实中的缺失 克拉拉与太阳中个体因其主观需要不同选择了不同的策略来构建理想时间空间获得象征性归属感下面将对小说中主要人物进行分析显然乔西和母亲皆用“理想化”和“补偿”策略来重新构建情感纽带、重塑个体归属感 心理学研究表明怀旧者主要通过与“重要他人建立理想化的象征关系”来补偿其归属感的缺失 小说中内心充满孤独和不安的乔西在现实中强烈渴望着亲情和友情但由于母亲必须外出工作维持家庭生计以及里克要照顾家人等原因她不得不采取“理想化”和“补偿”策略在理想化的 克拉拉的陪伴下消除内心的孤独感 此外看着乔西因基因编辑技术而每况愈下的身体乔西的母亲心中一个“替代”计划悄然进行:如若不幸真的降临她希望克拉拉能为她延续乔西 但学者艾克()曾提出“对于几近真实物的疯狂渴求仅仅是作为记忆真空的一种神经质反应出现的绝对的虚假乃是对于毫无深度的现实的不愉快的衍生物”通过 来替代失去的重要他人母亲在大女儿萨尔去世后就有所尝试但结果以失败告终 在此基础上母亲仍坚持“理想化”策略认为克拉拉可以在未来成为她母爱的受体来补偿内心的失落 乔西的父亲保罗曾是一名天才工程师被人工智能所替代后失去了工作在谈及过往时保罗称自己并不为此耿耿于怀甚至在失业后自己才是真真正正地活了一回 但事实真的如此吗?失去了与妻女相处的时光他真的能忘记“新生”中他所付出的代价吗?这里保罗是采取了“疏离策略”怀旧者在需要的驱动下在头脑中构建了一个想象中的美好现实此外里克一家采用了“疏离”和“理想化”策略来弥补现实中的求而不得 里克与克拉拉青梅竹马憧憬着两个人勾勒的未来 “里克和乔西要永远在一起”然两人之间的阶级差绝非一腔热血就能突破 在孩子的眼里他们可以跨越“提升”与“未提升”的界限永远在一起成为彼此的一部分纵观全篇读者会发现里克所喜欢的是“未改变”的乔西如乔西所言里克想要乔西永远保持从前他俩“还是小小孩时的样子”但这只能存在于怀旧者想象中的建构中 对于里克能够进入大学接受教育拥有成功人生未来的美好勾勒只是海伦在“疏离”策略运作下不切实际的幻想(三)怀旧客体获得在怀旧认知图示中怀旧的客体指向象征性和谐环境和可靠归属感 怀旧的作用机理是:在理想化时空(精神家园)中建构理想化社会纽带(重要他人带来的归属感)及替代生命意义(理想时空与纽带所具备的特性)以补偿现实中归属感的缺失 通过对文中人物的不同结局可以判断他们是否获得了怀旧客体所缺失的归属感是否寻回克拉拉与太阳中人类试图通过基因编辑技术规避自身的脆弱性却招致了更大的风险 在这场技术革命中人类宛若机器般夜以继日地忙碌忽视了人际关系情感伦理陷入巨大的情感空洞又期望“用技术祛魅人性用理性替代感性用算法编码灵魂”结果循环往复孤独愈演愈烈 乔西一家都视克拉拉为理想化的重要他者和情感替代但究其本 年第 期刘梦宇 汪家海:论克拉拉与太阳中的怀旧认知图式与后人类共同体想象质是一场自我欺骗 小说中乔西“肖像”的曝光是整个故事中的高潮关于乔西是否能够被克拉拉替代小说中给了三种解读视角:第一种是“延续”计划的主要操作人卡帕迪尔坚信“乔西的内核中没有什么是这个世界的克拉拉无法延续的”但一位国外学者亚当帕克斯发现是卡帕尔迪的英文名“”改变字其母排列顺序可以组成单词“”与“安慰剂”形近 故试图让乔西父母接受克拉拉替代乔西这一行为如同卡帕迪尔名字的潜层意义一样只能起到一种心灵上的安慰作用第二种是乔西的父母对此持怀疑态度父亲“怀疑如今科学已经无可置疑地证明了女儿身上没有任何独一无二的东西任何我们的现代工具无法发掘、复制、转移的东西”第三种是 克拉拉认为乔西是无法被替代的并且乔西真正无法复制的地方在于那些爱她的人的心里那么对于“延续”计划人类真的不知道是一场自我欺骗吗?