读《猫城记》有感.docx

读猫城记有感 ）我认为诺贝尔文学奖是一个很不国际化的奖，我之所以这么说，是因为评奖的大师们都是不懂中文的，而中文的小说被翻译到外国而又翻译的很好的少之又少，猫城记却是一个例外。猫城记被广泛的翻译成各国文字（其中就有瑞典文版），并且在各国都很受欢迎，被认为是讽刺小说中的精品。前苏联的一本颇有影响的杂志新世纪发行了老舍的猫城记，连载后又出版了单行本，发行了70万册。 猫城记是以一个科幻小说的形式出现，讲我一个中国人坐航天飞机到了火星。于是，我认识了这个星球上最糟糕的一个国家的人猫城人。这个国家的人贪婪、懒惰、古老、腐败、混乱、愚蠢反正全世界上最恶毒的词语用在这个国家上都不为过。他们不劳动，不讲卫生，怕水不洗澡，最惧怕的就是外国人，他们不吃饭只吃一种叫做“迷叶”毒品。 这个国家上的人以各种手段想方设法的得到“迷叶”和“国魂”（猫城的钱），为此不惜随意杀人。这个国家的人曾经产生过各种政党哄，但是都以皇帝给“哄”们“迷叶”而不了了之。这个国家的人喜欢看热闹，而且不遵守规矩，有点钱的人就是娶老婆和妾，然后就是“哪什么”。连年轻人也是非常的麻木，学者更是一塌糊涂，古董全部变卖给外国人来换取外国人的东西和“迷叶”。只要与外国人打起仗来就作鸟兽散。 听到我上面的描述，您想想像不像那个时候的中国。而且，从某种意义上上来说这本小说揭露了中国人许多最根本的劣根性。猫城记寓言化地描写了人际关系的复杂，嘲讽了人的劣根性，具有超越国界的世界性。 当然，老舍先生写这本书的时候对马列主义和红军是有误解的，他把红军的长征描写成是逃跑和向外国人投降，这是不对的。这也是直接导致老舍先生自杀的原因，因为江青看了这本书很不满意。江青看了这本书后，大怒：这简直是在污蔑中国，批判。 于是，懦弱的老舍先生投河自杀了。这时，老舍先生并不知道诺贝尔文学奖拍板定了他，他选择了与世诀别的道路。诺贝尔文学奖从不给死去的人，无论他多么好的著作，多么名声显著。于是老舍先生当之无愧的第一名被取消，这样，诺贝尔文学奖被授予了第二名，1968年得主是日本的川端康成。 由于种种原因，猫城记后来没有出过单行本，收在老舍文集中。 第二篇：读屠猫记有感（xiexiebang推荐）读屠猫记有感 屠猫记，就是这样一个诡异又透出点黑暗趣味的名字把我吸引住了。这是本美国人写的法国文化史，截取的时间断面是十八世纪的法国。这个时间点的选择是很讨巧的，它正是社会剧変之前，而通常社会变革总发生在文化自发变化累积到一定程度时，于是在这个时间切入点中我们可以看到变革的前兆，亦即是后来的法国大革命的预征。 本书的作者是罗伯特达恩顿（robertdarnton）是一位欧洲文化史专家，1939年出生于纽约，普林斯顿大学教授，著名欧洲文化史专家。他和他的著作曾获多项学术奖和图书奖，包括美国的麦克阿瑟奖奖金、美国的国家图书评论奖；以及法国的美第奇奖提名。 从启蒙运动的生意到乔治o华盛顿的假牙，我们听到了他富于挑战的贩卖声。大多数历史学家在歧路口选择了恪守本分：历史不需要冒险的勇气，只有耐心、谨慎和严密才是通往真相的唯一之路。然而，屠猫记却向我们展现了另一种可能。达恩顿先生极具文学情趣的叙述令我们耳目一新：在年鉴学派大行其道的史学界，他坚持了对自己精神花房的纯真探索，这种迷恋并未随着年岁的增长、学科的规训和知识储备的不断完善而改变，经验的丰足反而使他能够游刃有余。 罗伯特o达恩顿虽然身系名牌大学教授（普林斯顿历史系教授），做学问却丝毫没有学院派的迂气。人们可在他娓娓道来的故事中，找到新奇；还可在他俏皮式的幽默中，领略智慧。随笔式的文学化写作，可能有人不大信服，但谁也得承认阅读此书是一次多么愉快的经历，学术写作竟也可以写得这样充满灵气。 本书的写法相当新颖。三百六十行，达恩顿只挑选了其中的6类人物、六种场景。