《教育的美好姿态》读后感.docx

教育的美好姿态读后感 开发区苗淑华 如果语文课上成这样，我想孩子们会喜欢的。如果语文课上成这样，我想老师们幸福感会爆棚的。肖培东老师在教育的美好姿态这本书的“没有难上的课，只有不悟的心”这一章节中，诗意地向我们阐述了语文课也可以如此美。 曾几何时，谈语文色变，孩子们不喜欢上语文课，就连语文老师自己都怀疑自己所上语文课的价值。其实啊，是他们自己都没有爱上语文，又如何教出爱语文的学生呢。语文值得我们爱吗。必须的。当然，前提是你是爱生活的人，因为语文即生活。陶行知先生曾说：“生活与教育是一个东西，不是两个东西”，这句话放在语文教育上，再贴切不过了。我们在语文中解读生活，我们在生活中升华语文。语文里有清香麦草，语文里也有皎洁月光。用一颗诗心来生活，更要用一颗诗心带领孩子们走进文字的王国里。这样的语文，很美。 帕克帕尔默曾说过。真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。任何真正可信的教学要求最终是来自于教师内心的呼唤。简单一点说，文本应该先在教师身上发生化学反应，然后才能真正在学生那里产生效应。老师首先要让文字打动自己，然后才能很好地引导学生走进文字。与其说一堂课是面向学生的，不若说教师也在每一节节语文中完善自我、提升自我。如此看来，迈进课堂前，我们得好好地钻研文本，要相信每一个文字都是有灵魂的，只有自己激活了文字的血肉，才能把一个个教学镜头镶嵌在学生的生命记忆里。 好的语文课标准，众说纷纭，其实是很多时候我们忘却了本。首先是每种文体的本。诗歌、散文、小说、戏剧，各有各的特色，我们在感叹学生作文四不像的同时，殊不知是我们的文体教学也陷入了四不像。教学技巧高高凌驾于文字语言的本色之上，这样的语文课，想美太难。其次，问题设计之本。大道至简，这四个字，我很喜欢。一堂课就该有它简洁凝练的主问题，而小处，则是在那一个个跳动的文字里去探寻通向文章灵魂的密码。最后，问题如何设计，是关键。肖培东老师所有的教育理念，其实就是围绕一个“真”字。问题如何设计才能达到这个“真”的标准呢。教师设计所有问题的出发点应该是用来激活学生思维的，所有问题应该是有一定留白的，而不是一个问题抛出去，就如水落石出一般。语文课的真，应该有属于学生真正的思考过程，这也是变被动学习为主动学习的关键体现，这才是有效的课堂，而我们语文课的平庸，大多数情况，就是没有还给学生真正的思考自由。也许这个思考过程没有我们所谓的活跃的课堂气氛，这个思考过程是孤独的，可是如果我们忍受不了这种孤独，我们又怎么教育出愿意思考、喜于思考的孩子呢。 借用书中提到的曹勇军老师的一句话来时时激励自己。课堂是理想和现实的交织，如一朵莲花，生长在泥中，花瓣和花苞却伸向天空。 如此这般，语文课也很美。 第二篇：教育的姿态读后感读教育的姿态有感 广东高州中学地理科组李品连 于漪老师是名人，她的成就来自于数十年的勤奋不怠，潜心专研，这份执着令人敬佩。有一段关于她的评论，特别让我回味：“在于漪老师下的功夫中，苦读苦练，天天明灯为伴过午夜的板凳功固然令人钦佩，但她的田野功，反思功更为可贵。”是啊。课前孜孜不倦地钻研教材，虚心学习和借鉴别人创造的有益经验十分重要，而及时并持之以恒地总结自己教学实践中的经验教训也至为重要。 