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十二大心得体会2
4月28日胜利闭幕的中国共产党XX省第十二次代表大会，是在全省上下深入实施“十二五”规划、喜迎党的十八大的新形势下召开的一次十分重要的会议，是凝聚人心、鼓舞士气、求实创新、团结奋进的大会，吹响了坚持科学发展、促进社会和谐、加快富民兴民的进军号角，开启了新起点上实现崛起新跨越的征程。作为一名党员工商干部，认真学习、深刻领会、全面贯彻省党代会精神，是当前和今后一个时期的一项重要政治任务。
当前，我们全体党员要以省第十二次党代会精神为指针，在工商行政管理岗位上全力工作，尽己所能，展己风采。王三运同志在大会所作的报告--“坚持科学发展，促进社会和谐，加快富民兴民，在新的起点上实现崛起的新跨越”，是省第十二次党代会的主题，也是我省今后五年全部工作的主题。省党代会的报告对今后五年我省经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设进行了全面部署，体现了社会主义现代化建设“四位一体”的总体布局和加强新时期党的建设新的伟大工程的战略思路，体现了统筹兼顾、全面发展的要求。蓝图已经绘就，思路已经明晰。作为一名党员，我们的思想统一到党代会精神上来，把行动落实到党代会提出的各项任务上来，把智慧和力量凝聚到加快崛起上来，以更加饱满的热情、更加强劲的气势，抢抓机遇，积极进取，脚踏实地，真抓实干，努力建设充满活力、富裕文明、和谐平安的新局面、新社会。
学习贯彻省第十二次党代会精神，首先要认真研读文件，原原本本学习王三运同志所作的报告，重点要深刻领会、准确把握以下问题。
（一）大会的主题。在新的起点上推动科学发展、转型跨越、民族团结、富民兴陇大业，为与全国同步进入全面小康社会、建设幸福美好新甘肃而努力奋斗，是省第十二次党代会的主题。这是这次大会综合分析判断面临形势、立足甘肃具体实际作出的重大抉择，这一主题既反映了放眼全国看甘肃、着眼未来谋发展的宽广视野，又体现了正视困难、迎接挑战、抢抓机遇、奋力跨越的勇气和魄力，是团结带领全省各族人民奋力赶超的政治宣言和行动纲领。
（二）过去五年全省发展取得的成就与未来五年面临的机遇挑战。过去的五年是全省上下在克难攻坚中勇创辉煌的五年，是综合实力提升最快、城乡面貌变化最大、社会建设成效最好、人民群众得到实惠最多的时期之一。历届省委特别是十一届省委取得的巨大成就，为甘肃今后的发展和新一届省委的工作打下了坚实的基础。未来五年是我省全面建设小康社会的攻坚阶段，是加快转变发展方式的关键阶段，也是实现后发赶超、转型跨越的黄金时期。我们面临的最大矛盾是发展不足、最大机遇是政策叠加、最大希望是开放开发、最大责任是富民安民，必须科学把握发展规律，主动适应环境变化，有效转化政策和机遇，积极应对风险和挑战，努力走出一条内陆边远地区开放开发和艰苦贫困地区后发跨越的新路子。
（三）未来五年全省发展的总体要求。报告明确提出，必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，牢牢把握主题主线，围绕实现与全国同步进入全面小康社会的宏伟目标，不断解放思想，大胆开拓创新，深入实施“四抓三支撑”和“中心带动、两翼齐飞、组团发展、整体推进”战略，更加注重开放开发、更加注重转型转移、更加注重创新创业、更加注重民族民生、更加注重安全安定，统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设，全面提升党的建设科学化水平，努力建设经济转型跨越发展、社会和谐稳定发展、民族共同繁荣发展、生态绿色持续发展的幸福美好新甘肃。概括起来就是“五注重、五统筹、四发展”。“五注重”指出了今后我省发展的方向和重点，是总体要求的关键所在。“五统筹”强调了今后我省发展的方式和方法，贯穿了统筹兼顾的思想，根本目的就是协同推进经济、政治、社会、文化、生态以及党的建设等各方面的工作，实现协调发展。“四发展”展示了未来发展的蓝图，明确了今后我省发展的方向和任务，有利于回应广大干部群众的新期待，激发全省各界的斗志。
