演讲稿《一屋不扫何以扫天下》.docx

演讲稿《一屋不扫何以扫天下》
讲文明讲卫生是从我们很小的时候启蒙老师就告诉我们的道理可是刚跨出小学校门的我们就忘记了，不仅是我们甚至周围的大人们也忘记了，不信请看。
在40万平方米的天安门广场中却出现了60万块口香糖残渣，除此之外果皮纸屑更是给环保部门造成了极大的压力……
也许你觉得天安门的事离你很远，那就来看看我们的圭斋路人民路劳动路。在各条路上，垃圾桶很多，可丢在垃圾桶旁边的垃圾更多，瓜子壳塑料袋吃剩了的馒头包子随处可见……
还有，在我们校园里，这样的现象也屡见不鲜。当你劝告他们时，他们却理直气壮地说：“这算得了什么呢。不是有人在打扫吗。”
这使我不由地想起了一个历史小故事：东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋。”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下。”是的，一屋不扫何以扫天下。试想，一个不愿扫屋的人，一个不愿讲卫生的人，当他着手办一件大事时，他必然会忽视它的初始环节和基础步骤，于是他的事业便如同一座没有打好地基的建筑一样，华而不实，连三四级地震也经不起，那可真是“岌岌乎殆哉”了。“千里之行，始于足下。”“机遇只偏爱那些有准备的头脑。记得纽约市长在整治混乱的社会环境时，就是从地铁站抓逃票的事情做起，三年过后整个纽约市容焕然一新，经济繁荣昌盛，它终于完成了从扫一屋到扫天下的蜕变。现在XX县区市内市外清理街道整治环境就和纽约地铁站抓逃票如出一辙，都是从小事抓起，从小事做起，在做“扫一屋”的工作。
同学们：
为了建设祖国美好的将来从基础做起吧，从养成良好的小习惯做起吧，从扫一屋做起吧。当我们信誓旦旦为理想而筹划时，当我们豪情满怀为人生而努力时，请别忘记：一屋不扫何以扫天下。请别忘记：讲文明讲卫生讲道德。
第二篇：一屋不扫，何以扫天下一屋不扫何以扫天下
小徐。“今天去备勤楼查卫生了，你整理过了吗”。真的假的，不是吧，我们已经从警校毕业啦，怎么还查卫生啊、、、、、、大学的三年每一天都充斥着内务卫生的严格标准，被子要折成像豆腐干一样的；物品要摆放的像展览一样的；衣服要穿的像模特一样整齐的；地面永远是可以当镜子照的。可是为什么毕业了，我们在警校学习到的优良传统却什么都没有留下，而相反的是，学会了抽烟、学会了攀比、学会了浮躁、、、、、、大丈夫当扫天下，而始于扫足下。是的，是组织的这一次检查给我敲醒了警钟，我没有毕业，我不是一名合格的警校生。归根结底是因为自己的思想意思放松了，认为一直严格要求的内务卫生是没有那么必要的，却又试问，一手不洗，滴水不补，片房不扫，何以御病魔。何以保健康。何以成大业。何以济沧海。何以保家卫国。
古今中外凡成大事者，无一不是从最基本做起，“不以恶小而为之，不以善小而不为”，告后世曰：不积圭步，无以行千里。作为一名监狱人民警察我们似乎老是在充当一名说教者，给罪犯灌输严格的标准，给罪犯讲述为人处世的道理，却很少考虑自己的言行，可能是时候该停下前进的脚步好好想想自己的言行，长时间的仰望星空会让人迷失方向，是时候让自己接接地气了，定要遥望星空与脚踏实地相结合。
江河不拒细流，方能成其大。小、大、广、阔、博，是一个完整的发展过程，极具规律性，是不可违背的。若想做点什么，或者想从社会得到许多，第一步就应该从最小处开始，从一屋扫起，先练臂力，慢慢的，慢慢的，年深日久，臂力越来越大，功力也逐渐深厚了，这时，再试着去扫天下。那么，你一定会体会到学习、学习、再学习和进步、进步、再进步的乐趣，也一定会取得较好成绩，渐渐接近自己预定的目标，自然而然的走向成功。
曾想在警校一直严格要求的言谈举止、行为规范，你我还记得多少。作为是一名监狱人民警察，我们保的是一方平安，又试问，一屋不扫的人去扫天下，不仅扫不平天下的不平，甚至，只能给天下带来不应有的灾难。作为一名警校生，我应悔过，你我更应该一起共勉。
第三篇：细节主题演讲-一屋不扫何以扫天下文章标题：细节主题演讲-一屋不扫何以扫天下
上帝创造了我们，我们当创造一个自已的风格。
创造一个自己的前途。创造一个自己的自己。
最强的对手，不一定是别人，他，可能是我们自己
在超越别人之前，我们先要超越自己。
细节和心态，左右你的一切，无论情况好坏，都要抱着积极的心态，莫让沮丧取代担心。生命的价值虽高，但也可以一无是处，关键看你的心态和做事的细节。
