金代双鱼纹镜的时代特征与艺术特点研究——以许昌博物馆馆藏双鱼铜镜为例.pdf

31铜镜在我国的历史悠久，最早可以追溯至4 000年前，而未经发掘文物证明的铜镜存在的历史可能更早。镜子对于中国人而言是最为常见的物件，在古代更是深深地融入了当时的社会生活以及文化意识当中，相较于现在的镜子，当时的铜镜图案更为丰富，所代表的文化内涵与时代特点更为明显。在古代的镜子中，以鱼纹为主题纹饰的铜镜在北宋时期开始出现，出土的金代铜镜数量最多，许昌博物馆馆藏双鱼铜镜为青铜制，属于近代铜镜的典型镜形，镜背中心有半球形钮，宽缘，主体的纹饰为两条栩栩如生的鲤鱼，相互追逐，似乎是要跃出水面，底纹则是层层的波纹，周围装饰蔓草纹（图1），体现了当时丰富的雕刻层次与成熟的技术，代表了当时丰富的文化内涵。一、从鱼纹看时代文化鱼纹（图2）是出土文物中十分常见的一种纹饰，最早可见于仰韶文化时期，到了夏商周时期，鱼纹不仅被雕刻在青铜器之上，更是被用在玉、金等器物上，到了春秋战国时期，铜盆、铜鉴等器具上开始出现双鱼纹。到了秦汉时期，金银器、瓷器上的鱼纹更是屡见不鲜。实际上，鱼纹的出现与我国文化特点有着密不可分的联系，我国自古以来都是农业大国，男耕女织的习俗自古传承，风调雨顺自然是农耕人民心中所求。水作为农耕的必需品，在古人心中占有重要的地位，而鱼是水中最为常见的动物，在一些朝代中更被认为是河神的化身，因此有了很重要的寓意，被当时的人们尊称为河伯、鱼伯。鱼作为食物，在古代十分珍稀，“大鱼大肉”在古代往往是达官贵人们才能享受的东西，是普通百姓努力追求的生活状态，而鱼与“余”“裕”谐音，更增添了一种对富足生活的向往。鱼本身具有较强的繁殖能力，符合古人追求多子多福、人丁兴旺的美好追求，尤其是鲤鱼产卵较多，被认为是“多子多孙”的积极象征1。当然，除了与生存、生活品质有关之外，鱼纹的流行也因其具有更多的美好意义，鱼在古代代表着祥瑞与和平，周本纪 中记载，周武王在诸侯会盟的时候，见白色鱼由水中跃入舟中，伐纣之事乃成；太平御览中记载，孔子摘要：铜镜所反映的古代历史文化较为丰富，与当时的社会生活息息相关。同时，铜镜上雕刻的各种纹饰，不仅赋予了铜镜艺术气息，也代表着一个时代的文化特点。双鱼纹镜是宋辽金至明代铜镜中的典型作品，近代双鱼纹镜存世数量最多。本文以许昌博物馆馆藏的双鱼铜镜为例，分析近代双鱼纹镜的时代特征并赏析其艺术特点。关键词：近代双鱼纹镜；许昌博物馆馆藏双鱼铜镜；时代特征；艺术内涵甄 伟（许昌春秋楼文物管理处，河南 许昌 461000）金代双鱼纹镜的时代特征与艺术特点研究以许昌博物馆馆藏双鱼铜镜为例图 1 双鱼纹镜 许昌博物馆藏32馆藏撷英Library Collections在儿子出生的时候，收到一尾鲤鱼，孔子认为这代表祥瑞，便将自己儿子名字取作鲤，字伯鱼。在民间，更是有“鲤鱼跃龙门”的名词流传至今，这代表了当时普罗大众对于改变自身命运的强烈期望与诉求。可以说，鱼纹的出现与中国人的文化背景、民间生活有着密不可分的关系，鱼纹作为纹饰出现在各种物品中的历史悠久，在仰韶文化遗址中发现将鱼纹作为纹饰图案的物品多达十余种，其中包括人面鱼纹彩陶盆（图3）、彩陶鱼纹盆、彩陶鲵鱼纹瓶等。