（四）未来五年全省发展的奋斗目标、主要任务。报告强调，建设幸福美好新甘肃，是时代的要求、人民的期望和使命的重托，既是为实现全面小康目标打下决定性基础的必然要求，也是我们必须承担并为之长期不懈奋斗的历史使命。必须坚持好中求快、“三化”并进、基础优先、开放带动、创新驱动、绿色发展、人才支撑、产业富民“八个发展取向”，深入实施联村联户、多极突破、项目带动、扶贫攻坚、全民创业、生态屏障、文化提升、效能风暴、和谐构建、先锋引领“十大重点行动”，经过五年的努力，实现经济总量、财政收入和城乡居民收入翻番，推动经济发展质量、人民生活水平、产业发展层次、文化发展实力、可持续发展能力、社会文明程度明显提升，主要经济指标和全面小康社会实现程度接近西部平均水平，进一步缩小与全国发展的差距。
作为工商部门和党员工商干部贯彻落实省十二次党代会精神，最要紧的是解放思想，最根本的是履行好职能，最核心的是营造发展环境。以省十二次党代会精神为指引，围绕“构建‘大工商’，当好‘保护神’”的总体要求，充分履行职能，营造良好宽松的发展环境，凝心聚力、善于担当，为甘肃与全国同步进入小康社会提供重要保证。要始终高举服务发展的大旗，着力营造良好宽松的发展环境；要始终坚持依法行政的原则，着力维护健康有序的市场环境；要始终关注和改善民生，着力促进社会和谐稳定；要始终坚持抓好非公党建工作，不断巩固党的执政基础。
（一）进一步统一思想认识。把学习和贯彻省第十二次党代会精神作为当前和今后工作的重中之重，与年初工作安排结合起来，与当前中心工作结合起来，与学法律、抓业务结合起来，切实做到学习工作两不误、两促进和两提高。要敢于创新、勇于实践，适应不断变化的新形势新任务，创造性地开展各项工作。要按照开展“效能风暴行动”的要求，着力加强机关作风建设，不断提升干部素质、优化发展环境，进一步强化服务开放、服务发展、服务基层的工作热情，进一步焕发一心谋事、扎实干事、能够成事的创业激情，努力形成人人讲效能、处处创效能、事事高效能的浓厚氛围。
（二）进一步抓好非公党建。贯彻省十二次党代会精神，必须要充分认识非公经济在全省经济社会发展中的重要意义，切实把非公经济发展纳入全省发展大局之中，把做大经济总量同提高发展质量结合起来，把壮大经济实力同营造发展环境结合起来，努力提高非公经济比重，为实现富民兴陇大业奠定坚实的基础。贯彻省党代会精神还必须与贯彻落实全国非公有制企业党的建设工作会议和中央文件精神结合起来，与贯彻落实中央领导和王三运书记的重要批示结合起来，与正在开展的“基层组织建设年”、“非公党建创新发展年”和创先争优活动结合起来，充分认识加强非公企业党建工作的重要性和紧迫性，切实按照“巩固、规范、提升、创新”的总体要求，进一步巩固已有成果，加强规范化建设，提升科学化水平，推进理论创新和实践创新，为建设幸福美好新甘肃提供坚强有力的政治和组织保证。
（三）进一步抓好食品安全。要确保全省流通环节不发生因食品经营者原因导致的食品安全事故，以查处和取缔无照经营为重点，着力清理整顿食品生产经营企业，严把食品市场经营主体准入关，从源头上纠正问题。要突出抓好批发环节和消费渠道的工作，严格落实属地管理、巡查监管和食品经营主体责任，在提升食品质量检测水平、积极构建食品安全监管长效机制、查处食品大案要案和建立健全食品安全预案应急处置措施上实现新突破。
（四）进一步抓好服务发展。作为担当市场主体准入审批把关的部门，工商部门要进一步强化发展理念，进一步树立服务思想，进一步创新工作方式方法，进一步营造更加有利于市场主体发展的氛围和环境，继续深入开展争创文明服务窗口活动，积极完善推行网上登记和网上年检，运用现代科技信息手段促进工作效能提升，切实在提升服务水平、改进工作作风、提高办事效率上下功夫、见成效，把促进发展当作自觉自在的行动坚持从实际出发，努力适应新要求，不断解决新问题。
第二篇：学习XX省十二大心得体会学习XX省十二大心得体会乌兰二中教师丁万帮
省第十二次党代会召开以后，学校组织全体教职工会议，及时学习传达了省第十二次党代会精神。要把省第十二次党代会精神贯彻落实到我们的日常工作中去，贯彻到我们对教育事业中去，开拓创新，扎实工作，以优异的成绩向党的十八大献礼。