生活中，有多少事让你难以平衡，某人，会计师，某人，审计师，某人，经济专家……我们本不比他们差，可又为什么不如他们风光体面。为什么我们总是郁郁寡欢。为什么我们总是屡遭失败。为什么我们总是得不到一点点飞黄腾达的机会。
说实在的，人与人之间并没有太大的区别。可为什么别人成功了，而你没有成功。秘密是：你自己，你自身的问题——心态和做事的细节，细节决定成败。
东汉少年陈蕃，其庭院龌龊不堪。有位长者批评说："孺子何不洒扫以待宾"答曰"大丈夫处世，当扫天下，安事一屋"长者反道："一屋不扫，何以扫天下"
陈蕃的观点显然是站不住脚的，他是在为自己的懒惰找借口。长者指出：连一屋都扫不干净的人怎能扫天下的。想要成就一番大事，乐于做小事是何等重要。要有胸怀"扫天下"的壮志，要有"扫一室"的耐心。伟大的科学家爱因斯坦曾经说过："凡是在小事上对真理持轻率态度的，在大事上也是不足信任的。"在生活中，我们曾听说过这样的事：有位厂长带领外商参观厂房时，随意吐了一口痰，结果外商扭头就走，一笔差不多谈妥的生意就这么吹了。为何呢。外商说得明白："作为厂长，在自己的厂房公然吐痰，可见其人员素质和整体水平，即使他们的产品再好，我也没有兴趣合作。正是，"滴水映世界"，细节定成败。
现在有些人往往"小事不愿作，大事做不来"，怨天尤人，孤芳自赏，却常感慨生不逢时。
陈蕃"不扫一室，要扫天下"的"壮志"是"空中楼阁"，是画饼充饥。我们不能走前人的老路，我们要引以为戒，要脚踏实地，要从小事做起，我们要实现远大的理想.
做小事能使你成功，同样，做小事也能敲响你的警钟。请不要忽视了你自己的心态，请不要因为心态而使你成为失败者。细节能左右你的一切，细节能决定成败，朋友们，请牢记这句话吧。
我们是命运的主人，我们要主宰自己的心灵.让我们的心态变得积极而健康吧，让我们挣脱心灵的枷锁，打开心窗，去迎接那美丽而迷人的人生风景吧。
朋友们：
我们勤劳，我们智慧，我们能记好每笔帐，我们会用好每分钱，我们注重细节，我们定要成功。
第四篇：一屋不扫何以扫天下作文800字一屋不扫何以扫天下作文800字
篇一：“扫一屋与扫天下”话题作文佳作四篇
扫一屋与扫天下
话题导写与例文
话题：东汉时有一少年叫陈蕃，独居一室而室内龌龊不堪，他父亲的朋友薛勤见状批评说：“孺子何不洒扫以等宾客。”他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋。”薛勤立即针锋相对问：“一屋不扫，何以扫天下。”
（一）话题立意有：①要从小事做起;②要从自己做起;③时时处处都要重视人生修养;④勿以善小而不为，勿以恶小而为之;⑤要正确处理理想与生活的辩证关系;⑥胸怀大志，也要脚踏实地;等等
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（二）构思：
1、叙议有机结合，提出中心论点，这是议论文开头写作中一种最为常见的基本方法；
2、辨证分析，扫一屋与扫天下的内在联系；
3、紧密结合论据，具体阐述中心论点；
4、联系实际，作出结论。
例文1（以立意⑥为文章论点）
先扫一屋再扫天下
一屋不扫，何以扫天下（此为叙，先有选择地引用原材料）说得何等正确.欲扫天下，必须先扫一屋.有扫一屋的行为习惯，才有扫天下的良好品质基础.（此为析1，在原材料引述到提出论点之间架设一座桥梁）所以，要胸怀大志，也要脚踏实地.（此为析2，提出文章中心论点）它告诉我，凡事总是由小至大，日积月累，集腋成裘，任何事都有它的初始环节和基础步骤，要“扫天下”，成就一番事业，必须从“扫一屋”做起，从身边的小事做起。
“一屋不扫，何以扫天下”出自于下面一则典故：
东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客。”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋。”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下。”陈蕃无言以对。
陈蕃欲“扫天下”的胸怀固然不错，但错的是他没有意识到“扫天下”正是从“扫一屋”开始的，“扫天下”包含了“扫一屋”，而不“扫一屋”是断然不能实现“扫天下”的理想的。
——老子云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”——荀况《劝学篇》里说“故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”
