大话名古人.doc

《大话名古人——雍正》有感
张少华
陪护闲暇，阅《大话名古人——雍正》一书，内容妙趣无穷，给人深思，受到启迪。
《大话名古人》精选了历史上颇具个性、影响力的重要人物武则天、秦始皇、雍正、曹操、诸葛亮、曾国藩等进行点评，“大话”介于严肃和戏说之间，它涵盖故事与评点两方面，它不是简单地去写历史或对历史人物进行褒或贬，也不是让读者重新了解人物的历史。中国的历史传统历来都压抑着人得个性的弘扬，而历史名人则成功地弘扬了自身的个性，通过这些个性透视和折射出他们的本质，从他们的本质联想现实，引起世人无限的思索。
全书通过雍正修身智慧、胆略智慧、掌权智慧、为政智慧、用奇智慧、统御智慧、应变智慧、用人智慧、改革智慧、处事智慧几个片段的大话，将雍正为学、为政、为父、为子等方面进行了深刻的剖析，耐人寻味。
雍正是康熙第十一个儿子，按照清朝皇室的规矩，皇子早夭，即不叙齿，所以成了后来的四皇子，取名为胤禛，（康熙的三十五个儿子中，有二十四个以胤字为首，胤是后代之意，引申为继承和发展，禛原意为吉祥，有以真受福，得天保护之意）在老师顾八代的培育下，他读书千卷得文采，尊崇孔子，崇佛信道，讲求：以佛治心，以道治身，以儒治世；他设立军机处（雍正的大发明），首曲独创，捍卫其集权制；他建立密折制，将大权揽于股掌之中；他制驭太监，避其干预朝政；他秘密立储，避其储位争夺；他严惩腐败，确保宗社长治久安；他发展农业，新修水利，亲自开犁，裕国安民；他推行保甲法，使政权支持族权，宗祠维护政权；他解放贱民，平衡满汉关系，倡导和平共处；他培养人才，起用人才，创立了人才库理论等举措无不透视着雍正的智慧和胆略，更折射出他的改革精神和高效务实的作风，一切的改革，一切的谋略，无不体现着王者的风范。
在铲除宠幸年羹尧和隆科多时更体现了雍正的非凡，二人助雍正夺嫡争位有功，谙知内情隐事，为雍正心腹大患，加之二人功高骄横，滥杀无辜，广结党羽，权倾内外，故不免兔死狗烹，一个被严鞫赐死，一个被永远禁锢。年、隆身为读书人，似乎不知道历史上像越王勾践那样“可与共患难，不可与共乐”的帝王又何止一个。作为一个统治者，他需要的是奴才，而不是朋友，作为皇帝，不能容忍自己的奴才有意无意地企图变成自己的朋友、兄弟、最亲密的伙伴。年、隆结党图私，身败名裂，是咎由自取，而雍正作孽于前，赏功放纵，而又残酷打击，表现了君王权利的自高无上和残忍性。
鄂尔多、张廷玉、田文镜是雍正最倚重的三个大臣，鄂尔泰，“大事不可糊涂，小事不可不糊涂，若小事不糊涂，大事必糊涂”，拒皇子而受皇宠，雍正一生最为倚重的属臣，与雍彼此尊重，和谐共处，。张廷玉，《诗经》上没有适合他的话，《左传》上也没有这样的人物，与历史名臣也不一样，只有一句俗语：“没有功劳也有苦劳”适合他，《诗经》有“蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人”之句，是说君王身边有很多的善人，唯听君王役使，宠且爱人民，这句话可称田文镜这样的人，他是忠实于主子的一条狗，心里只有其君，只会敬上。正因三者是雍正忠心耿耿的奴才，而不是年、隆二人如此的宠才，其结局才各异。
回归现实，有几何人能抵雍正“治天下，用人唯私，则天下不治；治天下，用人唯公，则天下大治”。在改革面前，虽势单力薄，但能从谏如流，勇于进取，务实创新，雷厉风行，不优柔寡断，不务虚名，其办事作风世人难敌。一言之，雍正大帝，无愧少有的明君，愿世人能以借鉴。