从“十一五”到“十二五”，在发展历程上，讲成就讲经验。《报告》以“两个新”，高度概括了省十一次党代会以来，我省取得的令人瞩目的成就：开创了贯彻落实科学发展观的新局面，开辟了富裕文明和谐新青海建设的新境界，即“八个面对、八个坚持、八个新”。过去的五年，是青海历史上发展速度最快、发展质量最好、基础设施成效最明显、城乡面貌变化最大、人民得到实惠最多的五年。
从“十一五”到“十二五”，在发展历程上，讲成就讲经验。《报告》以“两个新”，高度概括了省十一次党代会以来，我省取得的令人瞩目的成就：开创了贯彻落实科学发展观的新局面，开辟了富裕文明和谐新青海建设的新境界，即“八个面对、八个坚持、八个新”。过去的五年，是青海历史上发展速度最快、发展质量最好、基础设施成效最明显、城乡面貌变化最大、人民得到实惠最多的五年。五年来的实践充分证明，办好青海的事情，必须把中央精神与省情实际创造性地结合起来；必须把争取外部支持与自力更生创造性地结合起来；必须把解放思想与真抓实干创造性地结合起来；必须把扩大经济总量与转变发展方式创造性地结合起来；必须把促进经济增长与提高人民生活水平创造性地结合起来；必须把保护生态环境与推动绿色发展创造性地结合起来；必须把加快发展与维护稳定创造性地结合起来；必须把加强和改善党的领导与发挥各方面的积极性创造性地结合起来，这是我们在今后的工作中必须坚持和遵循的宝贵经验。
从新青海到新生活，在发展目标上，讲统筹讲提升。省十一次党代会确立了富裕文明和谐新青海建设分“两步走”的战略。目前，我们已经胜利完成“两步走”战略的第一步，新青海建设站到了新的更高起点上。省十二次党代会的《报告》，在全面分析我省经济社会发展呈现出的“六个新特点”和人民群众对发展提出的“八个新要求”的基础上，鲜明地提出了建设新青海、创造新生活的“两新”奋斗目标，明确要求通过未来五年的努力，实现“八个显著提升”：综合实力显著提升，特色产业显著提升，民生福祉显著提升，政治文明显著提升，社会管理显著提升，生态文明显著提升，青海形象显著提升，党的建设显著提升。“两新”目标是全面建设小康社会的必然要求，是以人为本执政理念的具体体现，是富裕文明和谐新青海建设第二步战略目标任务的题中之义。新青海、新生活，一以贯之，一脉相承。建设新青海，重在“强省”；创造新生活，旨在“富民”。二者辩证统一，相辅相成。这充分体现了省委省政府统筹经济社会发展与改善民生的战略思想。从新青海到新生活，彰显我们党全心全意为人民服务宗旨的本质要求，是建设富裕文明和谐新青海的根本目的。这是省十二次党代会的最大亮点，既体现了省委省政府工作重心的战略转移，又反映了治青理政战略目标的全面提升。
从青海意识到新青海精神，在发展源泉上，讲信心讲干劲。省十一次党代会提出的自信开放创新的青海意识，是激励全省各族人民干事创业的力量源泉，是青海人民在建设新青海实践中创造的精神财富。省十二次党代会《报告》提出的新青海精神，是对青海意识的拓展与升华。《报告》指出，新青海精神主要包括自信开放创新的青海意识、“人一之，我十之”的实干精神和“大爱同心、坚韧不拔、挑战极限、感恩奋进”的玉树抗震救灾精神。新青海精神，是社会主义核心价值体系在青海的生动体现，反映了青海各族人民追求发展进步的强烈愿望，表现出高原干部群众“缺氧不缺精神”、“缺氧不缺干劲”、“海拔高追求更高”的豪迈情怀。新青海精神，紧扣时代脉搏，反映地域特色，与长期形成的“五个特别”的青藏高原精神既一脉相承，又与时俱进，是我们实现“两新”目标的强大精神动力。大力弘扬新青海精神，我们要进一步激发全省广大党员干部砥砺前行的豪情，进一步凝聚全省各族人民团结奋进的斗志，进一步增强加快建设富裕文明和谐新青海的信心。
通过对省第十二次党代会精神学习、领会，更加深刻地认识到中国共产党是工人阶级的政党，是中国工人阶级先锋队，它由工人阶级的先进分子组成。中国工人阶级是中国最先进和最进步的阶级，因而成为中国革命的领导力量和社会主义的领导核心。中国共产党集中体现了中国工人阶级的阶级性质，是中国工人阶级中有共产主义觉悟的先锋战士""站在革命和建设的前列，率领我国人民为民族解放和人民幸福进行不屈不挠的英勇战斗。
