两汉铜镜纹饰变迁——从安庆博物馆新入藏汉镜说起.pdf

IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS文物鉴定与鉴赏0引言我国古代铜镜自齐家文化出现到清代逐渐被玻璃镜取代，跨越四千年。铜镜文化丰富多彩，既与同时代的青铜器风格有所联系，不论是铸造还是形制纹饰都未超越时代；同时又自成体系，在漫漫历史长河中形成一条自己的发展路径。汉代时期，受春秋战国礼乐崩坏和铁器广泛使用的影响，青铜器逐渐式微。然而作为生活必需品的铜镜，因其社会需求量大、制造业非常发达，成为汉代青铜艺术的独特存在。最近几年，为配合新馆建设和陈列展览的需要，安庆博物馆征集了一批汉代铜镜。本文精选了部分汉代铜镜进行观察，试图一窥两汉铜镜的纹饰变化。这批汉代铜镜均为圆形，按照其背面主题纹饰的布局、铭文和题材等，分为以下几类。1地纹消失，铭文大量出现，圆规制图下的乳钉四分镜背草叶纹镜是将自然界中的花卉、草叶高度概括简化，使其图案化，以花、草、叶为主要装饰纹饰，并以铭文、乳钉纹、规矩纹和连弧纹为辅助装饰纹饰。根据纹饰的种类和布局方式，汉代草叶纹镜可分为四乳草叶纹镜、四乳花瓣草叶纹镜和规矩草叶纹镜三种，安庆博物馆的这件西汉日光对称单层草叶镜（图1）即属于第一类。西汉日光对称单层草叶镜，圆形，圆纽，圆纽座。纽外一个细线小方格和一个凹面形双线大方格间有八字铭文，连续为“见日之光，天下大明”。外方格四内角各一桃形花苞，四外角伸出一株双叶花枝纹，将镜背纹饰分为四区，每区中心各一乳钉，乳钉上方有一桃形花苞，两侧各一对称单层草叶纹。内向十六连弧纹缘。镜面微凸。经修复。战国时期就出现了花叶纹镜，与汉代草叶纹镜相似，均是以草叶为镜背纹饰，但是两者相比，布局差异明显。战国花叶纹镜以四叶镜居多，纹饰由主纹和地纹共同组成。以鄂城钢铁厂附近发掘的钢49墓出土的四叶镜（图2）为例，其纹饰构图中主纹为纽外圈带向外伸出的桃形四叶，羽状纹则作为地纹存在。与这样的两层构图不同，汉代草叶纹镜中的草叶纹是镜【作者简介】何凡，女，安徽枞阳人，硕士，助理馆员，安庆博物馆征集保管部副主任，研究方向：文物研究。两汉铜镜纹饰变迁从安庆博物馆新入藏汉镜说起摘要：汉代铜镜是青铜器去神圣化成为生活用具的见证。在继承前朝纹样的同时，汉代工匠不断加入当时人们的审美与创造，制造了大量精美多样的铜镜，成就了一个铜镜发展的高峰。文章通过观察安庆博物馆新入藏的一批汉代铜镜，分析其镜背纹饰，窥探两汉铜镜的流变。关键词：两汉；铜镜；安庆博物馆；馆藏；纹饰DOI：10.20005/ki.issn.1674-8697.2023.13.025何凡（安庆博物馆，安徽安庆246003）图2鄂城钢49墓出土的四叶镜图1西汉日光对称单层草叶纹镜104Vol.256【学术研究】Academic Research背的单一图案，地纹已经消失。这种构图方式是西汉早期出现的新方式。四乳铭文镜镜背由四个对称的圆形乳钉分区，间饰铭文。西汉“家常富贵”四乳铭文镜（图3），圆形，半球纽，圆纽座。座外为一周凸弦纹圈带内有三组三直线和单弧线相间环列，之外两周短斜线纹之间为主纹。主纹是四枚带圆座乳钉与铭文相间环绕，铭文连起来为“家常富贵”，每字两侧以符号相间。素平缘。铭文自三代起就在青铜器上出现，多为记录礼制大事件所用，如祭祀、家族、赏赐等活动，是青铜器作为礼器的印证。西汉时期青铜礼器已经式微，铜镜作为生活必需品存在，从贵族人士到普通民众，都以铜镜照容。汉镜上的铭文自然不再承担礼制的涵义，其内容更偏向于世俗化的吉祥用语。铭文最初出现于铜镜镜背纹饰的时间尚有争议。但无论如何，目前的考古出土资料显示有铭铜镜开始大量出现是汉代早期。