其实，这本书中并没有专门论及“教育的姿态”这个话题，但“椎心的忧思，竭诚的期望”、“让生命之花绽放”、“寻找教师之根”、“一辈子学做教师”、“活在价值体系中”和“记忆与情缘”6个专辑的标题，实在就是对“教育的姿态”最好的诠释 教师这个职业是需要敬畏的。于漪认为，教师是“以人为本”的工作，是要以自己的人格来引导学生塑造完美的人格在这里，人格完美、情操高尚、科学文化素养扎实是对教师的基本要求。仅此3点，如果不存敬畏之心，我们便很难做到。 更重要的是，于漪先生提出了“敬畏每位学生的生命，遵循他们的成长规律施以切合身心发展的教育”这一教育的核心命题。她认为，一个人知识的缺陷，可以用道德弥补，而道德缺陷是无法用知识来弥补的。因此，育人先育心，育心要知心，知心要敬畏。只有“敬畏学生的生命”，才能真正在学生心灵深处滴灌生命之魂德行。 好一个“滴灌”啊。它不是生硬灌输，也不是空洞说教，更不是机械操练。它是走进文本世界，走进学生世界，用学科教学的吸引力和感染力，拨动学生的心弦，引发他们心灵的共鸣，用文化的甘露和智慧的琼浆，促进学生德行和智性生命的成长。简洁地说，只有注重熏陶感染和潜移默化，方能收到春风化雨、润物无声的效果。 我们是不是可以这样理解，“滴灌”就是敬畏教师职业和敬畏学生生命的最佳形式。 1在“紫竹论道”的启示中，于漪先生指出。教育不是口号，作为专业的学科教学是要“沉下去的，是有知识的建构的。口号不能解决问题，一定要有文化判断力”。这段话告诫我们，建构自己的知识体系并拥有文化判断力是做好教师这份工作所必备的条件。“肩负重托的现代教师，理应从传统中汲取精华，锻造自己的精气神”则是于漪先生关于教师如何建构自己的知识体系的表述。 这里的建构，意味着教师不仅要让自己成为知识的传播者，而且还要是思想者，是文化人。这里的“精气神”，既包含着教师教育的智慧、思想的锋芒和创造的才华，也包含着在课堂教学、实践活动以及与教育教学相关的方方面面深化思想、创造性地开展教育教学工作的能力，还包含着既要“站在中国文化本土上”思考中国教育问题，又要看到广大教师在中国的教育土壤上所创造的一片片美丽的绿洲的开阔视野。 于漪先生有一句名言。“与其说我做了一辈子教师，不如说我一辈子学做教师。”在做教师的道路上，她永远保持着行走的姿态。 我们该如何领会这“行走”的内涵呢。 一、学，勤于采撷； 二、思，敏于发现； 三、行，勇于探索。学，就是要站在文化的高点上广泛汲取人类发展历程中积累下来的优秀文化来提升自己的素养，滋养自己的心灵。思，就是要把思考与学习、实践有机结合起来，不断提升教育教学的境界。行，就是要直面教育现场，站在三尺讲台，用生命去歌唱，把课上到学生的心里。由是，于漪先生给新时期的语文教师提出了“好学善教，笔下生彩”的具体目标与行为准则。 静静地品读教育的姿态，我们不仅能感知教育者敬畏、建构、行走这三种姿态的魅力，也能在著作编排者的细节之中体味教师的情怀。该书6个专辑的题图分别是松、竹、梅和桃、李的果实，它实则是以另一种形式向我们昭示：松、竹、梅是教师的品格；“桃李不言，下自成蹊”是教师的成就。 第三篇：高考作文，我们美好的生活姿态高考作文，我们美好的生活姿态 致敬高考 肖培东 【导读。怎么做人。怎样才能站成大写的人。怎么活着。怎么才算是好好地活着。这样的问题，总会盘桓在高考作文的命题思维里。】 高考作文，和生活有关，和我们有关，也和我们不能溯回的过去、沉痛的现在以及遥远的未来有关。 怎么做人。