中国共产党的根本宗旨是全心全意为人民服务。中国共产党要求党员不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身，要坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，享受在后，克己奉公，多作贡献，为人民的利益，在困难和危险的时刻挺身而出，英勇奋斗，不怕牺牲。中国共产党要领导全国各族人民实现社会主义现代化的宏伟目标，必须紧密围绕党的基本路线，加强党的建设，坚持从严制党，发挥党的优良传统和作风，提高党的战斗力，把党建设成为领导全各族人民沿着有中国特色的社会主义道路不断前进的坚强核心。党的建设必须坚持党的路线，坚持解放思想，实事求是，全心全意为人民服务，坚持民主集中制。
中国共产党是社会主义事业的领导核心。只有中国共产党具有强有力的组织领导能力和强大的凝聚力。它与群众保持密切联系，由此制定的路线、方针、政策等符合国情，代表民意，能够最大限度地调动人民群众的积极性和创造性，它通过细致的思想政治工作，不断地提高了广大群众对社会主义现代化事业奋力拼搏的自觉性，它通过共产党的自身基层组织和党员的带头模范作用，能够把人民群众带动起来，组织起来，共同为实现社会主义现代化建设的宏伟目标而奋斗。
省第十二次党代会，是在全省上下深入实施“十二五”规划、喜迎党的十八大的新形势下召开的一次承前启后、继往开来的重要会议。省委书记强卫同志代表中国共产党XX省第十二次委员会作了题为《坚持科学发展，深化改革开放，为青海各族人民过上更加幸福美好的新生活而奋斗》的报告，全面回顾总结了省第十一次党代会以来的工作，明确了今后五年工作的总体要求、奋斗目标和主要任务。主题鲜明、立意高远，内涵丰富，是我省广大干部群众工作和学习的指南、转型跨越的纲领、民族团结的旗帜、富民强县的总动员令，对推动我们的工作会产生重大而深远的影响。学习、宣传、贯彻省党代会精神，用省党代会精神统一广大党员、干部、群众的思想，对于激励我们坚持科学发展，保障和改善民生，促进社会和谐，加快建设全面小康社会，具有十分重大而深远的意义。
总之，作为一名教师要把省第十二次党代会精神贯彻落实到我们的日常工作中去，贯彻到我们对教育事业中去，开拓创新，扎实工作，以优异的成绩向党的十八大献礼。
第三篇：浅谈十二大会议精神心得体会浅谈十二大会议精神心得体会
习近平总书记在十二届全国人大一次会议闭幕会上阐释中国梦，称将忠实履行宪法赋予的职责，忠于祖国，忠于人民，恪尽职守，夙夜在公。他说：“中国人共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。中国梦归根到底是人民的梦。”李克强总理在首场“总理记者会”上答记者问，并分享心得“行大道、民为本，利天下”。他说：“人民要过好日子，政府就要过紧日子”、“不能以牺牲环境，换取人民并不满意的增长。”
两会上，我们也看到了一些代表委员们的好提议。比如XX省人大代表赵东苓、政协委员葛剑雄、人大代表钟南山院士等，他们良言妙策，他们有思考，他们有智慧，除了批评，他们更多的是提出建设性的意见，推动行动的实现，改变不合理的现状。政协委员崔永元被媒体称赞是“著名炮手”，媒体呼吁，希望委员像崔永元一样“直来直去有干货”，说实在话，做实在事。
《尚书》有曰：“功崇惟志业广唯勤”。这样的声音在历史和民族的关节点提出，但它既不遥远，也不宏大，他与我们相关，他是每一个公民微笑愿望的达成：立志建功，精勤改变，便可梦想成真，人生出彩。
通过对政府工作报告、习近平主席重要讲话和李克强总理记者见面会讲话有关精神的学习，对国家取得的进步和存在的问题有了新的了解。作为一名往届毕业生，我想，只有怀揣梦想，才能丰富自己的人生。心中有梦，内心明亮。为了能更好了实践两会精神，
当今社会处于一个以信息作为重要生产力的时代，谁掌握的知识，谁就拥有了进步的阶梯。因此，要扩大自己的知识面，提高自己的某个领域的精深程度，争取做到独当一面，保证高效率地完成任务。我还将及时认真地为自己充电，更新自己的知识结构，把最前沿的知识运用于实际生活中，使自己不会在飞速发展的信息社会中落伍，以便在今后的工作岗位上发挥自己更大的潜能，顺应社会发展的需要。检索习近平总书记的讲话与文章，“中国梦”是他最常提到的词之一。无论在国内发表重要讲话，还是出访时面对外国友人，他总爱谈及梦想。