最早出现时铭文的字数较少，多为四字，用语也比较简单，位置以出现于内区居多。自此，铭文开始逐渐成为铜镜镜背装饰的构成部分，是汉代铜镜创新的重要标志。不管是地纹的消失，还是铭文的大量出现，都是汉代制镜逐渐摆脱战国时期造型思想的痕迹。西汉早期在延续战国铜镜的部分装饰纹样的同时，将圆规制图技术应用于铜镜制作中，以机械的几何纹饰开拓了新的造型方式，乳钉四分镜背的布局在之后很长时间内成为流行。铭文的加入，更为清晰地表达了当时人们的意识，是汉代铜镜对于三代青铜器的继承与发展，也是西汉早期铜镜与战国铜镜的分水岭。2铭文成为镜背纹饰的主体，几何纹饰尤其是连弧纹继续流行铭带镜的主要特征是纽座之外有多字铭文形成一圈或两圈的铭文带，因铭文的内容不同命名有别。安庆博物馆的这批铭带镜可分为日光镜和昭明镜两类。日光镜，因其铭文首句为“见日之光”而得名。西汉日光连弧铭带镜（图4），圆形，半球纽，圆纽座。座外一圈内向八连弧纹内有四组短弧线条和短竖线相间环列。之外有两周短斜线间有铭文带，铭文为“见日之光，天下大明”，每字间以“e”形或“”形符号相隔。素平缘。西汉日光连弧铭带镜（图5），圆形，半球纽，圆纽座。纽座外一周内向八连弧纹内有四组短弧线间有三角形纹。之外两周短斜线纹间有铭文带，铭文为“见日之光，天下大明”，每字间有“”形或“”形符号相隔。素平缘。昭明镜，因其铭文首句为“内清质以昭明”而得名。安庆博物馆这批昭明镜有昭明连弧铭带镜和昭明圈带铭带镜两种。汉昭明连弧铭带镜（图6），圆形，半球纽，圆纽座。纽座外一圈内向八连弧纹内有四条短弧线条和四条短竖线相间环列。之外两周短斜线间有铭文带，铭文为“内而清而以昭明，光而象夫日月，心忽而不泄”。素平缘。汉昭明连弧铭带镜（图7），圆形，半球纽，圆纽座。纽座外一周内向八连弧纹内有四组三竖线间有一斜线纹。之外两周短斜线纹间有铭文带，铭文为“内而青而以昭而明，光而象夫而日之月而”。宽平缘。汉昭明连弧铭带镜（图8），圆形，半球纽，圆图5西汉日光连弧铭带镜图3西汉“家常富贵”四乳铭文镜图6汉昭明连弧铭带镜图4西汉日光连弧铭带镜1052023.7（上）IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS文物鉴定与鉴赏纽座。纽座外一周凸弦纹圈带内有四组三直线纹，其外一周内向八连弧纹。之外两周短斜线纹间有铭文带，铭文为“内清之光象夫日月而忽而日忠不泄”。素平缘。汉昭明连弧铭带镜（图9），西汉晚期，圆形，半球纽，圆纽座。座外一周内向八连弧纹带内有四组三直线间有三斜线纹。之外两周短斜线纹间有铭文带，铭文为“内而青而以昭明，光而象夫而日之月而不泄”。素平缘。西汉昭明圈带铭带镜（图10），圆形，半球纽，圆纽座。纽座外一周凸弦纹圈带内有四组三直线间有三斜线纹。之外两周短斜线纹之间有铭文，铭文为“内而清而以昭而明光而象而夫而日而”。铭带镜是汉镜中最常见的类型之一。铭文不再局限于装饰在纽座边角位，字数明显增多，构成数圈铭文带，成为镜背纹饰的主体，图案则退化成简单的几何纹饰。于是，镜背纹饰形成了以纽为圆心、几何纹和铭文带组合的同心圆布局。内区的几何纹以连弧纹居多，外区的几何纹以斜线纹居多，其外是素平缘。日光镜和昭明镜都是流行于西汉晚期的镜类，日光镜的完整铭文内容多是“见日之光，天下大明”。昭明镜的完整铭文内容字数稍多，大多为“内清质以昭明，光辉象夫兮日月，心忽扬而愿忠，然雍塞而不泄”。实际制镜时，受工匠水平等因素影响，镜背铭文多有增字、减字、错字、反字等情况，安庆博物馆的昭明镜有在字与字之间增加“而”字的情况出现（图7），字体随着时代亦有变化。3禽兽题材出现，铭文和图案共构丰富纹饰四乳禽兽镜的镜背有四个对称的圆形乳钉，间饰禽兽、飞鸟、四神等图案。