略读全书，我们可知这六个场景分别对应的首要史料是： 一、鹅妈妈讲故事法国民间故事集； 二、圣塞佛伦街的屠猫记印刷工人所记载的事件文本； 三、资产阶级梳理他的世界描绘1768年蒙彼利埃状况的手稿； 四、警探整理他的档案书商巡官艾梅里的调查报告； 五、百科全书的认识论策略狄德罗、达朗伯、钱伯斯和培根的著作； 六、读者对卢梭的反应兰森写给stn公司的信、读者写给卢梭的信。 在这六个场景中，他把故事小红帽与近代法国农民的生存策略相关联，还将印刷工人的反抗跟诡异的屠猫仪式相联系；他可以通过一份为人忽视的城市概况解读那个时代的资产阶级，还可以利用 一份警探的档案，重新制造文字狱的恐怖气氛；稀疏平常的百科全书知识体系，他从中读出了躁动不安的反叛，一张简简单单的购书单，他却从中发现了一场卢梭引发的“阅读革命”。从众所周知的民间故事到知识分子的启蒙思潮，作者循着社会阶梯往上爬，“从表达世界观最含糊笼统的陈述着手，而后越来越精确”，娓娓道来的不经意间，为读者勾画了一个迥异于当下的18世纪的观念世界。“慧心妙笔时有创意，一针见血令人惊奇。”时代周刊的评价切中肯綮。 从上述我分类的六个场景可以看出，本书虽名为屠猫记，不过涉及“屠猫”的只是其中的一段而已。从这个六个场景中勾勒出法国大革命前社会中农民、工人、资产阶级、官僚、哲学家、知识分子群体的思想概貌。这无疑是文化史，但不同于以往，其更注重的是考察身在历史中的当事人对文化的认识和思考，而不是采取以往居高临下的“历史研究法”来划分“上层建筑”。这本书对历史中人物尤其是普通人物的心路历程进行了详细的描摹。在研究手法上，它往往从一个文本，一段记叙推演出当时社会的一个剖面，采取“一叶知秋”的模式，这便是微观史的最大特色。 正如作者在文中反复强调的，现代人读历史，往往会把自己的意识形态和观点加诸其上。如果说因为某人某事对后世有着深远影响，就认为其同时代人的看法也会与后世一样充满敬仰是犯了明显的“后见之明”，那么以为16世纪的人会和当代人一样思考问题更是“以己 度人”“以今度古”了。中世纪末期的农民怎么理解童话。今天看来有些残忍的屠猫在当时有何涵义。大革命前的政府对那些启蒙思想家是何态度。知识树的修剪意味着什么。要回答这些问题，我们就必须把思绪放到产生这些问题的时代去，试图以他们的模式去观察和思考。这其实并不是对以往史学研究的颠覆，而是对其的补充和完善。正如从作者选取的文本中，我们能够更为清晰地看到大革命前夕城市资产阶级的兴起、启蒙思想的萌芽和人本思想的逐渐深入人心，而不仅仅是几句刻板的叙述和可能与实际情景大相径庭的“历史结论”。 透过现象看本质，是我们应该看到的也是必须了解的。通过细枝末节了解史实不仅是一件有趣儿的事情还是一件细致无比的研究。书中有一句话写得很妙，“或许不会有比这更寻常的了，但是兰森的信函有其意义，意义就在于他们的寻常”罗伯特o达恩特.屠猫记-法国文化史钩沉.北京：新星出版社.2006年版.259.。是的，平民百姓、小人物的寻常，也能折射出大历史的印迹。早在多年前，历史界就已经开始反思历史的真实性和历史的建构性。大历史反映出特定阶层的特定视角，而小人物、寻常百姓在大历史中不着痕迹，然而历史，并非只是英雄和狗熊的历史，还有浩瀚如大海之水滴的小人物的生活，他们共同汇聚成历史的大江大河。我们要挖掘历史的真相，更要倾听草根的呐喊、民间的声音。 第三篇：猫城记读后感读后感 今年30晚上在自己家过的。都期待着春节晚会。包了顿白菜猪肉馅的饺子。8点正，开始看晚会。打了很久的哈欠，就看见两个亮点。一个是魔术师谢谦的变魔术。另一个就是由赵本山、毕福剑、小沈阳、丫蛋演的小品。只有这两个是不让我们失望而让我们兴奋的。 初一到初三每天在家给病人输液。哪里都没有去。初三把买的老舍的猫城记一口气读完。我稀罕老舍的文字。月牙、骆驼祥子、二马、离婚、四世同堂等，好多都看了。