“外国人往往不理解中国为什么会发展得这么快，中国人搞发展的劲头为什么这么大。这首先要看看中国的历史。中国在历史上曾经很辉煌，而近代以来又很悲惨，受尽屈辱，这个反差太大了。”
1840年的鸦片战争，中国开始了屈辱的历史，从此也开始了民族复兴的历史，也就是开始了中国梦的历史。”最早，孙
中山提出“振兴中华”。中国共产党成立以后，承担起了领导人民振兴中华的神圣使命，历代领导人都对民族复兴作了大量论述。
中国梦与世界梦，互相为对方提供着机遇。“中国发展的列车”在驰骋：1月16日，亚洲基础设施投资银行将正式开业。与此同时，“一带一路”、金砖国家新开发银行等“中国方案”不断从概念走向现实，让世界看到了来自中国的机遇与诚意。
历史终将证明，中国梦不仅是中国之福，也是世界之幸。
第四篇：十二大愿药师佛的十二大愿
2013-11-02腾讯佛学
佛陀在游化广严城，住乐音树下为比丘、菩萨、国王、大臣、天龙八部等无量大众说法之时，文殊师利菩萨向佛陀请问诸佛名号、本愿功德，以便令听闻佛名号的众生能够业障消除，同时还能够利乐像法之时的一切有情。这时佛陀称赞文殊师利为拔除有情众生的业障，并且利益像法转时的一切有情众生所作的劝请。接着佛陀便向文殊师利菩萨讲说了东方琉璃世界药师佛国土的庄严殊胜，往生药师琉璃净土的修行方法，以及药师佛在往昔行菩萨道时所发的十二种大愿。像阿弥陀佛在过去世修行时所发的四十八大愿一样，药师佛在往昔行菩萨道时，为了救拔有情众生，分别从不同方面发了十二大愿。愿愿都是为了更加方便善巧地度化众生。本文现主要介绍药师佛所发的十二大愿。
第一大愿为生佛平等愿。药师佛在此愿中云。愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界。以三十二大丈夫相、八十随形好庄严其身，令一切有情，如我无异。
药师佛首先发愿，愿自己将来成就佛果之时，自身能够光明无量，照耀无量无边世界，并且同时具足诸佛菩萨的三十二相、八十种随形好。药师佛不仅发愿自身具足上好妙相，而且还要让一切有情众生，都与其无二无别。药师佛在本愿中，真正体现了佛教众生平等的思想。
经文中的“阿耨多罗三藐三菩提”是梵文音译，汉文意为“无上正等正觉”，即成就佛果之意。“三十二相、八十种随行好”是印度公认的大人相特别是男子的胜相。比如，佛足平满相、垂手过膝相等为三十二相的特征。八十种随形好，是随身体的某部形态，具有某种美好的特征。比如佛手柔软相、毛发光泽、面容丰满等。在佛法中认为，三十二相、八十种随形好是佛菩萨的殊胜之相。佛法本来不着相，但为了更好的引导众生，令众生欢喜生信，药师佛在因地中特别发愿要具足这种福德庄严之相。
第二大愿为开晓事业愿。本愿云。愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
本愿是针对药师佛的应化身而说的，意在开晓众生。药师佛发愿将来自己证得菩提之果的时候，身相如琉璃宝珠，内外都明亮莹彻，洁净得没有任何污秽之物。并且身放光明，照破黑暗。药师佛的清净之身善于安住，其身焰网庄严，超日月之光华。药师佛的这种光明能够使一切世间众生，受到佛光照耀，并进而得到药师佛的开示启发，随着自己的意愿来做他们所乐于做的事业。
本愿最主要说明药师佛发愿以佛的慈悲愿力，启发众生的智慧，让他们明了各种事业，学会各种谋生的知识和技能，从而为社会创造更多的财富。第三大愿为无尽资生愿。本愿云：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。
人生世间，必须要有衣服饮食、汤药、卧具等各种生活所必须的资生之具，才能维持正常的生活但是，世间众生，常常因为天灾人祸等各种原因，使原本殷实的家庭突然变得一贫如洗。一个人一旦过着贫穷的生活，就无法随心所欲的生活和帮助他人。自己还经常因为贫穷的困扰而身心憔悴。而药师佛深深感受到了众生的贫困之苦，于是在因地修行时发愿，将来自己成佛之后，要以自己的无边智慧，让一切有情众生都过上富足的生活，凡是众生所需要之物，都能够使他们得到满足，不会有任何的缺少。