这批汉镜中的两件四乳禽兽镜均为四乳四螭镜，亦称四乳四虺镜。四乳四螭镜，在对称的四个圆形乳钉间饰简化的蟠螭，蟠螭背腹填绘飞鸟线条。这两件四乳四螭镜的纹饰略有不同。西汉四乳四螭镜（图11），圆形，半球纽，并蒂连十二珠纹纽座。座外为一周短斜线纹和一周凸弦纹圈带，之外两周短斜线纹之间为主纹，主纹是四枚带圆座乳钉与四螭相间环绕。四螭呈“S”形，身躯内外侧各饰一只鸟。素平缘。西汉四乳四螭镜（图12），圆形，半球纽，圆纽座。座外为一周凸弦纹圈带内有四组三直线和双弧线相间环列，之外两周短斜线纹之间为主纹，主纹是四枚带圆座乳钉与四螭相间环绕。四螭呈“S”形，身躯外侧饰羽纹，内侧饰飞鸟。素平缘。蟠螭是青铜器上常见的纹饰图样，尤其是在战国时期，是青铜器断代的纹饰特征之一。在战国铜镜上，蟠螭纹多以主纹饰的形式存在于镜背纹饰之中，盘曲流畅，或互相缠绕，或各自独立，与云雷纹、圆涡纹等地纹共存。蟠螭作为铜镜纹饰流行于战国晚期至西汉中期，延续至西汉中期，西汉晚期有少量存在。只是西汉铜镜中的蟠螭纹仅有早期延续了战国蟠螭镜的布局，之后蟠螭纹便脱离了地纹的陪伴，与乳钉纹共同组成了镜背纹饰。博局镜，也称“规矩镜”或“TLV镜”，是汉代镜中常见的一种装饰图案，以其纹饰中有T、L、V符号为主要特征，有禽兽博局镜、四神博局镜、几何纹博局镜三类。安庆博物馆的三件均属于禽兽博局镜，其中两件上有铭文，均为“尚方”镜铭。东汉尚方八鸟简化博局镜（图13），圆形，半球纽，圆纽座。四L、四V和T的横道将内区划分为四方八极，配置八乳及同形八鸟。各方位两禽相背，与相邻二区的禽鸟隔V纹相对。外区铭文为“尚方作竟图9汉昭明连弧铭带镜图10西汉昭明圈带铭带镜图8汉昭明连弧铭带镜图7汉昭明连弧铭带镜106Vol.256【学术研究】Academic Research（镜）真大巧，上有山（仙）人不知老”。之外一周短直线纹和两周锯齿纹。东汉尚方八鸟博局镜（图14），圆形，半球纽，圆纽座。四L、四V和T将内区划分为四方八极，配置八乳及同形八鸟。各方位两禽相背，与相邻二区的禽鸟隔V纹相对。外区铭文为“尚方作竟（镜）真大工（巧），上有山（仙）人不矢（知）老”。之外一周短直线纹和两周锯齿纹。东汉八鸟简化博局镜（图15），圆形，半球纽，圆纽座。四L、四V和T的横道将内区划分为四方八极，配置八乳及同形八鸟。各方位两禽相背，与相邻二区的禽鸟隔V纹相对。外区为一周短直线纹和两周锯齿纹。博局镜始于西汉晚期，盛于东汉前期，其镜背布局沿袭着西汉中期的四乳钉构图法。与西汉中期铜镜多宽素缘不同的是，博局镜在镜缘部分有了更强的装饰性，外缘两周纹饰以三角纹、流云纹、锯齿纹组合居多。安庆博物馆这三件的外缘纹饰为两周锯齿纹，是东汉时期博局镜的典型纹饰。同时，部分博局镜的TLV图像简化，仅有T、L、V三种图案中的一种或两种存在于纹饰之中。博局镜的铭文多为七言，安庆博物馆的两件均为尚方铭，其完整铭文应为“尚方作竟真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，徘徊名山采芝草，浮游天下敖四海，寿蔽金石为国保”。与日光镜、昭明镜相似，尚方铭博局镜也多有减字、错字、反字等情况发生。安庆博物馆两枚尚方铭博局镜便仅有前两句铭文。“尚方作镜真大巧”中的“尚方”是指为汉代皇室制作御用品的专门机构。当然，铭文中有尚方并不能说明这枚铜镜一定是尚方制作，也有可能是民间工匠制作，假托尚方之名头。无论是真尚方镜，还是假尚方镜，这句铭文均是在突出强调铜镜的精良，颇有现代广告的意味。“上有仙人不知老”则表达了当时民众对仙人的美好生活的向往，是汉代神仙思想风靡的体现。这一时期，铜镜的镜背布局紧凑，纹饰细致，线条工整，有铭文与图案组合形成镜背纹饰的，也有仅存在图案纹饰的。