——前苏联革命导师列宁也说过“人要成就一件大事，就得从小事做起。”
以上这些至理名言，都充分体现了“扫天下”与“扫一屋”的哲学关系，说明了任何大事都是由小事积累而成的道理。“莫以善小而不为”，“善”再小，也只有积善才能成德。雷锋同志就是从“扫一屋”做起的最好的典范，在平凡的岗位上，默默奉献，做好身边每一件力所能及的小事。
从对待“扫一屋”，对待小事的态度，可以反映出一个人的品质，折射出内心世界的美或丑。如果人人都重视小事，做好小事，并一直坚持下去，那么，当回首逝去的日子的时候，就不会懊悔，而且能够自豪地说：我的今生没有白活，我做了该做的事，我已经尽力了。从“扫一屋”做起，身体力行，你会觉得日子过得充实，因为“一屋”就是你身边真真切切的每一桩小事。
加强个人修养，要在小事上严要求。胸怀坦荡，富于同情心，乐于助人，不要忽视生活中的一言一行。要记住，真诚地帮助别人，其实也是在帮助自己。
诚信需要从小事做起。市场经济里商品之间的竞争，归结于品牌的竞争，商品通过品牌展示其价值，而人通过诚信立身于社会。“凡在小事上忠信的，在大事上也会忠信”（耶稣），对一个人失去诚信，意味着可能失去十个、二十个人对你的信任。
良好的生活习惯，必须从小事做起。如坚持锻炼、讲究饮食卫生、有规律的作息。
勤俭节约，不奢侈浪费，要从节约一分一厘做起。不该花的钱，花了要心疼，浪费一分钱也是
可耻。仔细想想，在我们的周围，浪费现象数不胜数，比比皆是。若大家都能从“小事”做起，会是这样子吗。
学习知识，学好本领，要踏踏实实，从零开始，从平日的基础知识积累开始。试想，你连打字都不会，能成为一名好的网页制作者吗。
树立环保意识，要从小事做起，从处理好自己家中的每一个废电池做起。
经商做买卖，要从小事做起，从小买卖做起……
总之，做任何事，都不能好高鹜远，眼高手低，而应该脚踏实地，从点点滴滴小事做起，从“扫一屋”做起。
“一屋”与“天下”，小事关乎大事，小事连着大局，于细微处见精神。有些“小事”虽小，但就是因为“小事”上的疏忽，最终酿成了“大事”。胡锦涛总书记告诫领导干部“群众利益无小事”，隐含了多少深刻的历史内涵，切中时弊，同时也印证了“一屋不扫，何以扫天下”这一亘古不变的道理。
例文2一屋不扫何以扫天下
现实生活中，一些人常常埋怨生活平淡得如白开水，自己面对的都是一些小事、杂事，没有施展才能的机会。的确，日常生活中很少发生惊天动地的事情。可是，平平淡淡才是真，细微之处见精神，伟大的事业也许就蕴藏在这些“微不足道”的小事之中。
东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业，一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客。”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋。”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下。”陈蕃无言以对。
“扫天下”与“扫一屋”的哲学关系，说明了任何大事都是由小事积累而成的道理。一心想做大事的人，往往不屑于小事。其实连小事都做不好的人大事也很难做成功。
王顺友20年来，每天做的工作在很多人的眼里无外乎就是爬坡上坎，送信送邮件这样一件小事。然而王顺友就是在这样平凡的岗位上，默默奉献，做好他身边每一件力所能及的小事。因此，才有了一个国家劳动模范、XX省优秀共产党员的荣誉。
因此，做任何事，都不能好高务远，眼高手低，而应该脚踏实地，从点点滴滴小事做起，从“扫一屋”做起。“一屋”与“天下”，小事关乎大事，小事连着大局，于细微处见精神。
有些“小事”虽小，但就是因为“小事”上的疏忽，最终酿成了“大事”。胡锦涛总书记告诫领导干部“群众利益无小事”，隐含了多少深刻的历史内涵，切中时弊，同时也印证了“一屋不扫，何以扫天下”这一亘古不变的道理。
常听机关里有人言。不想当将军的士兵不是好士兵。然而连一名士兵也当不好又如何能当上一名将军呢。从某种程度上讲，王顺友事迹的本身就是一部如何当好士兵的活教材。
伟大是平凡的升华，成绩是点滴的积累。不少司空见惯的小事中蕴藏着丰富的内涵，伟大的哲理；乍看起来毫无价值的琐事中潜在着宝贵的知识，巨大的价值。一个不把小事看作微不足道的人，一个能练就一双洞察细微事物慧眼的人，一个能一丝不苟处理好细微小事的人，才能迸发出为伟大事业而奋斗的热情与力量，才能有无穷无尽的创造力，才能创造出伟大的成就。反之，“大事干不了，小事又不干”的人，又如何能实现自我的价值和目标呢。
