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看建党伟业观后感
（一）
光阴似箭，现在党已经90岁了，从当年的“风腥血雨”到现在雨过晴，又有谁能体会当时的艰辛历程呢，只有亲身经历过才知道什么是苦，什么才是甜。当共产党诞生的时候，就仿佛注定它以后的成功，看完《建党伟业》才明白，当初党的诞生，就是为现在的和平而建立，虽然现在已经没有了战争，但我们依然不能忘记共产党对我们的“恩赐”。
一群外国友人，不远万里，来到中国，拍中国的历史大戏，这是一种国际主义精神。173位明星倾情演绎了90年前那波澜壮阔、历史意义又极其深远的一幕幕。在“数星星”的同时，我被北大“新文化与旧文化”的激辩场景所感染，被“五四运动”的宏大场面深深震撼，甚至热血沸腾，在走出影院后，情不自禁去翻阅党史。作为年轻一代，我们需要重新走进历史，重新在历史中汲取力量的源泉。从重大历史事件中寻找自己的坐标系，激励自己，寻找自己的青春动力。
我看电影很少流眼泪，可是这部片子，却总让我的眼睛湿湿的，最后当12位共产党人一起低声唱着《国际歌》的时候，我的眼泪终于夺眶而出。通过这部电影，我们真实的看到了那些革命先烈是怎么一步步艰难的走过来的，也清楚的了解了我们的党是怎么从稚嫩一步步走向成熟的，让我们对中国共产党的历史有了全新以及直观的了解，每一个真实的历史人物都被演员活生生的演绎出来，他们的精神和信念感动着我们，一种久违了的青春的冲动澎湃在我的胸中。
真的很感谢这部电影，让我们体内的热血又沸腾了，让我们对信仰又有了更深刻的理解，是的，为了心中的信仰，革命先烈不惜抛头颅洒热血，他们不怕流血牺牲，为了建立新中国，他们甘愿赴汤蹈火。真的很感谢先辈们冒着生命危险为我们建立新中国。真的很感动先辈们与国家同呼吸共命运的这种大无畏的精神。
这部电影很有教育意义，很值得年轻人一看。
看建党伟业观后感
（二）
《建党伟业》上映之前后，就有很多人关注，褒贬不一。褒贬之事，且由好事者问之。吾人只是有感而发，不成系统。
《建党伟业》首先叙述的是建党背景。清政府腐败无能，有识之士引领辛亥革命，暴力推翻清政府统治。当然这个暴力还是有节制的，就是先武后文，逼清皇帝退位。吾人想是辛亥革命领导人虑及革命武装不够团结、强大，旷日持久革命未必有绝对胜算，于是与清臣势力（主要是袁世凯派）谈和，共逼清王朝退位，这是其一（这一点只是解决结束封建统治一事，但今后如何治国，因各派势力的意见并未统一，结果清政权覆灭后，造成军阀混战夺权、国家四分五裂的混乱局面）；其二，辛亥革命主张“驱除鞑虏，恢复中华”的革命纲领，当然就以推翻清政府为革命目标。（这一点是患了短视症，革命思想有限，将清人视为鞑虏，排除在中华民族之外，无法统一各派势力，共建国家。）其三，辛亥革命领导人企图以退为进，先推翻清政府，再伺机夺权。（这一点想法虽好，但终有遗憾，殊不知，一旦清政权作为国家政权不存在，那么各地军阀政权就强大起来，拥兵自立，场面自是不可收拾）。
《建党伟业》接下来是叙述建党先驱探索真理过程：军阀混战，百姓困苦不堪，建党先驱敏锐意识到光推翻旧政权不行，还要革除旧思想、旧文化、旧势力，在内忧外患下，五四运动爆发。五四运动，是一场全面的革命，思想上、政治上、文化上的革命，在政治上表现为群众运动，涉及到社会各个阶级、阶层。凡是运动都需要有一个运动纲领支持，否则是一场混乱，而纲领又是思想性的，五四运动虽然是学校老师、学生发起，但得到了劳苦大众的响应，五四运动于是就从学生的游行示威发展成全国性的群众运动，工农长期受压迫的情绪由此激发出来，有了前所未有的积极性。要想思想上领导工农这样一个教育程度不高，生活在社会最底层的人们，就必须有一种简洁明了、直接了当的思想引领，而马克思主义思想正好具备这些要素：一是马克思主义崇尚社会平等，反对剥削和压迫，这是劳苦大众的心声；二是马克思主义强调暴力革命，而劳苦大众不懂得深奥、繁复的民主政治制度，而对暴力，他们起码都能有直观的理解，不就是打、砸、烧、夺而已，虽然马克思主义所说的暴力并不是流氓暴力；三是俄国十月革命胜利，这是让劳苦大众直接能看到的希望和成果。因此在波诡云涌的国情下，中国人选择了马克思主义，选择了暴力革命。
《建党伟业》第三部分就是叙述建党过程。建党先驱在共产国际的支持下，成功建党。建党大会上强调暴力推翻旧政权，建立新制度。这一细节引人深思。