怎样才能站成大写的人。怎么活着。怎么才算是好好地活着。这样的问题，总会盘桓在高考作文的命题思维里。 一切质问，都是让我们活出精神，一切呐喊，都是为了让我们走出美好的生活姿态。 活着，要美好，要幸福。 什么是美好。什么是幸福。我狠狠地敲下键盘，就像我在还用笔书写的年代一样，重重地写出了这两个词。这打小就认识的字，我要读它一辈子，这简简单单的词语，我们的父母，我们的长辈，却为之背负了一生的行走。在我小的时候，母亲一直为没有在新年的时候适时地给我添件新衣服而内疚，看她满眼的辛酸，我就以为，有吃有穿就是我们的幸福。幸福是儿时的一碗红烧肉，虽然我的筷子只能每次沾上一点肉汤，但在母亲的眼里，我足够幸福。幸福是寒天雪地里一件温暖的棉衣，虽然那棉絮是从姐姐的旧棉袄里扯出来的，但在哆嗦着身体的父亲的眼里，我足够幸福。幸福是父亲为我制作的一把木头弹弓，幸福是从隔壁小伙伴那借来的一本连环画，幸福是上学路上一路嬉戏的烟尘，幸福是母亲从手里接过成绩单时的笑靥。在那个物质匮乏的年代，幸福很遥远，但幸福又很切实。最忆是童时的夏夜，一张大的竹床摆放在过道上，小伙伴们一起赤溜溜地躺着，仰望满天星斗，点数着星星的颗数，我们对未来的畅想也在那时化成了天上的星星，风，轻柔的，天，幽静的，自然而又纯真，简单又美好 然后，我们读书，中学，大学。然后，我们工作，恋爱，结婚。然后，我们成了父母，我们有了自己的孩子，我们的父母却已经在年华中老去。风景换了一茬又一茬，故事演了一出又一出，庄稼收割了一季又一季，不再是青涩的少年，世界变幻着脸谱，可是，我们还是在追求美好追求幸福。 幸福，本来是很朴素的理想，可这个年代，我们的幸福我们的美好越来越抽象，支离破碎的我们，还幸福吗。 生命的使命原本是尽情地绽放自己，可是这个物欲横流功利浮躁的年代，我们却越走越狭窄越走越苦闷。红尘中的人们不再愁吃愁穿，可是幸福依旧只在海市蜃楼处。盖洛普2010年全球幸福感调查（2010globalwellbeingsurvey）数据说明，只有12%的中国受访对象认为他们的日子过得有滋味，而高达71%的受访对象表示他们在为生活而挣扎（struggling）在痛苦之中，另外17%的受访人群说他们彻底生活在痛苦中。真正的幸福来自心灵，保持知足者常乐的心态我们才会有幸福，于是，我们开始幻想自然的幸福，“面朝大海，春暖花开”，那该是何等的浪漫，但那所面海的房子，房价早已经高得让你不得不从明天起只能“关心粮食和蔬菜”。海子最终顺着山海关的铁轨去投奔他的幸福国，远离了尘世的喧嚣，而我们却没有勇气，只在这拥挤的世间跌跌撞撞烦躁不安。没有了纯真，没有了自我，没有了舒展的笑容，没有了真心的对视，幸福，在职场的文件和合同里游弋着，在竞争和压力的氛围里变异着，在日渐疏远的心灵间渐行渐远，我们开始怀念那儿时的平淡和贫瘠，蓝蓝的天空，清清的流水，还有那一颗颗金子般的晶莹的魂魄。 一朵城市的花被欲望的风吹落在琉璃地上，它缩成一团，被一双双物质的鞋践踏。一棵草，却在乡野一隅静静地摇曳，没有忧虑，没有恐惧、无所谓魂绕梦牵。 梁漱溟先生有本书这个世界会好吗。，我常常会念着这个书名，和所有蜷缩在这个浮躁世界的我们一样，念想着我们可以触摸着的幸福，让这个世界和我温柔相处。 黄小琥这样唱着幸福。“幸福没有那么容易，才会特别让人着迷。” 幸福，美好，成了我们的憧憬与期待，每时每刻，每个空间，甚至高考作文场里。 