例文3（演讲稿）
小事成就大事，细节成就完美
有这样一则故事：东汉有一个名士叫陈蕃，是很有骨气的人，他少年的时候独立住在一间房子里，可是自己很不讲究，把住的地方搞得龌龊不堪。有一天，他父亲与朋友來看他，见到屋里一幅乱糟糟的景象就批评他，问他为何不打扫干净来迎接客人。陈蕃很狂，回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋。”朋友当即反问他：“一屋不扫，何以扫天下。”
陈蕃的回答很豪迈，而父亲朋友的反问更加意味深长。仔细一想，陈蕃之所以不“扫一屋”，无非是不屑而致。其实这种思想在我们某些同学身上也有很深的印记。有些同学认为只要学习成绩好就一好百好，对清洁卫生，文明习惯等更是不屑一顾。你不妨看一看我们周围的某些情况吧：校园里有随手乱扔的垃圾，雪白的墙壁上有蹬踏的脚印，课桌上有钢笔留下的字迹和小刀刻下的伤痕，餐厅里有随处泼洒的饭菜，寝室阳台上随时有飞流直下的脏水，等等。这些不文明的现象在一些同学心目中不就是些芝麻小事吗。
胸怀大志，欲“扫除天下”固然可贵，然而一定要以不“扫一屋”来作为“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”来表现吗。《朱子家训》这本书上讲“黎明即起，洒扫庭除”，把打扫屋子当成了“修身”的一项必修功课，这不是没有道理的。扫地代表勤勉自觉，加强自我修养，培养人的基本品德。是齐家乃至治国平天下的最基础。“一屋不扫何以扫天下”说明了要想成就一番大事业，就必须从大处着眼，小事做起，一点一滴积累的道理。
这个故事还使我联想到学习基础问题。一些同学在学习过程中，往往重视钻研一些综合繁杂的大题、难题，而不知不觉地放弃基础知识的深入理解，每到综合性的考试成绩却不尽如人意。这个问题同样值得大家深思。
我们敬爱的周恩来总理堪称欲扫天下而先扫一屋的杰出代表，他从小就立下了“为中华之崛起而读书”的宏伟目标。他从青少年时代起，就十分重视品行修炼，他的学习成绩是一流的，社会活动是广泛的，他办过报纸，写过文章，做过洋洋万言的演讲，有过人的口才与机敏，这些对于他日后出任总理时的雄才大略不能不说有相当大的影响。假若他没有当年脚踏实地的“扫地”工作，那么，当他面对一个6亿人口的泱泱大国，面对纷繁复杂的国际国内局势，面对那些突如其来的天灾人祸，他能够当好日理万机的国家总理吗。可见“扫屋”与“扫天下”一脉相承，殊不知“一屋”是“天下”的一部分，“扫天下”又怎么能排斥“扫一屋”呢。如果说，你连基本的作文水平都没有，怎么可能成为一名作家。如果说，你连打字都不会，怎么可能成为一名软件工程师。如果说，你连基本的道德素养都没有，怎么可能成为对社会有用的人才。
“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深”。同学们决不缺少理想和追求，缺少的是脚踏实地一步一步的行走；学校决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章制度不折不扣的执行。因此我们必须再次提倡养成良好的习惯，注重细节、把小事做细，把成长的基础打牢，德智体美等全面发展。
俄罗斯教育家乌申斯基说过，良好的习惯是人在其思维习惯中所存放的道德资本，这个资本会不断增长，一个人毕生可以享受它的“利息”。坏习惯在同样的程度上就是一笔道德上未偿还的债务，这种债务能以其不断增长的“利息”折磨人，使他最好的创举失败，并把他引到道德破产的地步。
看来，小事成就大事，细节成就完美。
同学们，不论是在学习中还是在生活中请你注意小事，注意细节。我盼望着有那么一天，不再看到雪白的墙壁上有被蹬踏的脚迹。我盼望着有那么一天，不再听到课桌因身上的伤痕发出痛苦的呻吟。我盼望着有那么一天，同学们德智体美等全面发展，满怀信心走出校园去“扫天下”。谢谢大家。例文4（反向立意）
一屋不扫未必不扫天下
东汉的陈蕃，由于持有“大丈夫处世，当扫除天下。安事一屋”的观点，而遭到薛勤的“一屋不扫，何以扫天下”的责备。不错，一些成就大业的人，都是首先从小事做起的，但我认为，一屋不扫，也未必就不能扫天下。