自鱼纹出现开始，随着时代的发展，鱼纹被绘制、雕刻在各种物品上，据出土文物和历史资料的记载，到了东汉时期，鱼纹开始被绘制在铜镜之上，到了唐代时期，鱼纹铜镜走向大众，至宋辽金时期，鱼纹铜镜流行度更高、应用更广。到金代时期，双鱼纹镜十分流行，鱼纹成为当时最为璀璨的艺术成就以及高超工艺水平的代表，而金代双鱼纹镜的流行，与其历史背景和文化意义有着紧密的联系。二、金代对“鱼文化”的重视从历史视角出发，金代大众人民以女真人为主，双鱼纹镜在金代最受欢迎、特色最为丰富，体现了当时女真人对于鱼的崇拜与喜爱，更是金人对于鱼的精神寄托。历史上，女真人在建立金朝之前以及统治王朝的过程中，黑龙江流域、松花江流域等水域是女真人赖以生存的重要水源，渔业成为女真人重要的生活经济来源。当时相关流域水资源丰富、鱼类种类与数量繁多，导致女真人对于鱼类有一种天生的亲近感与崇拜。在女真人的传说中，有很多人与鱼的传说，这些传说都表达了女真人对于鱼的特殊感情。在女真人建立金朝之后，丰厚的物质资源为当时的人们提供了丰富的文化生活基础，鱼的地位被更加看重。金史有记载，在祭祀宗庙的过程中，“享日丑前五刻，太常卿帅执事者，设烛于神位前及户外。光禄卿帅其属，入实笾豆。笾之实，鱼鱐（干鱼）、糗饵、粉糍以序为次”2。根据历史资料，金代人在祭祀过程中，竟将鱼干作为祭祀品，在古代祭祀活动重要程度无二的背景下，鱼肉作为祭祀品登上了“肃穆场合”，足以见得鱼在金代的地位之重要。在制度方面，金代继承了唐宋时期的鱼带和鱼符制度，对于鱼的重视较以前更甚。金史 中有记载：“太子入朝起居及与宴，则朝服、紫袍、玉带、双鱼袋。”从中不难看出，鱼袋会伴随太子出现在重要场合，且在当时，不同等级的官员会佩戴不同的鱼饰，是否佩戴鱼袋、鱼袋的材质成为区分身份的重要标志。在信仰方面，金代与宋辽一样，都尊崇道教，道教中有八卦阴阳鱼，代表着阴阳平衡、生生不息，这与当时统治者希望统治稳定、安定民心，无论自发还是被动，都延续了对于道教的尊崇，因此鱼的地位始终没有受到影响。三、鱼纹的时代文化解析（一）时代特征鱼纹装饰铜镜的历史悠久，最早可以追溯到春秋时期，但由于出土文物较少，鱼纹铜镜在当时是否流行缺乏大量实物支持。春秋时期的鱼纹铜镜纹饰写实，与汉代相同，图案相对比较简单，多处于辅助地位，是用来装饰主要纹饰之外的空白部分。到了北宋时期，出土文物中开始出现类似金代的双鱼纹铜镜，但鱼纹呆板，体型瘦小。至南宋时期，鱼纹铜镜出土数量仍然较少，该时期的纹饰与同时期的近代铜镜区别较为明显，鱼纹体型较为瘦弱，且鱼鳍较长，形象呆板僵硬，布局较为疏散，整体和北宋的鱼纹铜镜没有区别。在金代，双鱼纹铜镜流行，数量最多、艺术风格最为丰富，以许昌博物馆馆藏双鱼纹铜镜为例，图案中的鱼鳞片清晰可见，鱼体型肥大壮硕，鱼尾为折尾表现其灵动。背景用水波纹衬底，更有莲花纹、云纹等辅助纹饰，丰富其类型。从许昌博物馆馆藏双鱼纹铜镜图案细节（图2）可见，双鱼纹铜镜具有金代特殊的宗教象征功能，在双鱼纹鱼下眼睑的凸起部分，外形与如意云纹具有极高的相似度，从位置与形状看本意是想指代鱼耳。萨满在医治病人的时候，会生嚼鲤鱼，以求获得神秘的力量，达到治病救人的目的。金代的双鱼纹比较写实，女真人在建立王朝之后，与汉地有大量的文化交融，对于鱼的文化认同与表达艺术均受到了汉文化的影响，极大地反映了金代政治文化生活的特点与变化，也充分体现了鱼在女真人生活中的重要程度。