第四大愿为安立大道愿。此愿云。愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。
《法华经》中说，“佛以一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见”但是众生根性各别，行为各异，有很多众生便难以开佛知见。还有的众生的行为不仅与道不符，反而还会有做出不信因果，触犯五戒等邪恶行为。药师佛十分怜悯这些众生，于是发愿，自己将来成菩提道果之时，一定要让行邪道的众生都安住于菩提道中。那些修行声闻、独觉乘的众生，都能够让他们安住于大乘之中。经文的中的声闻是指听佛音声的教化而修行悟道的；独觉是指不待佛的教化，看见现象世界的无常变化，就会自己发心修行，开悟证果。声闻与独觉，都能够出生死，从此岸登上彼岸，但都是小乘，而佛陀的本怀在大乘，所以，药师如来在因地中，发愿要以大乘法来转化他们，使他们能够回小向大，会三归一，而入究竟的大乘。
第五大愿为戒行清净愿。愿云。愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。
本愿是药师佛从戒行方面所发的宏愿。药师佛发愿如果将来得菩提之果时，如果有有情众生修行梵行，这些众生都能得到不缺戒，具足三聚净戒。即使有人有意或无意中毁犯，听到药师佛的名号，还复清净，不会堕于恶道之中受苦。发愿文中的梵行，一般是指清净行，凡是佛陀所制定的各种戒行都为梵行。在药师佛土中修行、受戒的信徒，药师佛都令得不缺戒。其中“不缺戒”是指对戒律能够圆满受持。以五戒为例，对五戒全部持守得严格、清净，便是不缺；若只能持得三四戒，即是缺戒。“三聚戒”分别指摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。摄律仪戒是指五戒、十戒、二百五十戒等；摄善法戒，包括修布施、六度四摄；饶益有情戒是指大乘菩萨要以利益众生为前提，如果只是为了自利而不利他，即是犯戒。
第六大愿为诸根具足愿。经云。愿我来世得菩提时，若诸有情其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躄背偻、白癞颠狂种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
在娑婆世界中，具有各种生理缺陷的人数不胜数。这些身体残疾的人，常常会因为自身的缺陷，给生活造成了很多困难。也有身体残疾的人，常为自身的缺陷而悲观失望，严重的甚至走上绝路。另一方面，具有身体缺陷的人，不仅自身痛苦，也给自己的亲朋好友带来了很多麻烦。因此，世间之人，都希望自己的六亲眷属都能身无病苦和缺陷，身体健康。
针对娑婆世界的各种痛苦，药师佛在因地修行时发愿，将来成就佛果之后，要让那些诸根不具，丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躄背偻、白癞颠狂种种病苦之人，如果能够听到或者念诵药师佛的名号，就会生得端庄聪明，诸根俱全，没有任何疾病的痛苦。这是药师佛悲悯苦海病苦众生所发的慈悲愿心。
第七大愿为身心康乐愿。愿文云。愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。身心健康是每个人的心愿。我们可以没有高官厚禄，也可以没有名闻利养，但不可以没有健康。当一个原本健康的人失去健康的时候，他就会倍感拥有健康的可贵。我们常说健康是第一财富，足见健康对一个人的重要意义。
药师佛在因地修行时，深知健康对人的重要，因此发愿，自己将来成就佛果时，如果有有情众生被各种疾病痛苦所逼迫，没有医药可救，无家可归，贫穷多苦，在这种苦难逼迫之际，如果能够听闻到药师佛的名号，就能够当下众病消除，身心安乐。各种家庭所用之物，都能丰足，任其所用，直至证得无上菩提。第八大愿为转女成男愿。佛教认为，女人学佛有多种障碍，如果一个女人由于现世修行的功德，将来往生西方极乐世界时，将会女转男身。因为，在极乐世界没有女人。药师佛在第八大愿中，也发了女转男身愿。愿云：
愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身，闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。
药师佛针对女人被各种过恶所逼恼的现实发愿，当自己成就无上正觉之时，如果有女人被各种痛苦烦恼所逼迫，对自己的女身产生厌恶情绪，希望舍弃自己的女身，如果能够听到药师佛的名号，就能够转女成男，具有大丈夫之相。佛教认为，女人的百恶苦恼，大体上有生理与心理两个方面：
一、生理方面的苦恼有很多，比如，女孩一到成年就有月经，女人生小孩是女人最痛苦的事情。
二、心理方面的苦恼。心理上的病患，如嫉妒心、虚荣心，一般都比男子重。如果能够女转男身了，就没有这么多的痛苦烦恼了。因而药师佛要发这个大愿。第九大愿为回邪归正愿。本愿云：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。
佛教主张，为佛弟子，皈依佛教之后，不能再皈依邪魔外道。以免妨碍正法。为了避免有情众生被邪魔外道所缠缚，药师佛发愿自己将来成佛道时，要让一切有情众生都能脱离魔障的缠缚。让各种堕落入恶见的众生都能够归于正见，使他们都能修菩萨行，速证得无上菩提。
本愿是药师佛令一切众生，从邪魔外道的罗网中解脱，走向光明的正法。魔障的力量很大，众生若没有从佛法中得不退转，就有被魔障所转的可能。必须如大乘发菩提心，小乘发出离心，得不退转，才能远离魔障的稠林，得到真正的欢喜。
第十大愿为从缚得脱愿。愿云。愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮及余无量灾难凌辱。悲愁煎逼，身心受苦，若闻我名，以我福德威神力故皆得解脱一切忧苦。
本愿是药师佛在因地中所发的大愿，目的在于救拔触犯王法，受到禁闭的众生。药师佛发愿，在自己成就无上正觉之后，如果有有情众生触犯了王法，或被绳索捆绑，遭受鞭挞之苦；或被关押在牢狱之中，受拘押之苦；或即将被执行死刑，或者其他的各种灾难，遭遇各种凌辱、忧悲苦恼，使身心遭受极大的痛苦。这些众生如果在此时能够听闻药师佛名号，仰仗药师佛的福德威神之力，就能够脱离一切痛苦烦恼。
第十一大愿为得妙饮食愿。愿文云。愿我来世，得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业，得闻我名，专念受持。我当先以上妙饮食饱足其身，后以法昧毕竟安乐，而建立之。
药师佛在本愿中发愿，将来自己成佛时，如果有有情众生，被饮食所困惑，为了生存，求取饮食，造作种种恶业，听到药师佛的名号，专心受持。药师佛就会首先以上妙饮食让其解决对饮食的需求，然后再以佛法来开导他，让他们得到无上的法味之乐。
饮食是人们维持生命的必需品。但饮食不是我们想得到就能拥有的。有技术和才能的人，依靠自己的技术和才能获取饮食。没有知识技能之人，有的可以依靠体力获取饮食。但也有的人，没有甚么特长，又好逸恶劳，于是便依靠偷盗、抢劫的恶行来谋取生路。对于这些缺乏饮食而造作恶业的人，药师佛首先满足其饮食需要，然后让其学会谋生的技能，再进一步让他们学习佛法，在佛法丰富的宝藏中，得到世间希有的无上法乐，最终使众生远离饥饿的困扰，成就佛道。第十二大愿为得妙衣具愿。愿云：愿我来世，得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虫寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切，宝庄严具：华鬘、涂香、鼓乐、众伎。随心所欲玩，皆令满足。本愿是针对贫穷困苦之人所发的愿。在人间，有大富大贵之人，也有贫病交加之人。无论任何时代，真正富有的人毕竟是少数，更多的人是缺衣少食的穷人。对于那些贫穷之人来说，有很多人在冬天没有御寒的衣服，夏天没有可以阻挡蚊子的蚊帐。他们每天都为衣食之需而苦恼。如果这些被贫苦所恼的人，能够有机缘听到药师佛的名号，并且持诵药师佛的名号，药师佛就能满其所愿。这些众生就能够根据自己的喜好，得到种种上妙衣服，同时还能得到一切宝庄严具。比如珠宝首饰、宝石古董，还有花鬘、涂香等用于庄严身体的物品。此外，还能获得鼓乐和娱乐所用的各种器具。总之，药师佛能够随顺众生的爱好，让他们所求都能得到满足。