薛勤认为，一个人想要成就一番伟业，首先必须从“扫一屋”这样的小事做起：但是，好男儿志在四方，又怎能为一屋一院所困。一个人只注重身边的琐事，把许多时间都花在小事上面，却没有成就事业的远大理想，并为之奋斗，是不可能有所成就的。也根本谈上“扫天下”，相反，如果有成就大事的志向，并为之而努力奋斗，即使不去做“扫一屋”这样的小事，那又有何妨。所以，陈蕃不去“扫一屋”而志在“扫天下”未必就错。
唐朝大诗人刘禹锡在《陋室铭》中写道。“苔痕上阶绿，草色入帘青”，青苔都长到了他门前的台阶上，马上就要进入室内了，他也没有去“扫”一下，却依然与“鸿儒谈笑”，互相学习，取长补短，专心创作，终于成为名闻天下的诗人。闻一多先生为研究古代典籍，目不窥园，兀兀穷年，头发凌乱不堪。可他却不屑梳理一下，终于写成了蕃名的《唐诗杂论》。再比如，一个重要战役的胜利，士兵作战时的勇敢固然不可少，但是指挥员的正确指挥往往具有决定性作用。有所不为才能有所为，如果每个指挥员连打洗脸水这样的小事都必须亲自去做，把自己的时间都花在小事上，哪还有时间去研究作战方案呢。所以，有时一些小事，不必做的就不去做，毛泽东主席连吸烟这样的小事都经常让别人给点火。难道你能说他不能扫天下吗。
这里我并不是说扫屋者不对，而是说我们不应该被一些繁琐小事所困扰，如果把自己的宝贵时间都浪费在一些无关紧要的琐事上，那是很可惜的。相反，我们应该树立成就事业的大志，并全力以赴，分秒必争地为之奋斗，这样，我们才有可能成就大事业。为社会、为人民做出较大贡献，从这个意义上说，即使一屋不扫。也未必就不能扫天下。篇二：“扫一屋与扫天下”话题导写与优秀作文
“扫一屋与扫天下”话题导写与例文
话题：东汉时有一少年叫陈蕃，独居一室而室内龌龊不堪，他父亲的朋友薛勤见状批评说：“孺子何不洒扫以等宾客。”他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋。”薛勤立即针锋相对问：“一屋不扫，何以扫天下。”
（一）话题立意有：①要从小事做起；②要从自己做起；③时时处处都要重视人生修养；④勿以善小而不为，勿以恶小而为之；⑤要正确处理理想与生活的辩证关系；⑥胸怀大志，也要脚踏实地等等
（二）构思：
1、叙议有机结合，提出中心论点，这是议论文开头写作中一种最为常见的基本方法；
2、辨证分析，扫一屋与扫天下的内在联系；
3、紧密结合论据，具体阐述中心论点；
4、联系实际，作出结论。
甲、题目：“扫一屋”与“扫天下”
【提纲示例】
第一段。点明中心论点，“扫一屋”与“扫天下”的关系，是做小事与创大业的关系，二者密不可分，要想创大业，必须从做小事开始。（中心立意）
第二段：提出分论点
（一）做平凡的小事，为将来创大业打下了坚实的思想基础。引鲁迅的话：“巨大的建筑，总是一木一石迭起来的，我们何妨做做这一木一石呢。我时常做些零碎事，就是为此。”
第三段：提出分论点
（二）做艰苦的小事，为将来创大业磨练了坚韧的意志品质。举李白“铁杵磨成绣花针”的例子或祖逖“闻鸡起舞”的例子。
第四段：提出分论点
（三）做繁琐的小事，为将来创大业培养了严谨的作风和良好的习惯。举列宁小时写作文的例子。还可举反例与之对比。
第五段。联系社会现实，批评当前青年中好高骛远的倾向。
第六段。总结收束全文，青年人要为创立共产主义大事业，要从我做起，从现在做起，从小事做起。乙、题目“扫天下”不必先“扫一屋”
【提纲示例】
第一段。点明中心论点，如果将“扫一屋”理解为做小事，将“扫天下”理解为做大事，那么二者之间没有必然的关系。“扫天下”不必先“扫一屋”。（反中心立意）
第二段：提出分论点
（一）“扫天下”与“扫一屋”是两类不同性质的问题，它们之间没有必然的联系，大事情并不等于小事情之和。可运用哲学上不同性质的矛盾的观点，从事物的性质来入手分析。（道理论证）
第三段：提出分论点
（二）人的生命和精力是有限的，“扫天下”的人没有更多的时间和精力“扫一屋”。可举爱因斯坦和陈景润沉醉于科学研究而忽略生活细节的例子，从人的主观客观条件来入手分析。（事实论证）
第四段：提出分论点
（三）思想拘泥于小事情，常常会限制了人看问题的眼界，扼杀了创造性的思维。可举反例（略），从人的思想方面来入手分析。（事实论证）
第五段。联系当前社会上，有些人思想狭隘，患得患失，把精力都集中在一些生活琐事上，“阴盛阳衰”，形而上学严重，束缚了活泼的思维。
第六段。总结收束全文，得出结论，作为跨世纪的青年人，站得要高一些，看得要远一些，思想要解放一些。在大事情上要清楚一些，在小事情上要糊涂一些。
范文
扫一屋与扫天下