苏格拉底说：“各种学问，最根本的目的，是要解决人怎样活着的问题。”生命，生存生活的最佳境界是幸福。高考作文，就是一场朝向“幸福”走向“美好”的出发。正如安妮宝贝说：“写作，最终方向是汇入人世间万物的整体秩序，汇入大心的领域，如同水滴汇入大海。”那么，你看看大心的领域里，一张张焦灼沧桑的脸庞，那深深烙着的生活奔波的印痕，你就会懂得，当幸福成为我们唯一的渴望时，幸福与美好也就是高考作文不二的朝向。 很简单，现行高考作文命题的终极目标是“立人”，就是希望我们能脚踏实地地幸福地站立在大地上，并且能够仰望星空。这种站立必须是阳光的、健康的、和谐的、稳定的，也就是幸福的。高考作文，其实真的不用太多猜测，它指向我们的生活方式、生存状况和精神世界，它就在引导我们如何在这个功利的当下找到幸福，成为美好的人。做好人，过好日子，幸福，是我们生活唯一的方向，也是写作努力要抵达的彼岸。 XX省近几年的高考作文，我读出的都是这样的追寻。 灵魂被书香浸润，是幸福的。虚拟与现实的挣扎中，不迷失自我，是幸福的。文如其人的真诚，是幸福的。幸福是在这个交织着迷茫和诱惑的世界里找到正确的“门和路”，幸福是永远不丢失那棵金子般透亮的童心。缺失童心的社会不幸福，泯灭真纯的人不幸福。“坐在路边鼓掌的人”，她很幸福，虽然不是班级里最出色的的最优秀的，但这无碍她的幸福。幸福不是你一定要成为跑道上的英雄，而是在于你能创造出平凡生活中的美丽，能为他人送上无私的真诚的喝彩。 拥有“我的时间”的人无疑是幸福的，能在这高速运转的时代留有真正属于自己的时间，去看看山，去读读水，去守着家人做自己爱着的事情，这是一种多么真实又情不自禁的幸福啊。只可惜，俗世红尘，多数人忙忙碌碌，最终才发现幸福其实就倒在门槛上。“角色转换之间”，那是一种人与人和谐相处的幸福，幸福应该是一段旅程，而不是一个终点，所有的幸福都发生在我们攀登的过程中，所以，我们有很多角色可以实践，为自己的幸福，也为他人的幸福，在教学相长、相得益彰的氛围中我们找到了共同提升的快乐。 “绿叶对根的情意”，则是用美丽的歌词生动的比喻告诉我们，幸福在感恩中，幸福在念想中，幸福在回报里，世界因爱幸福，人世因爱而美丽，这样想着，我们就明白了绿叶的歌唱就读懂了根的守望。为什么要“触摸都市”“感受乡村”，其实就是让我们去触摸我们真正的幸福。是城市里变幻的霓虹还是乡村袅袅的炊烟，是科技时代机器的便捷，还是牧耕田园乡音的淳朴。“人，诗意地栖居在大地之上”，关于都市的触摸或者乡村的感受，都是在引导我们寻找真正幸福的心灵家园。 英国著名哲学家罗素所著的幸福之路一书中说，人们不幸福一部分原因是由于社会环境，一部分是由于心理素质。城市，农村，哪个才是我们幸福的码头快乐的驿站。“生无所息”是一种坚持，“生有所息”，劳逸结合，孰是孰非，谁更给我们真正的幸福。高考作文题，往往用诗意的表达、哲理的语言来呈现我们要的美好，你细细一想，你真能读懂这其间的幸福诉求。 怎么做人。怎么好好活着。怎么才是我们渴望的幸福生活。怎么样才是我们美好的生活姿态。 “在怀疑的时代依然需要信仰。”人民日报评论部主任卢新宁在北大中文系2012年毕业典礼上这样致辞。物质浮躁的年代里，我们总希望遇见一份理想，来激发共鸣，来拨开雾霾照亮前行的路。灰色的心情里，我们还存有一份鲜艳。幸福，我们不绝望。高考作文是社会情绪的一个窗口，在中国的考试场上，它已经超越了知识的负载，而化为一种人文的社会的净化。