《建党伟业》结尾部分就是简略叙述建党后党领导人民进行暴力革命，以及夺取政权后，走向复兴之路的一些镜头。
吾人之观后感，并不在于《建党伟业》的褒贬问题，而是，《建党伟业》一种浓缩型的史书，虽然未必都是史实，但基本轮廓是清楚的。这样，一般民众都可以了解一二，而不必啃书，搞史学研究。
《建党伟业》所给人的感受就是血腥暴力。特别是宋教仁强调内阁制的民主政治思想，结果就遭暗杀。这让人觉得在政治上讲斯文是没有用的，唯有暴力革命。因此，建党之初，强调暴力，用暴力来推翻旧政权，建立新制度是可以理解的。
但后来的历史告诉我们，在建立新政权、新制度后，暴力不是万能的，也是万万不能的。但是遗憾的是，马克思、恩格斯的政治思想只是告诉我们暴力革命，后来毛泽东也说：马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话，造反有理。因此，马克思主义并不是万能的教条，我们不能犯教条主义，直接套用，特别是在新时期，马克思、恩格斯思想中所没有的，必须发展，不能硬套。中国的领导人也敏锐地意识到这一点，不断强调共产党从革命党过渡到执政党，强调和谐建设，而不能硬套“暴力革命”。
和谐建设思想才是人类发展的真谛。。。
现在有一个问题，和谐建设思想应该是什么样的。这个问题太大，太深，太重要了，吾人只是一小卒，心有余而力不足，但吾人以为，和谐建设思想应该是全面的，涵括经济、政治、文化、社会等等领域，不要急，向前看，实践会告诉我们的。
还有一个问题就是，辛亥革命也是依靠暴力革命推翻旧政权、建立新政权、新制度，但为什么在中国大陆不能稳定、长期执政呢。换一句话说，当初中国人民为什么不选择国民党领导和执政呢。吾人想是有这么几个比较，在当时，中国共产党就有这么几个优势，能够顺应历史潮流：
第一，群众基础，或者叫经济基础。国民党虽然执政，但是执政基础却是各派势力均衡的结果，国民党因此必须考虑到当时的权势各派，结果失去群众基础，特别是劳苦大众。劳苦大众此时占绝大多数，但赤条条来去无牵挂，勇于革命，希望革命。而作为当时的资产阶级，在经济上也不是占有相当的优势，这样资产阶级共和国就没有稳定的群众基础和经济基础。而中国共产党依靠马克思主义思想，团结劳苦大众，为劳苦大众谋出路。而群众基础是最广泛的政治基础，虽然平时松散无力，但如团结起来，扭成一条绳，那是有巨大能量的，坚不可摧。另外一个就是，群众永远希望有一个统一的强大国家，而当时的中华民国只是名义上的统一，军阀割据严重。
第二，组织基础。首先，在团结群众上善于宣传，有力组织起劳苦大众乃至其他社会力量；其次，党自身组织建设依靠民主集中制，民主与集中有张有弛，确保上下团结一致；再次，军事组织在思想上整齐划一，听从党指挥，保证了团结力和战斗力。而中国民国各派势力，明争暗斗，内伤甚大。
第三，国际基础。虽然中华民国也有西方势力（如美国）支持，但中国近代被列强侵略、瓜分的历史，使得群众对这些西方势力十分反感，而俄国以及其他国家的共产党因为有共产国际这个大系统为基础，使得群众没有排外思想，相反是欢迎的，认为共产国际友人是帮助我们的。这是正面的国际基础。另外，两次世界大战冲击了中国现有政权，中华民国的执政薄弱环节暴露出来，使得中华民国的执政轨迹发生变化，无法回到正常轨道上来，这从反方面无意中支持了中国共产党领导的革命。
看建党伟业观后感
（三）
历史是一条长河，生无止息。人，无力倒回，只能观望。
中华历史残卷风云数千年。兴衰交替，似乎已经成为了一种必然。可是这种近乎绝对真理的背后，注定是无数人的激情、奋斗和牺牲，而那种在民族存亡与自身生死之间抉择的矛盾，是没有切身体会的我们根本无法感受到的。而唯一能够将他们同我们联系起来的，是一种血肉相连的同胞之情，是一种早已深入骨髓的民族情怀。
可是，我从来不知道能够在新世纪的阳光下，能够挥霍生命的力量竟然可以如此不易，几近奢侈。我是一名大学生，是一名新生的党员，生在国旗下，沐浴党的恩泽。我的确知道曾经的中国饱受列强的凌辱；知道那些自称文明人的野蛮人他们的铁蹄蹂躏过中华大地；知道祖国母亲被入侵的强盗瓜分沦陷大片殖民地。当一个国家的主权被破坏，政府成为敌人统治自己的工具，当经济成为附庸，文化面临冲击，各种不平等条约，各种屈辱的服从，我知道她所有的呻吟和挣扎。我知道最后拯救她的是党，带给她新生的也是党。然而，我只是不知道革命先辈那种“抛头颅，洒热血”的澎湃激情源于何处。我不知道为什么要那些正直大好年华的年轻人担起救亡图存的大任。我不知道为什么他们又的的确确做到了。