（二）金代双鱼纹的文化内涵在金代，双鱼纹铜镜包含多重含义，是当时民间、宗教图 2 双鱼纹镜的鱼纹33甄伟，女，汉族，河南禹州人，本科，馆员，研究方向为文博。作者简介参考文献1张帆.金代鱼纹铜镜与女真人社会生活J.哈尔滨学院学报，2009（9）：1-4.2吴嫣.嘉兴博物馆藏湖州徐家双鱼纹菱花铜镜年代探讨J.收藏家，2022（9）：23-27.3孙心雷，王董轲.金代铜镜世俗文化审美特征研究J.参花，2021（8）：56-57.观念的体现。（1）双鱼纹在金代的最基础含义为祥瑞：与当时的汉代相同，金人在建立王朝之后，与汉文化相交融，双鱼纹作为重要纹饰，在金代皇帝或民间祭祀时，均以干鱼作为祭品，有祈求上天感应以获得平安吉祥的寓意。因此，祥瑞是最为基础的内涵，如上文所述的云纹图案。（2）双鱼纹的道教内涵：金代仍然尊崇道教，双鱼纹与道教八卦阴阳鱼类似，因此，双鱼纹铜镜除了装饰和照容功能之外，在当时还具有破灾驱邪的作用，因为铜镜在当时本身就有辟邪的功能，名著中的照妖镜、战场上的护心镜等均有趋吉避凶的作用，在铜镜的基础上刻双鱼纹，使得本就有辟邪作用的铜镜更具有镇压风水、趋吉避凶的功能3。（3）祈求生活富足，风调雨顺：与前文双鱼纹在各个时代中的寓意相同，女真人在建立金朝之前以及统治王朝的过程中，黑龙江流域、松花江流域等水域是女真人赖以生存的重要水源。渔业成为女真人重要的生活经济来源之一，当时相关流域水资源丰富、鱼类种类与数量繁多，鱼成为女真人在生活中最常见的动物种类以及食物来源，丰富的鱼类资源象征着风调雨顺，气候温和，因此鱼也被女真人赋予了“降雨的职能”，在祭祀中被视作水神受到尊崇。因此，双鱼纹也具有祈求风调雨顺、庄稼丰收、生活富足的寓意。（4）婚姻平等，追求爱情：双鱼纹铜镜在金代婚姻中，常作为婚礼的陪嫁物品，双鱼纹代表了夫妻双方形影相随、不离不弃的情感。同时，由于古代女性地位较为低下，在铜镜上雕刻双鱼纹，两只鱼大小相似，相互追随，也表达了在感情和婚姻当中追求男女平等、婚姻平等的观念。（5）寓意人口兴旺：鱼的生育力较强，因此被认为是“多子多孙”的象征，金代建立之后，女真人的耕作方式发生了一定改变，加上战争的影响，当时女真人的人口较少，人们更加期盼“人丁兴旺”。在铜镜上雕刻双鱼纹，寓意拥有像鲤鱼一样旺盛的繁殖能力，通过增加人口，提高生产力与国家战斗力，因此在制作双鱼纹铜镜的时候，金人将人口兴旺的祈愿寄托在双鱼纹铜镜当中。（6）改变命运的追求：受汉族影响，金人也认为鲤鱼具有“跃龙门”的象征，金代开放科举制度，海陵王时期正式推行科举考试，仿习宋、辽，在一定程度上打开了普通平民的上升空间，对应了“鲤鱼跃龙门”的传说寓意。四、结语金代的双鱼纹铜镜不仅表现了当时的制作工艺与艺术审美，更包含了女真人对于上天感应、子孙满堂的原始生存祈求，也包含了风调雨顺、生活富足的愿望、婚姻平等美满的爱情观念以及对自身命运的思考与追求。金代双鱼纹铜镜是金人艺术追求和精神寄托的集中体现，金代工匠以其无穷的创造力和精湛工艺，为现代人展现了古代造镜审美的艺术高峰，给我国古代铜镜史留下了浓墨重彩的一笔。图 3 人面鱼纹彩陶盆