“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋。”
“一屋不扫，何以扫天下。”
好一个“一屋不扫何以扫天下”，薛勤的反驳让人拍案叫绝。而光阴茬苒，岁月匆匆，历史更加证明这是一句真理。
西楚霸王项羽从小志在鸿鹄，见秦王能出语“彼可取而代之”。但他却不练好自己的基本功，研习基本阵法，平常琐事在他眼里不过只是草木，他要习“万人敌”的阵法。也正是他这种过于重视“扫除天下”而轻视了“扫一屋”的基础，才导致了他目空一切，轻视敌人，最终四面楚歌自刎乌江。这不是历史的偶然，历史是公正的。
“扫一屋”与“扫天下”的关系，正如“墙脚”与“大厦”的关系。“空中楼阁”从来都是无稽之谈。没有“扫一屋”的踏实基础，哪有“扫天下”时的成竹在胸。就连武打小说也是这样，没有深厚的内功，练习上乘的武功只会走火入魔甚至伤人性命。厚积才能薄发，没有广泛的阅读与长期的努力，“下笔如有神”也只不过是痴人说梦罢了。
“扫一屋”与“扫天下”的关系，又如同“弓”与“箭”的关系。只有“弓”拉得越弯，“箭”才会射得越远。一粒岩缝中的种子，如果只想着成为一棵参天大树，而又去寻找“一切可以扎要的土壤”恐怕梦还没醒就不知被一夜风雨淹没何方了。
《麦田的守望者》里说，成熟的男人不是为了理想而高贵的死，而是为了高贵的理想可以卑贱地活。我们往往看不起“扫一屋”的人，自己也耻于做“扫一屋”的事。然而上帝却喜欢眷顾这些“扫一屋”的人。美国的许多总统当初只是小职员或者场工，当初那些鄙视他们的人，怎么也不会相信这些干着“扫一屋”之类“卑贱”的粗活的人日后竟是他们的总统。这不是最莫大的讽刺吗。。好莱坞最著名的导演之一斯皮尔柏格，当初只是美国贫民窑的一个穷小子。我们熟悉的影视巨星周星驰，当初也只是一个跑龙套的而已。
我们应该惊讶，生活往往跟你想的截然相反。知道“扫一屋”重要的人才是智者。如果当初项羽懂得了这一点，也许历史真的会“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”了。
让我们记住，一棵在沙漠里存活的大树，它的根是远比它的的枝叶茂盛的。
一屋不扫，何以扫天下
现实生活中，一些人常常埋怨生活平淡得如白开水，自己面对的都是一些小事，杂事，没有施展才能的机会。的确，日常生活中很少发生惊天动地的事情。可是，平平淡淡才是真，细微之处见精神，伟大的事业也许就蕴藏在这些“微不足道”的小事之中。
东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业，一天，其父友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客。”他答道：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋。”薛勤当即反问道：”一屋不扫，何以扫天下。”陈蕃无言以对。
“扫天下”与”扫一屋”的哲学关系，说明了任何大事都是由小事积累而成的道理。一心想做大事的人，往往不屑于小事。其实连小事都做不好的人大事也很难做成功。王顺友20年来，每天做的工作在很多人的眼里无外乎就是爬坡上坎，送信送邮件这样一件小事。然而王顺友就是在这样平凡的岗位上，默默奉献，做好他身边每一件力所能及的小事。因此，才有了一个XX省优秀共产党员，一个国家劳动模范。因此，做任何事，都不能好高务远，眼高手低，而应该脚踏实地，从点点滴滴小事做起，从“扫一屋”做起。“一屋”与“天下”，小事关乎大事，小事连着大局，于细微处见精神。有些“小事”虽小，但就是因为“小事”上的疏忽，最终酿成了“大事”。胡锦涛总书记告诫领导干部“群众利益无小事”，隐含了多少深刻的历史内涵，切中时弊，同时也印证了“一屋不扫，何以扫天下”这一亘古不变的道理。
人们常说，不想当将军的士兵不是好士兵。然而连一名士兵也当不好又如何能当上一名将军呢。从某种程度上讲，王顺友事迹的本身就是一部如何当好士兵的活教材。伟大是平凡的升华，成绩是点滴的积累。不少司空见惯的小事中蕴藏着丰富的内涵、伟大的哲理；乍看起来毫无价值的琐事中潜在着宝贵的知识、巨大的价值。一个不把小事看作微不足道的人，一个能练就一双洞察细微事物慧眼的人，一个能一丝不苟处理好细微小事的人，才能迸发出为伟大事业而奋斗的热情与力量，才能有无穷无尽的创造力，才能创造出伟大的成就。反之，“大事干不了，小事又不干”的人，又如何能实现自我的价值和目标呢。
一屋不扫，可以扫天下