虽然，考生还如此稚嫩，瘦弱的肩膀还无法承担起社会理想的重任，但我们别无选择。 佛系青年，他们所谓的幸福缺失了担当，缺失了责任。油腻中年，幸福总在无奈与沉重中。村上春树曾说：“我不能抛弃心，我想。无论它是多么沉重，有时是多么黑暗，它却时而可以像鸟一样在风中曼舞，可以眺望永恒。”这个时代，谁都难言美好，谁都难说幸福。我们何去何从。 再读读2017年全国各个高考作文题，我们就更容易读出幸福追求、美好守望的无所不在。 江苏卷“车来车往”就是在回忆我们纯真的慢节奏的过往，就是在反思高速前行的当下。读书，来关照我们的心灵，不任其荒芜，来积聚心灵的财富，山东卷给我们展示了一个24小时营业的温馨又幸福的共享书店。生活可预测的吗。上海卷既温和又大气，同时有理性思考的空间。它让我想起我们向往的幸福。共和国，我为你拍照，北京学生无论哪一幅照片，都是你我在悲欢离合岁月中的回忆，以小见大，一个镜头，记录下我们的眼泪，记录下我们的焦虑，记录下我们的欢喜，我们的憧憬，我们的变化，我们对幸福的守望。 犹如全国卷里的“中国关键词”。一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。哪一个词不维系我们的生活和我们的幸福诉求。每一位长辈都是一部厚书，天津卷重读长辈这本书，是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径，是让我们都能在这个喧嚣时代找到长辈身上独特的地方，去引导我们更美好的成长。常常，在心灵迷茫的时候，我会想起全国卷2的那些心灵诗句。“天行健，君子以自强不息。”“露从今夜白，月是故乡明。”“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”我开始读懂坚强，读懂故乡，读懂自我，读懂责任，读懂真实的生活和真实的灵魂，“数风流人物，还看今朝”，我们学会了勇敢的站立和不惧的前行。 高考作文，无论怎么样的命题，写到深处就是触摸我们久违的但又必须要追求的幸福。思考当下，思考灵魂，我们不能丢弃向往幸福的心，我们要拥有怎样的生活姿态。 有时，我会掠过一阵忧伤。成人世界里的美好姿态丢失，我们却只在高考生的作文卷上学会反思。社会缺失什么，高考作文就写什么，仿佛高考生的文字能帮助我们净化世界达成心愿，果真如此吗。 “这个世界会好吗。”，原谅我，又想起这本书的名字。 我们看着这个世界，看久了，我们把每个行走的人都看成一支支股票，一行行合同。整个穹顶之下，世态扭曲般的呈现，幸福与美好，我们亵渎着，又在拼死守望着。 “要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”唱歌的孩子，别再担心你的高考作文。你的心是如此纯净，你的思想是如此简洁，岁月没有在你的脸上刻下伤痕，世俗的风还无法尽情吹入教室的角落，你如此善良，你有理由去念想这个世界的美好。你美好着，世界就美好着。我们就这样幸福，在你的文字里。 唱歌的孩子，别再害怕过几天的高考作文。乱花渐欲迷人眼，但拨开云雾我们能找到一点光亮。记住，朝向幸福，朝向美好，写出我们最幸福的时光记忆，写出我们对于美好世界的思索。有针砭，有赞美，有剖析，有褒扬，有还原，有憧憬，这些都是我们走向幸福回归美好的生活姿态。“有研究的兴味的人是幸福的。