纹饰内容开始出现禽兽题材，博局纹在发展中逐渐开始变化，部分博局镜的纹饰开始简化，不同时出现T、L或者V，镜缘纹饰里云纹等纹饰也逐渐被锯齿纹替代。4浅浮雕手法装饰镜背，题材丰富布局灵活东汉中晚期，铜镜的纹饰更加灵活，以浅浮雕手法进行装饰，画像镜和神兽镜相继出现并流行，题材有神人、龙虎、车马、历史故事等，镜背纹饰开始显现出立体感。东汉四乳神兽画像镜（图16），圆形，半球纽，圆纽座。内区有四枚带圆座的乳钉纹将内区分为四区，四乳与四组神人瑞兽相间环列。其外有一圈铭文，再外一周短直线纹。镜缘内圈为一周云纹，外圈素缘。东汉吾作铭环状乳神兽镜（图17），圆形，半球纽，圆纽座。内区八环状乳与四组神人神兽相间环列。外区半圆和方枚各十二个，方枚内各有四字，铭文为“吾作明竟（镜），幽湅三商，其师命长”。其外一周短直线纹。镜缘内圈为画纹带，外圈为涡纹。画像镜和神兽镜两类镜的出现时代接近，初看颇为相似。从题材来看，多以对神仙思想的表达为主，但是两者也有差异。画像镜铸造工艺受汉代画像石技法影响，尤其是在平面和弧面所使用的浅浮雕技法。画像镜的布局依然沿袭了西汉的四乳分区；而神兽镜的布局就灵活多了，包括重列、对置、同向、环图11西汉四乳四螭镜图13东汉尚方八鸟简化博局镜图12西汉四乳四螭镜图14东汉尚方八鸟博局镜1072023.7（上）IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS文物鉴定与鉴赏列和环状乳等。安庆博物馆这件为环状乳式，在每两个半圆之间的方枚里紧密排列着四字铭文，部分暂不能识读。东汉位至三公直行铭文双凤镜（图18），圆形，扁圆纽。以纽的轴线方向，在两道竖线内隔纽对置直行铭文“位至”和“三公”。两侧各一呈“S”形曲卷的凤纹。其外一周短斜线纹。素平缘。与前述汉代铜镜比起来，双凤镜的布局突破了以纽为中心的同心圆式构图，双凤左右夹纽相对，形成了以镜纽为中心的轴对称图案。镜面增大，镜壁加厚，镜纽明显扁平化，铭文的字号也明显增大，在布局中非常突出，是东汉新出现的铜镜纹饰类型。5结语两汉是铜镜发展的高峰时期之一，仅安庆博物馆新入藏的这批汉代铜镜就涉及草叶纹镜、四乳铭文镜、铭带镜、四乳禽兽镜、博局镜、简化博局镜、画像镜、神兽镜、夔凤镜等诸多类型。汉镜种类多样，工艺精美，是两汉时期手工业蓬勃发展的体现。其布局从严谨缜密到活泼灵动，从以镜纽为中心、向外扩散的同心圆布局转向轴对称、环状乳等更为灵活的布局，却并未改变汉镜镜背布局的均衡。题材和装饰手法也愈发丰富，禽兽、神人、龙虎、车马、历史故事纷纷进入铜镜的叙述内容，画面也从平面趋向于浅浮雕。铭文字数逐渐增多，由四言变为七言居多，位置从内区逐渐向外扩张，形成数圈铭文带，或多个方枚。铭文内容充满了汉民风俗的表达和对生活的美好祝福，同时，受当时工匠识字水平的限制，铭文多有错字、反字等现象，是汉代工艺技术水平和人民思想的共同体现。注释南阳市文物考古研究所.南阳出土铜镜M.北京：文物出版社，2010：44.熊亚云，丁堂华.鄂城楚墓J.考古学报，1983（2）：254.董亚巍.论古代铜镜制模技术的三个历程J.收藏家，2004（2）：62-66.孔祥星，刘一曼.中国铜镜图典M.上海：上海古籍出版社，2020：336.邓林.汉代铭文镜研究D.上海：上海大学，2017.杨玉彬.汉神兽画像镜中的西王母演变兼论神兽画像镜流行的年代关系J.收藏家，2006（9）：55-61.王牧.关于神兽镜的若干问题思考J.东方博物，2009（1）：78-84.图15东汉八鸟简化博局镜图17东汉吾作铭环状乳神兽镜图16东汉四乳神兽画像镜图18东汉位至三公直行铭文双凤镜108Vol.256