关于“一屋不扫，能否扫天下”的话题，从古到今众说纷纭.然而，我坚信：一屋不扫，也可以扫天下。
我们这里的“一屋”指的是琐碎小事，“扫天下”指的有所作为，叱咤风云，名垂青史。古往今来，多少名人正确理解了：“一屋不扫，可以扫天下”的精髓，品尝到了成功的甘露，成为深受人们爱戴的英雄，为人们谋得福利；又有多少人误解了这句话，最终“身死人手，为天下笑者”，给人民带来了灾难。。千秋暴君秦始皇，在统一天下之后，大肆施行君主专制制度，近乎疯狂的中央集权，使他一个人管辖的公务琐碎至村庄中的小纠纷。正是这种过分的“扫一屋”，使他每天批阅奏章直至深夜，根本没有时间来反省自己的是非对错，制定国家的朝政纲领。他这样做的后果我们大家都有目共睹，人民生活在水深火热之中。为了表现他的暴君形象，人民生动的塑造了孟姜女这一形象。孟姜女，哭长城，惊天地，泣鬼神，千古绝唱，撕心裂肺.秦始皇事事皆亲历亲为，他也没有得到好下场：居崤函之利，拥庸州之固的军队居然被两个农民的起义给摧垮。岂不痛哉。
试想一下，如果秦始皇“一屋不扫”，不去亲自管理民间的杂事，把他们交给地方官吏办理，自己留有时间去对自己将要做出的决定进行深思熟虑。那么，“覆压三百余里，隔离天日”的阿房宫，用人民的血肉筑起的秦始皇陵兵马俑将不会动土兴建，人们也不会对缺胳膊少腿的人感到麻木，孟姜女将会是一个幸福的少妇形象。屋屋都扫，真能扫天下吗。
与秦始皇所不同，带领我们唱着东方红，当家作主站起来的毛泽东却不屑于一些小事.他在长沙读书时，从不扫自己的屋子，不注重小节。在他带领红军队伍南征北战，性命攸关的岁月，红军战士要给他一把枪，主席愤然道：“我要是会打枪，红军就完蛋了。”他还成立了一个同学会，有一条会规就是：不谈金钱，不谈女人，不谈琐碎小事。就是这么一个有所为有所不为的人，取得了赫赫战功，他的名字也光荣地载入史册。
毛泽东不拘小节而成大事，这难道不是“一屋不扫，可以扫天下”的最好写照吗。试想一下，主席要是从学习枪法开始，一间间屋子逐渐扫下来，他带领千千万万中国人民站起来要等到何年。
马列主义认为，世间万物都存在着矛盾，而矛盾又有主要和次要之分。解决了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解。况且，人的精力是有限的。把精力过多地放在琐事上，必定会对谋划大局产生影响。这实在是因小失大、得不偿失啊。
所以。一屋不扫，可以扫天下。
一屋不扫，未必不扫天下
东汉的陈蕃，由于持有“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋”的观点，而遭到薛勤的“一屋不扫，何以扫天下”的责备。不错，一些成就大业的人，都是首先从小事做起的，但我认为，一屋不扫，也未必就不能扫天下。薛勤认为，一个人想要成就一番伟业，首先必须从“扫一屋”这样的小事做起；但是，好男儿志在四方，又怎能为一屋一院所困。一个人只注重身边的琐事，把许多时间都花在小事上面，却没有成就事业的远大理想，并为之奋斗，是不可能有所成就的。也根本谈上“扫天下”，相反，如果有成就大事的志向，并为之而努力奋斗，即使不去做“扫一屋”这样的小事，那又有何妨。所以，陈蕃不去“扫一屋”而志在“扫天下”未必就错。唐朝大诗人刘禹锡在《陋室铭》中写道：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，青苔都长到了他门前的台阶上，马上就要进入室内了，他也没有去“扫”一下，却依然与“鸿儒谈笑”，互相学习，取长补短，专心创作，终于成为名闻天下的诗人。闻一多先生为研究古代典籍，目不窥园，兀兀穷年，头发凌乱不堪。可他却不屑梳理一下，终于写成了蕃名的《唐诗杂论》。再比如，一个重要战役的胜利，士兵作战时的勇敢固然不可少，但是指挥员的正确指挥往往具有决定性作用。有所不为才能有所为，如果每个指挥员连打洗脸水这样的小事都必须亲自去做，把自己的时间都花在小事上，哪还有时间去研究作战方案呢。所以，有时一些小事，不必做的就不去做，毛泽东主席连吸烟这样的小事都经常让别人给点火。难道你能说他不能扫天下吗。这里我并不是说扫屋者不对，而是说我们不应该被一些繁琐小事所困扰，如果把自己的宝贵时间都浪费在一些无关紧要的琐事上，那是很可惜的。相反，我们应该树立成就事业的大志，并全力以赴，分秒必争地为之奋斗，这样，我们才有可能成就大事业。为社会，为人民做出较大贡献，从这个意义上说，即使一屋不扫，也未必就不能扫天下。
相关论据：