能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣心的人更加幸福。”拉美特利说的，你所以幸福。 所以，每个要参加高考的孩子，真想对你说声谢谢，因为你们在为我们的幸福和美好做思考和写作。高考作文，我们美好的生活姿态。 但愿你们的文字，让这个世界更美好。 给理想一点时间，给幸福一个出口，给美好一份思考。感性也好，理性也好，高考作文，也许，就是这样一种心灵慰藉。罗曼罗兰曾说：“真正的英雄主义是在认清生活的本质后依然热爱生活。”那么，就请记住，高考作文，我们美好的生活姿态。 我们永远是唱歌的孩子。 第四篇。女人要有一种美好的生活姿态女人要有一种美好的生活姿态读万卷书，行万里路。读万卷书却没有远行过，那你最多就是个书呆子，行万里路却不读书，那你最多就像个邮差。女人的眼界和心胸的形成，一方面来自家庭的教养，另一方面则来自于后天的努力，如果你愿意把自己的生活看成是一场行走，那你就可能会创造出奇迹。只是，学历和读书没有多少关系，有很多远行也不过逃避生活的借口，读万卷书行万里路的人，住在身边心在远方。 见识多广，纯真简单。你有自己的生活，也有需要付出的情感和家庭，还有共同成长和分享的闺蜜，不缺温暖不缺吃穿也不缺钱，但仍会为一件新衣或是一双美鞋欢心雀跃，为面前可口的美食一扫生活的阴霾，也会因为一部电影或是一首歌瞬间就原谅了整个世界，从不计较眼前的那点得失，从不大惊小怪，却每每会被眼前一些细碎的美好感动，并因此保留又坚持了一辈子的纯真与简单。 情感真诚，珍惜眼前。你不怕老，可是你看上去比实际年龄年轻很多，你不怕孤独，可是你有知心朋友和灵魂伴侣，你不迷信爱情，可是你有爱情，你不认为婚姻是女人一辈子的事，可是你有好的婚姻，你不为男人而活，可是你有相爱的男人对你不离不弃，你不认为女人有了孩子才叫圆满，可是你有听话优秀的孩子，你不贪钱，可是你不缺钱。这般女子的内心，每一寸地方都铺满阳光。 喜新厌旧，精致优雅。新衣总比事情多，美食总比烦恼多，喜新厌旧可以让女人更容易摆脱无聊且多余的束缚，活出真正的自由独立，外在美好内在丰盈，不留恋过去，不轻言悲喜，沉默多过抱怨，温柔浅笑从容优雅，对一切有足够的耐心，对任何人和事保持平和的心境。生活即是旅途，因为有了这样那样的牵手，我们又看到了更远的风景，因为内心强大，所以爱才能我行我素。 萝卜青菜，各找各爱。女人活着就总要有一种自己的姿态，我们当然应该百花齐放各有各的妖娆，却惟独不能失了女人的本真和对生活的希望，你是什么样子就会认识什么样的人，你相信爱情爱情才会如约而至，如果你满心都是抱怨，也许你抱怨的东西就已经是你的人生姿态，不美好已经注定，幸福也会绕着你走开。女人可以不美但不能不媚，可以不优秀但不能不可爱。 不求完美，率真随性。矫情完美是一件令所有人讨厌的事情，成长的过程中不断自省倒是一件会让自己受益的事情，没有谁可以成为谁的偶像，也没有哪种幸福可以完全复制。当各种“心灵土鸡汤”搅混水的时候，我们就更应该找到一种最适合自己的活法，以便让自己无可取代，连不经意的一个微笑都可以深深映入某个人的心里，桃花年年开人面也在笑春风。 了解残酷，享受美好。不是非要把自己修炼到多么完美才能够获得幸福，修炼的意义在于过程中的自我丰满和淡定从容，而不是什么忍辱负重和委曲求全，这样的你只会被生活的残酷压垮，再也没有了享受生活和感知幸福的能力。