事实上这场骗局乔西的父母心知肚明但仍愿沉沦其中这也显示了后人类时代人类的无助与麻木 母亲在摩根瀑布之行请求克拉拉模仿乔西而后刻意疏远乔西以及在向克拉拉坦白替代计划后又让克拉拉别当真都佐证了 无法成为乔西母亲的怀旧客体无法实现 幸运的是乔西最后奇迹般的康复了母亲的怀旧客体在这个意义上是获得了 结尾处在乔西大学择校问题上父亲与乔西、母亲各持己见父亲甚至来到了家里但“他这样做其实打破了一条规矩”暗示了父亲从失去工作后选择“重生”已然无法再拥有其乐融融的美满家庭无法获得怀旧客体 再把视角回到关键人物乔西身上克拉拉作为乔西理想化的怀旧客体乔西是否真的获得了呢?乔西的内心的孤独并没有因为克拉拉的到来而彻底弥补:在一次社交聚会中其他“提升过的”孩子戏弄克拉拉时乔西选择与她的“同类”为伍不加阻止并扬言“现在我开始觉得我确实应该要 了”在和里克闹矛盾时乔西拒绝让克拉拉代替里克和她玩泡泡游戏最后在为大学生活做准备时她不愿再与克拉拉过多谈论克拉拉也在愈来愈多的年轻人访客中进入了杂物间这些都说明乔西通过克拉拉来弥补内心归属感的缺失是行不通的乔西的怀旧客体是在康复后融入社交后获得的科技的进步带来了许多便利但同时也加剧了资源分配失衡使社会缺乏包容性并充斥着等级暴力在小说中乔西一家属于“提升”阶级享受着优越的社会资源但里克和海伦小姐等人则在物化社会的裹挟下被边缘化 基因提升技术加剧了人与人之间的竞争关系里克因为未采取基因编辑技术在“提升过的”孩子聚会中被孤立排挤尽管拥有天赋也不能进入大学学习失去了拥有美好未来的机会 可以看出虽然矩形板突破了教育的时间和空间限制但基因划分扭曲了教育体系异化了人际关系成为海伦小姐和里克怀旧客体不能实现的根源 在乔西家的聚会上一位“被提升过的”孩子家长挖苦道“我们中的有些人比较幸运另一些则不那么幸运”但他们孩子的行为举止中却透露出自私、冷漠、暴力的一面 基因编辑技术使得萨尔付出了生命的代价乔西虽然跻身上层却对身体造成了不可逆转的伤害而里克错失跨越阶级壁垒的机会但健康成长 父母之爱子则为其计之深远何为深远?是克丽西下了大注险些再酿悲剧还是海伦小姐下了小注后悔时机流逝?石黑一雄给出的答案是:人类的未来不应该全部寄托于科技人心不可复制爱也不可以二、怀旧认知下作者对后人类共同体的想象性建构“共同体”()这一概念用来描述人类社会形态自工业革命以来传统的氏族共同体逐渐被消解民族国家共同体得以建构但安德森在讨论“民族”作为“想象性共同体”时阐述了人类社会内部共同体的范围和程度想象的局限性:“没有任何一个民族会把自己想象为等同于全人类 虽然在某些时代基督徒确实有可能想象地球将成为一个信奉基督教的星球然而即使最富于救世主精神的民族主义者也会像这些基督徒一样梦想有朝一日全人类都会成为他们民族的一员”在安德森看来民族或国家作为想象的共同体需要克服其成员之间的客观和主观隔阂因此与“想象”的媒介方式息息相关尤其是印刷资本主义的发展对现代民族或国家的崛起 年第 期刘梦宇 汪家海:论克拉拉与太阳中的怀旧认知图式与后人类共同体想象至关重要但尽管资本主义和基督教得到了广泛传播它们并未从全球和宇宙的角度审视和思考人类处境信息技术革命下人类已然进入了一个根植于“微电子技术、数字信息处理和通信技术所驱动的网络时代”消解了传统共同体中的地理物理界限但由于民族内聚而排外的特性暴力冲突、利益纠葛以及种族歧视等问题仍在存在且困扰着人类 那么后人类时代下人类该如何自处?