唐代诗人刘禹锡在《陋室铭》中写道。“苔痕上阶绿，草色入帘青”，青苔都长到了他门前的台阶上，马上就要进入室内了，他也没有去“扫”一下，却依然与“鸿儒谈笑”，互相学习，取长补短，专心创作，终于成为名闻遐迩的诗人。
闻一多为研究古代典籍，目不窥园，兀兀穷年，头发凌乱不堪，可他却不屑梳理一下，终于写成了著名的《唐诗杂论》。
再比如，一个重要战役的胜利，士兵作战时的勇敢固然不可少，但是指挥员的正确指挥往往具有决定性作用。如果每个指挥员连打洗脸水这样的小事都必须亲自去做，把自己的时间都花在小事上，哪里还有时间去研究作战方案呢。所以，有时一些小事，不必做就不去做，毛泽东主席连吸烟这样的小事都经常让别人给点火，难道你能说他不能扫天下吗。
北宋宰相吕端，虽为一国之相，却连他的家都管得不大好，对于朝廷中一些不大的事，也表现的稀里糊涂。如果按那种“不扫一屋”，则不能“扫天下”的理论，吕端肯定是个糊涂宰相了。但恰恰相反，他先后辅佐宋太宗，宋真宗，表现出雄才大略，以至宋太宗也感叹道：“吕端小事糊涂，大事不糊涂。”
不妨再说说上面讲的那个陈蕃，他少时虽“不扫一屋”，但后来却也官至太尉，难怪后来王勃在写《滕王阁序》时也要提到他说：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”至于其他许许多多的科学家扫天下而不扫一屋的逸闻散事，就不胜枚举了。
蜀汉丞相诸葛亮。他满腹韬略，用兵如神，本可以辅助蜀汉而统一天下。可惜他连军重二十棍之类的小事都要亲自过问，终因疲劳过度，被司马懿拖死于五丈原，只好让后人去感叹“出师未捷身先死”了。诸葛亮“扫一屋”而误了“扫天下”深为可叹。
仰望星空与脚踏实地
高二
（四）班雷阳
曾经为陈蕃的“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋。”而敬佩，眼界开阔，雄心壮志，此乃大丈夫。也为薛勤的针锋相对“一屋不扫，何以扫天下。”而折服，千里之行，始于足下，从小事做起，也未尝不是一种智慧。这是仰望星空与脚踏实地的博弈。
仰望星空，需要大智慧，大视野。它不是“何意百炼钢，化作绕指柔”的至柔，而是“大江东去，浪淘尽”的万里涤荡；不是“润物细无声”的默默无闻，而是“天空一声巨响，爆出“我们的中国”的雄壮；又不同于“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的退隐，而是“会当凌绝顶，一览众山小”的济世豪情。万里豪情难言尽，北望中原伤帝京。岳飞的背上刻上了“精忠报国”，但国却少了一点。国不可一日无君啊。“踏长车，踏破贺兰山阙”，一个伟大的复兴梦想，给岳飞披上金戈铁甲，“撼山易，撼岳家军难。”是敌人对他志向与实力的自叹弗逮。陈子昂感慨“前不见古人，后不见来者”，不，岳飞就是来者，他那浩大的思想与恢宏的志向闪着万道金光，我们这些后辈难以望其项背。
脚踏实地是一种坚定，是一种踏实。他不是李白的“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”的浪漫虚夸，而是“合抱之木，生于毫末；九层之台，始于垒土”的脚踏实地；又不是“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”的驰骋飞扬，而是“驽马十驾，功在不舍”的坚定不移；又不同于“目眇眇兮愁予”的朦胧，而是“敢问路在何方，路在脚下”的实事求是。当双子塔在两架飞机的撞击中支离破碎，而临近的西尔斯大厦却完好无损，当初在设计这座大厦时，有人提议把大厦的顶部建得像双子塔那样高高在上，熠熠生辉，但建筑师否决了。在他们眼里，与其让其长有一个尖尖的“脑袋”，不如建个平顶并装上预警系统，他们一致认同并予以实施。
西尔斯大厦并没有双子塔那般风景迷人，直入云霄，但无疑却是最安全的实事求是的建筑师们用一种不平凡的眼光诠释了一个永恒不变的真理：风采与光鲜只不过是外表的“糖衣”，而像蚂蚁与蜗牛一样平凡又踏实的工作才是真正地王道。与其追求那一戳即破的美丽泡泡，不如埋头修一道夯实的地基。
然而，仅仅只有仰望星空或仅仅只是脚踏实地，那是不够的，眼高手低，仰望星空者之大忌；鼠目寸光，脚踏实地者之重伤。只有将仰望星空与脚踏实地结合起来，才不会感到梦想的可触不可及，才不会陷入到碌碌无为的窘境。
“请乘理想之马，挥鞭从此起程，路上春色正好，天上太阳正晴。”请允许去我再补充一句：“理想就在远方，踏实为你护航。”
扫一屋与扫天下大
高二