药师佛的十二大愿，分别从十二个方面表达了药师佛在往昔因修行时，对于生佛平等、开晓事业、受用无尽、安立大道、戒行清净、诸根具足、身心康乐、转女成男、回邪归正、从缚得脱、得妙饮食和得妙衣具等方面所发的大愿。修行药师法门的学佛者，深味药师佛的十二大愿，将更为增长往生药师佛国土的信念。
第五篇：中共十二大中共十二大：1982年9月中共十二大会议上，又提出了“计划经济为主，市场调节为辅”的原则。中共十二届三中全会：1984年10月，中共十二届三中全会，进一步明确社会主义经济是“公有制基础上的有计划的商品经济”。“商品经济的充分发展，是社会经济发展的不可逾越的阶段，是实现中国经济现代化的必要条件。”从此，确立了中国经济改革的目标是建立“社会主义有计划商品经济”的观点。中共十三大：1987年10月中共第十三次全国代表大会把有计划的商品经济新体制概括为计划与市场内在统一的新体制，明确提出要运用计划调节和市场调节两种手段，逐步建立“国家调节市场，市场引导企业”的机制。中共十三届四中全会
中共十三届四中全会后，提出建立适应有计划商品经济发展的计划经济与市场调节相结合的经济体制和运行机制。
1990年底邓小平明确指出。“资本主义与社会主义的区分不是计划、市场这样的内容。社会主义也有市场调节，资本主义也有计划控制。不要以为搞点市场经济就是资本主义道路，没那回事。”
1992年初，邓小平南巡时更加明确地指出，计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。从而从理论上冲破多年来市场经济的束缚，为中国建立社会主义市场经济体制创造了理论基础。
中共十四大。1992年10月12日，中共十四大报告明确指出，中国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，以利于进一步解放和发展生产力。
八届全国人大一次会议。1993年八届全国人大一次会议将《宪法》第十五条修改为“国家实行社会主义市场经济”。社会主义市场经济第一次写进中国的宪法。
中共十四届三中全会。1993年11月14日，中共十四届三中全会正式作出了《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》，把中共十四大提出的建立社会主义市场经济体制的目标和原则具体化、系统化，勾画了新经济体制的基本框架，对有关的重大问题，都做出了明确的原则性规定，把社会主义市场经济的理论和实践大大推进了一步。
中共十四届五中全会：1995年9月，中共十四届五中全会明确了到2010年建立和完善社会主义市场经济体制的历史任务，为中国发展社会主义市场经济作出了重大的战略部署：到本世纪末，经过三个阶段，初步建立起社会主义市场经济新体制。
中共十六届三中全会：2003年10月，十六届三中全会审议通过了《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》。全会强调，完善社会主义市场经济体制的主要任务是：完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，建立有利于逐步改变城乡二元经济结构的体制，形成促进区域经济协调发展的机制，建设统一开放竞争有序的现代市场体系，完善宏观调控体系、行政管理体制和经济法律制度，健全就业、收入分配和社会保障制度，建立促进经济社会可持续发展的机制。深化经济体制改革，必须以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实十六大精神，解放思想、实事求是、与时俱进，坚持社会主义市场经济的改革方向，坚持尊重群众的首创精神，坚持正确处理改革发展稳定的关系，坚持统筹兼顾，坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。
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