唯独仰慕的猫城记没有看过。这阵子终于在新华书店买到猫城记。年前瞎忙着，一直没有时间看这本书。这一天，我终于过瘾了。 老舍先生在1932年完成的一部当时称得上异类的一部作品猫城记，当年代表世界文坛最高荣誉的诺贝尔文学奖曾经钟情于它。从某种意义上来说，这部作品在当时可算得上是一部超越时代的作品。当这部作品被介绍到西方时，这种题材及风格便深受西方读者的喜爱。有消息说，在1968年，诺贝尔奖已经决定将奖颁给老舍，只是由于他已辞世而作罢。 猫城记在开篇部分介绍，主人公乘坐飞机（船）来到火星，遇到当地智慧生命猫人；结尾部分解释，主人公目睹猫人国灭亡后半年，乘法国探险飞机（船）回到地球。从主人公自救脱险，结识猫人朋友，到学习猫人语言，进入猫国都城历险，等等诸多细节，无不符合社会科学逻辑。但在作者写作之时，人类所掌握的科技能力对火星了解还十分有限，对火星上是否存在高级生命也没有定论。可以说整篇小说是构筑在一个科学幻想式的背景上。 在这部作品中，老舍先生的黑色幽默的语言风格展露无疑。老舍先生是京味小说的先驱与代表，但在猫城记这部作品中却没有像以往那样用过多的北京方言编制形象。一方面这与上文提到的小说特殊背景有关，另一方面却是因为作者蓄意尝试着一种特殊的语言风格。作为猫人看待的另一种外国人，他们在与主人公善意地交流时有这样一段话，“我们为什么组织这个团体呢。因为本地人的污浊习惯是无法矫正的，他们的饭食和毒药差不多，他们的医生就是噢，他们就没有医生。”类似口语上的突然转折，常常被设计成相声中的包袱，这里令人莞尔一笑的同时，也会适宜地引起我们对那一年代的国民在卫生、医疗方面的状况和习惯的反思。这篇小说尽管主观上背离了当时常用的幽默手法，但客观上偶然地具备了二十世纪六十年代才被世界广泛认可的黑色幽默艺术特色。 写的真好啊。悲凉啊。虽然写的是外太空的猫人，但是可以叫一本丑陋的中国人。影射的还是我们中国人人性的悲哀。在这本书里，这个温暖的人也终于是绝望了。猫人灭绝。不战而败。其中有解放前中国的影子，有文革的影子。有日本人打中国的影子。那屠杀就像南京大屠杀一样。老师和校长没有薪水。被批斗，学生和老师是敌对的，互杀。学生没有知识，抵御不了外敌，就会窝里斗。听主人公讲人类穿高跟鞋的美妙，猫女也扶着墙学习踩砖头用脚尖走路。猫男则试着穿裤子。迷叶，猫人的生活离不开迷叶。和以前民国的大烟差不多。吃迷叶才可活的感觉好。猫兵遇到攻城的人，一概后退，给钱就投降。皇宫的墙上是堆烂泥，墙下沟填满臭水。因为攻城的矮人怕脏。这样可笑的抵御。（矮人们是我所知道的人们中最残忍的。猫国的灭亡是整个的，连他们的苍蝇都不剩几个。）老舍的原话。主人公最后搭法国到火星的探险飞机，才回到伟大光明的中国。最后一句结尾是整篇文字唯一有一点光的地方。其余就是灰暗。 读完整个文章，我不禁从心底发出阵阵的笑声。老舍先生描述了一个那么荒唐的世界，荒唐的社会。什么猫人。什么火星。真是滑稽。我又格格地从心底笑了几声，收住笑，才觉得，老舍先生的话里是话里有话。 这本书，讲述了老舍坠机，掉落到了火星，还误打误撞进入了猫人的社会。每每想起老舍笔下栩栩如生的这个社会，我都不禁笑得合不拢嘴，猫人奇怪的举措和怪异的性格叫人难以理解，有时候也叫人鄙视。 这个世界，这个“文明”，这个社会，从皮到心都灰透了，冷到了极点。没有友情，没有信任，没有礼仪，没有法律，没有交流。有的，是暴力、打架、抢劫、杀人。 这是一个多么可怕的世界，这个世界有时候令人好笑，有时候却叫人心凉，我宁愿会相信世界上没有这么个世界。这种社会是我们想也不敢想的，老舍正是给我们一个活生生的例子，来从中告诉我们些真正的道理。 “迷叶”。就像身边的毒品，吸食着人的理智。“国魂”。这个名字还真恰当啊，它的确是把整个国家的魂都勾起来了。迷叶，迷惑着猫人的心窍，使它们变成了一种自私、贪婪又残酷的生物种族。