罗西布拉依多蒂()提出了一种更具建设性的话语她认为生命应该从“普遍生命力”的角度来考量指明了后人类共同体的内涵并认为后人类通过和“多重他者”之间跨物种的“生成流变”将超越人类中心论“获得一个全球性的空间”石黑一雄正是看到了现代社会中“民族”共同体的排外性借科幻小说来说明构建后人类共同体的新出路在于构建“人机共同体”和“生命共同体”最终实现生命共同体的和谐共生(一)构建人机共同体在传统的人类共同体中交际关系是建立在人与人之间的但是随着人工智能的不断革新和新技术的不断涌现出现了新的交际形式 因此如何与非人类主体相处已经成为一个新的现实问题 克拉拉与太阳中以 克拉拉的视角叙述故事这种叙述方式别开生面 克拉拉作为机器人客观且敏锐增加了故事的真实性和可信度 通过克拉拉的视角读者可以了解到她是如何感知和解释人类世界的以及她与人类之间情感和道德上的互动无论是乔西一家对克拉拉的关爱还是克拉拉对乔西一家的情感认同都表明了人机之间可能存在的深层情感共鸣而这种共鸣进一步深化了人机共同体的意义和力量首先克拉拉不仅有人类的外表和动作更有与人类非常相似的情感和思维能力 这种人性化的塑造使读者很容易与克拉拉产生情感共鸣 在克拉拉所观察到的人类社会中女孩表面上对 微笑但内心却在盘算着如何残忍地对待 乔西家的聚会上“提升过的”孩子们对待克拉拉的粗鲁行为这些都是反映了人类与机器人之间有机关系塑造失败的例子 其次石黑一雄通过克拉拉与乔西之间的互动强调了机器人与人类之间相互依存的关系 克拉拉需要人类的指导和帮助才能完成任务乔西也需要克拉拉的帮助和陪伴这种关系使得机器人和人类之间的界限变得模糊他们似乎已经成为了一个整体与其他家庭相比乔西一家与克拉拉相处和谐即使在经历了中间的“替代”计划波折后他们最终将克拉拉纳入他们的家庭共同体中 故而尽管克拉拉在老化后失去了利用价值正是基于这种情感认同母亲拒绝了卡帕迪尔要把克拉拉作为实验对象的要求这种家庭情感认同推动克拉拉被纳入人类认同完成了跨越式的物种认同 总之石黑一雄正是通过刻画克拉拉与太阳中人机关系的演变构建了一个富有想象力和情感共鸣的人机共同体这种想象的人类与技术物有机结合构成的人机共同体石黑一雄在别让我走中已经有所探讨克隆人存在的意义就是为人类捐献器官实现医疗进步这种生命间的非良性互动关系背后是对伦理道德的罔顾和对克隆人的独裁专制 以凯茜和汤米为代表的来自黑尔舍姆的克隆人在逐步了解到人类的真实意图以及自己无法改变的悲惨结局后不再因所拥有的“黑尔舍姆”小共同体成员的身份而产生优越感开始关注起全体克隆人的困境并加入到构建大共同体的实践中 这其中就体现了石黑一雄对于人们该如何与其他生命共处、如何创造更美好的共同体的尝试(二)构建“生命共同体”自文艺复兴起人类一直以中心、理性自居秉承着理性“是唯一使人成为人或使我们有别于动物的东西”的理念并以此演进为排斥他者的二元对立模式 然而随着科技的飞速发展和人类认知的进步接触到越来越多的未知事物其虚假自大逐渐显得相形见绌人的主体性地位开始遭受质疑从尼采的“上帝已死”到福柯的“人之死”就是最好的例证 人类正在进入一个后人文时代应该与其他存在和谐共处人与自然应该是共生而不是对抗 在克拉拉与太阳中描写了人与自然的疏离而克拉拉通过自己对世界的感知认识到了人类与自然之间的紧密联 年第 期刘梦宇 汪家海:论克拉拉与太阳中的怀旧认知图式与后人类共同体想象系肯定了自然环境于人类的重要性石黑一雄借此倡导构建“生命共同体”即生命间应该是相互依存和相互尊重的而不是单方面的支配和剥削且此观点不仅适用于人类和机器人之间的关系也适用于人类与自然、人类与其他生命体之间的关系克拉拉与太阳中克丽西家的窗帘隐喻了人类对自然的疏离 比如乔西家的管家梅拉尼娅常常咒骂太阳为“该死的太阳”这也折射出人类对自然的抗拒 那么人类是何时对自然失去敬畏之心的呢?