于是，那个时候，爱国情怀与我，是一种莫名的崇敬，是一种从小就被要求的责任与义务。
可是，兴亡由人定，盛衰岂无凭。一页风云聚散总归是有其因有其果的。我们无法理解，只是因为我们还未找到一种能更加透明、更加深刻地了解他们的途径。任何一本历史书里，文字只能客观地记叙，任其描绘地再栩栩如生，若非亲身经历，仍旧是无法深刻体会的。或许，我知道，只是不理解。我只需要找到那一种途径。
那天，我坐在学校报告厅看完了两个多小时的影片《建党伟业》，我似乎找到了一种理解，对党的光辉的理解。
因为痛过、屈辱过，绝望过，却不曾低头过，所以荣耀，所以光辉。
然而，这种理解，亦或者说是诠释，它源自另一种不能被华丽的辞藻修饰，甚至无法用言语来描述的东西，那便是爱国情怀。声嘶力竭是影片中出现最多同时也最令我印象深刻的爱国情感的宣泄，简捷、坚定、掷地有声。它来自一个孱弱社会的文弱青年人，可能有人会认为这是庸俗的不顾形象的夸张方式，可是我觉得这是一种来自人灵魂深处的爆发力，带着所向披靡的穿透力；是一种欲图对抗绝望现实，来自内心一丝希望的升腾；是一种最真实的，并且能够令人身临其境的感召和呼吁。它是所有激情和勇气的来源，是一场殊死和野心的较量，是所有革命者誓死如归的宣许，是千千万万同胞得以脱离水深火热的寄托，是一个民族即将重生的呐喊。
当3000多名高校的学生代表冲破军警阻挠，云集天安门游行示威；当学生痛打章宗祥，火烧曹宅；当32名学生被军警扣押，当各界人士群起抗议；当举国上下大规模地罢课、罢工、罢市纷纷响应学生；当中国代表拒绝在《凡尔赛合约》上签字后拂袖离去……这一幕幕快节奏的镜头衔接，是革命热情和爱国情怀的浓缩和迸发，是任何一种力量都无法抵御的。那时候，我确然明白原来一些人可以舞文弄墨，细嗅蔷薇，但是同样也可以心怀猛虎，力挽狂澜。
那一刻，我如同被闪电击中，一股流体已然在体内串起、迸溅。如果我能故作坚强地说不落泪，那一定是假的。那一刻，我才感受到，原来真的有种东西叫做血脉相连，真的有种感情叫做家国情怀。
十年，于起落的历史洪流，如沧海一粟。十年，于危难的中华民族，却是满腔的热情和全部的家国之爱。十年，风雨兼程，积聚着一代人和一个民族在一个萧条时代的全部力量。
在这个弱肉强食的世界弱国无外交”，“落后要挨打”，想自救就必须自强。如何自强。我想，国富才会民强，这好像是亘古不变的真理。当机遇与挑战并存，借用狄更斯的话，“这是最好的时代，也是最坏的时代”。
我想，影片除了纪念意义外，一定是具有教育意义的。强烈的爱国主义教育，是我能感受到的最炽热、最直接的。作为任何一名国家的公民，我想我们必须要做的就是对爱国情怀的认同。审视自己，以往总是为赋文章，强说爱国，却不知道它是否真正地存在自己身上。我想，之所以我们感受到的爱国情怀薄弱，可能是因为我们现在置身祖国家园，拥有强烈的归属感，所以表现出来的爱国情怀就少了。这或许也是，身在国外的人更会表达爱国情怀的原因吧。其实，这种情愫一直都在，并且一直在沉淀，一直在凝聚，我觉得它与归属感一起，以互补的方式存在每一个人的身上。
我觉得作为学生，我们要寻找的不是一种以往民族的耻辱感或者荣誉感，不是对革命者的讴歌崇拜或者是对侵略者的仇恨唾骂，因为那都是过去的历史，无论对与错、是与非、曲与折都已成定局。重温历史，当然是具有某种提醒、警示或者强化的作用，只是我想，每一种结局必然有其自行的轨道，就像共产党的诞生，应允了历史的要求，应允了民族的要求，不是说阻止就能抵挡的了的。
与其温存过往荣辱，不如应对往后张弛。
我想，我们要在影片中寻找的，是一种态度，是一种如何在党领导的大环境下，安放自己人生或者说走何种人生路的选择。可是，并不是说党的信仰就一定要是我们全部的信仰。因为，时代在进步，新旧事物更替同历史兴衰交替一样，顺应潮流，并不能说党的信仰就一定是绝对真理。于我，那种视死如归的革命牺牲精神太遥远，我需要的只是来源于它的一点点的坚持和勇气，作为我信仰的某种支撑，就像存在飞蛾体内的某种化学元素，促使其毅然扑火。扑火与否，另当别论，我要的是像飞蛾一样源自灵魂深处的那种对信仰的支撑和延伸，鞭策我为之努力为之奋斗，那就够了。
这就是我观《建党伟业》，最深刻、最真诚的感悟。
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