我倒没看出来猫人有怎样的两万年历史。为了这玩意，他们可以抢劫，光天化日下无所遮拦地抢劫；他们可以杀人，光天化日下无所遮拦地杀人。为了自己的利益，他们可以无所顾忌。这种良心不在的种族，老舍写出来究竟是为甚呢。 老舍，我们伟大的作家，他可不像我们想象得那么肤浅，致力在这荒唐滑稽的不着边际的科幻小说的撰写里。他的这本科幻小说也没我们现在手中的哪一本好看，那时候的想象力还有限，我们读着读着便不觉得新奇和好奇，而是对老舍所描述得这样一个社会感到惊叹和悲哀。 猫人。在老舍的笔下，这些凭空出来的生物，就像是安了颗冰冷无情的心，自私又吝啬。最令人可悲的，他们已经失去了所有和“人”有关的东西人格、人品、人情、人味，他们都已经没有了，他们只不过是一具具空空的躯壳，毫无感情可言。他们只会为了利益互相利用，互相残害，我可以这么说，他们已经没有了任何的希望。老舍也有一句总结性的话语：“猫国人根本失了人味儿。”我觉得老舍先生还没有说彻底，真正说来，猫国的猫，已经不能算是一种“人”了。 老舍是要警醒人类，警醒中国人，在那个时代，如果还不收回良心，走上正轨，我们迟早会变成像猫人一样。 看吧，老舍的文字里有这么一段。“要是打死人，只须到法厅报告一声，法官还要很客气的给你道谢。”这种悲哀的社会制度，迟早会被沦废。 相比于猫人来看，我们还属于“慧心未泯”，那我们就找回我们应有的人格、人品、人情、人味，去做一个真正的、彻彻底底的人。 后来，我们看，在乌乌泱泱的被所谓迷叶迷惑的众猫中，也有那么星星点点的有理智的。但是呢。那只不过是星星之火，且永远也达不到那燎原之势。它们反对迷叶，痛恨迷叶，教导猫兵要勇敢战斗，但我们可笑地发现，又有谁会理他们呢。所有猫依然该吃迷叶的吃迷叶，该收国魂的收国魂。它们几个“个别人”虽然觉醒了，但光凭它们的力量怎会够。每个人都是有自己的一点点作用，一点点力量，只有把星星之火点在一起，它才会有燎原之势，区区几人又有何用处呢。充当局外人的老舍先生怕也只能在悲哀中哀叹了。 最后，猫国灭亡了，它们的灭亡是必然，这么个贪婪、可鄙、狡猾、残忍的种族是无法存活的。老舍也如愿回到了我们美丽的地球。 这个探险故事的确很荒唐，所谓“猫人国”也不过是老舍先生令人莞尔一笑的白日梦罢了，但老舍写出了这本书，要告诉我们的是，时刻要保持清醒的头脑，我们可以丢名、丢财、丢势，但唯独不能丢的，是一个人做人的尊严、规矩和底线。 第四篇：读窃读记有感读窃读记有感1 “读书就读书呗，为什么还窃读呢。”我怀着好奇心，读窃读记这一课。读了一遍又一遍，我深受启发。 读着读着，我的脑海中仿佛浮现出这一个画面。一位清秀的小女孩在热闹的书店中，躲在人群里，正专注地看书。她时而把手指按在嘴唇上，似乎在思考；时而又皱皱眉头，好像替书中的主人公着急；时而又张大了嘴，好像觉得书中的某件事不可思议。站着看了两个小时。最后才恋恋不舍地把书放回书柜。 林海音多么热爱读书。然而为了不被书店老板发现或怀疑，林海音一会儿贴在大人身边，装着是他的小妹妹或小女儿，一会儿又去另一家书店继续看。又饿又累，多辛苦啊。个中的复杂滋味，怎是简单的语言表达得了。“窃读记”三个字中充满了乐趣，也饱含着作者的辛酸。我不禁掩卷深思。 林海音家穷买不起书，就去书店窃读，十分辛苦。然而，她乐此不疲。而我们呢。有哪位同学能说，你要买对学习有帮助的书而家长不同意呢。没有。家长一听就会立刻去买，一分钟也不会耽误。可我们有林海音那样热爱书籍，渴望读书的热情吗。与之相比，我真是差太远了，每天，我总会早早写完了作业，就会飞奔到“死党”电脑前。妈妈紧跟过来，“你一天到晚就想着玩电脑，也不看书。”妈妈埋怨着。然后，她从书房里拿来一本书，对我说：“孩子，不是说没看完。看一看吧。”我只好和电脑“拜拜”了，极不情愿地捧起书，坐在软软的沙发上看着，却像“猴子的屁股坐不住”，一会儿向东，一会儿向西，心想着电脑游戏的画面，什么也看不下去。