工业革命、科技革命里人类总是试图征服奴役自然加速了两次世界大战的爆发人类历史上经历过的、正在经历的自然灾害都是源于人类与大自然的对立关系而石黑一雄通过小说警示人们如果人类依旧我行我素那么哪怕未来科技不断发展还是不能躲过自然的报复 值得关注的是小说中多次写到了“库廷斯”机器的污染每当机器运行产生的大量浓烟一度遮蔽了太阳这使克拉拉陷入恐慌因为她相信“库庭斯”所产生的污染会引起太阳的愤怒从而导致人们患上各种疾病所以想要治愈乔西最为可行的方式就是摧毁“库庭斯”以求得太阳的原谅为了达成这一目的克拉拉甚至不惜取出维持体内正常运转的珍贵的 溶液 而对于污染故事里的其他人要么视而不见、要么放任不管但讽刺的是在 付出巨大代价摧毁库廷斯机器后取而代之的是污染制造能力有过之而无不及的 机器在物化的现代社会里石黑一雄看透了现实生活中人与自然的剑拔弩张所以构造了一个乌托邦般的 她敬仰太阳原因有二:一是太阳赋予克拉拉这样的 以生命能量二是太阳给予乞丐人和狗“新生”、让“咖啡女士”与“雨衣男人”重逢因此克拉拉深信太阳也能给予乔西以特殊的滋养并努力阻止污染 克拉拉对自然的虔诚信仰使人类汗颜石黑一雄借此表达了对人类的希冀 重拾对自然的敬意与亲近石黑一雄的克拉拉与太阳中不仅旨在呼吁构建良性的人机关系对于人际关系也具有启示意义人与人的交往也应该以爱和同情心为媒介 克拉拉是一台机器人但却具有情感和同情心对于每个人都表现出同样的关怀和热情 因此可以说克拉拉是一个近乎完美的人类形象 善解人意、无私奉献、体贴入微 她不遗余力地照看乔西考虑问题、做出决定的首要原则是“对乔西最有利”面对聚会中孩子们粗暴的对待也坚信他们内心是善良的为了拯救乔西完成对太阳做出的承诺牺牲自己宝贵的 溶液去摧毁库廷斯机器人类间的关系也应该基于爱和同情心而不是基于社会地位、人种或性别等因素的区分 这样一个具备人类所有美好品质又完全利他的存在展露出了石黑一雄对于理想人类构想期待人类能够摒弃自身弱点成为像克拉拉一样以无私、真挚待人结语格罗伊斯和巴里刘易斯评价“石黑一雄小说的力量在于其有一种能力能让我们关心这个世界关心其他人也关心我们自己”在其行云流水般的叙事中石黑一雄一如既往沿袭了他的国际化写作主题风格以科幻小说为外衣构造这一个未来的虚拟社会体现了人类集体性怀旧情感旨在诉诸对于理想时空下人类社会的应然形态即构建一个后人类共同体想象性认同“怀旧是和现代世界中人类的困境联系在一起的”从怀旧的视角对石黑一雄小说克拉拉与太阳进行意义建构小说中不同人物的怀旧共同点在于科技所带来的异化、疏离感从中也透露出人类社会的集体性怀旧情节石黑一雄在采访中曾说:“我感觉我正在试图捕捉的怀旧可以成为一个积极的事物:它是理想主义的情感对应物他是某种像伊甸园一样的记忆”怀旧不是为了停滞不前是为了更好地出发石黑一雄借 的视角展现了人类在未来社会中的脆弱与不安直指人类共同要面对的命运即构建后人类共同体 后人类的后正如童明教授所言“后”并非“之后”那么简单而有“思辨”的含义 克拉拉与太阳中以 克拉拉与乔西一家的良性互动构建了“人机共同体”以 克拉拉与自然、其他生命的和谐相处构建了“生命共同体”实现了后人类语境下可能存在的共同体想象性构建 总之石黑一雄表征的是借怀旧唤起人们对当下的思辨以此呼吁 年第 期刘梦宇 汪家海:论克拉拉与太阳中的怀旧认知图式与后人类共同体想象人类重新审视爱与温情彰显了小说的普世意义 诚如开篇男孩 雷克斯所言“太阳总有办法照到我们不管我们在哪里”这是克拉拉的信仰治愈了乔西更暗含了作者对人类未来所报的微弱但坚定的信心参考文献:.:.刘可.加速、失控和共鸣 克拉拉与太阳中的技术理性批判.外国文学动态研究():.:.():.尚必武.机器能否替代人类?克拉拉与太阳中的机器人叙事与伦理选择.外国文学研究():.亚当帕克斯.太阳之下无新意:石黑一雄小说克拉拉与太阳中的计划性报废(英文).外国文学研究():.戚涛 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