不到十分钟，我干脆撂下书，对妈妈说一声：“看好了。”并三步并作两步冲到电脑前。想到这里，我的脸火辣辣的。哎，真是不应该呀。 2、今天我刚上完窃读记这篇课文，我被作者这种渴望知识爱读书的精神深深地感动了。 课文的主要内容是这样写的。“我”因为家境贫寒，买不起自己喜欢的书，于是便在放学后急匆匆地赶往书店，偷偷地在书店里看书，一直到书店的日光灯全部亮起来的时候，“我”才依依不舍地把书放回书架，然后离开书店。 从作者渴望知识爱读书的事例中，我也想出了有一件事，有一次，爸爸带我去三联书店里买两本书，我很高兴。到了三联书店，爸爸先让我选择两本书。我先后选择了苦儿流浪记和呼兰河传。买回家以后，先是飞快的读了一遍，之后也没抄好词好句，就把这两本书丢在一边不读了。爸爸问我时，我轻松地说：“书我已经读完了。”爸爸先是很惊讶，然后说：“读书可要积累好词好句呦。”“知道啦。”爸爸的话我左耳朵进，右耳朵出，根本没有放在心上。果不其然，爸爸说的真的灵验了。过了几天后，老师叫我们写一篇作文，名字叫春游。我打草稿时，因为写不出来，所以急得抓耳挠腮。爸爸看到了我这一副焦急的模样，不慌不忙地说：我说吧，读书时应该积累好词好句。你先看看小学生多功能分类作文里人家写的作文吧。”听了爸爸的话，我茅塞顿开，立即看了这本书，结果写出的作文还被老师在班上朗读了呢。 我们应该珍惜现在的美好生活，好好学习。记得有一位名人高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”是啊，就让好书与我们相伴一生吧。 第五篇：读城记读后感读读城记有感 读城记分别介绍了北京、上海、广州、厦门、成都、武汉、深圳七座城市。然而令我好奇的是易中天教授对这几座城市的称呼都不同，后来细读之后才知道这是由城市的性质所决定的。 北京称作城，上海称作滩，广州称作市，厦门称作岛，成都称作府，而武汉竟是由武昌、汉口、汉阳三个镇组成的“镇”，以前我是一点都不知道呢。最后则是特区深圳。每个都形容得多么贴切。 一拿到这本书，我就迫不及待的翻开目录，想看有没有我的家乡成都。果不其然，有。然而后来我在看“新版后记”时才知道这个版本是修订版，成都和深圳是增加进去的。于是我想： 为什么之前没有成都。然后我又后过头来看了一遍“成都府”，最后一节中提到“成都人能不能活得悠游自在的同时，又有更多的积极进取呢。”的确是如此，许多成都人都太满足于现状了，没有广州人那种“生猛鲜活”，拼劲儿和冲劲儿。 第一个介绍的自然是首都北京。我想易中天教授最爱的就是北京了吧。他是厦门大学的教授，但在介绍厦门的时候却只用了短短4个小节，是所有城市里篇幅最小的，但北京则用了9个小节。足足是厦门的两倍有余。而且最后一节的标题竟是赤裸裸的抒发感情“我爱北京”。这又使我想到了后来他用北京和上海对比。他说：“中国人都说我爱北京，但不说我爱上海，只说我喜欢上海。如果说我爱上海则显得奇怪了。”想想也是这样，中国的首都是北京，爱北京就是爱中国。哪个中国人不爱国呢。 后来几个城市里印象最深刻的是广州。其实我有点讨厌广东人。因为他们的饮食习惯很恶心。比如吃胎盘汤、活老鼠、猫、狗、果子狸而吃猫是我最不能接受的，猫是我的最爱，一想到可恶的广东人为了满足自己的口腹之欲而去残害它们我就觉得很生气。虽然广州人的饮食习惯我永远也不可能接受但他们的生猛鲜活值得学习。 易中天教授在介绍每个城市时都既说优点又说缺点，客观而真实。但我觉得毕竟是解读一个城市，需要太多太多的时间，不可能在某个城市住几年就能了解的。其他城市暂且不论，就说说成都吧，还是有些不符合实际的地方。比如说到成都的出租车司机时，他们并非喜欢和自己说话，他们也是很愿意和乘客聊天的。最后，我还是要说：“读城记值得一看。”第16页 共16页