女人的性格应该有两面性，一面美好，以便融合美好，一面强悍，以便应对残酷，男人的字典中总是少不了杀伐纷争，女人的生活中也就少不了斗智斗勇。 转载芙蓉树下 第五篇：教育和美好生活读后感读教育与美好生活有感 教育与美好生活是英国著名哲学家伯特兰-罗素的著作，几乎没有一个做教育的不会被书名所吸引，我也不例外。教育怎样与美好生活联系。每天都干着教育工作，自己似乎都说不清楚，教育真会带来美好生活吗。带着疑问与好奇读完了这本书。读罢，最直接的感受是很爽，很受鼓舞，这才是教育，如果我们这样做教育，教师和学生的美好生活都会开启的。 人生的一个真谛是享受美好生活中的乐趣。罗素认为，人们接受教育的过程也应该是一个享受美好生活的过程。他一直主张“自由教育”，即在必要的权威与纪律的伴随下，尽可能多地给予儿童个人发展的自由，并按照自由的精神来行使权威与运用纪律。这就要求教育工作者站在学生自身幸福的立场上，“努力帮助儿童独立思考和独立活动，从而使他们能解决在他们的成长过程中必然会遇到的的各种问题。”每个人都有着本能的求知欲，解决问题的欲望，教育者所要做的就是提供条件，激发学生解决问题的欲望。 我们现在的教育有考虑过学生的幸福体验吗。教师备课往往只是关注知识的设计与传授，课堂上也很少关注学生求知以外的需求。高中的学生有几个能说自己学习是幸福的呢。家长在全力给孩子提供良好的物质保障之外，几乎不能站在孩子的角度去理解和体会。试想，如果我们本着“教育带来美好生活”的理念去思考教育，做教育，从孩子的视角，从孩子的层次去设计课堂，传授知识，结果会是多么温暖。没有幸福体验的教育，也许能够培养出高分的学生，但绝对培养不出能够让幸福良性循环的人生。 高中教师为了学生的“大学梦”兢兢业业，任劳任怨地付出，教师们喊“累”；孩子们每天在教室坐十几个小时，孩子们喊“累”。现在有几个孩子能说我因为学习的乐趣而喜欢呢。学习除了考上理想大学，还有什么意义。他们几乎没有机会和能力去思考学习对于自己的真正意义。他们以及家长，甚至全社会可能就是简单的认为，考上大学就是最伟大的目的，考上名校的话，这个孩子就是最优秀的。事实是这样吗。 罗素在书中还提出教育的目的应当是培养人的理想品性。这种理想品性包含了四种基本元素：智慧、勇敢、敏感以及活力。勇敢对于克服种种困难、障碍，树立一个人的独立性，铸就人类美好生活的可能性；敏感对于匹夫之勇有补偏求弊之功，但是必须适度，敏感的理想发展形式是同情，尽管世上不缺纯自然的同情，但这还有待于进一步的发展使其扩充到更高的层次和更广的范围。活力是一种生理而非生物素质，更是一种人类心理素质，它能使人情绪饱满而睿智，增强人们对外部世界的兴趣，理想品性的最重要一项是智慧。没有智慧，我们这个复杂的现代世界就就没有了有别于动物世界的基础，更不用工业文明的存在。智慧能使好奇心得到充分发展，但好奇心要转变为真正的知识，要想使知识富有成效，就必须与正确的求知方法相结合，需要养成观察的习惯、相信知识的可能性、耐心、勤勉以及敏感、勇敢等品质。社会的良性发展，需要一批又良知和责任的社会公民，罗素提到的四个基本元素，教育中我们重视的只有智慧，或者还成不称不上智慧，只是知识。 “即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”我们应该深信教育的力量，努力发挥真正教育的力量，让教育变得有乐趣，有智慧，有生命力，这种教育下培养出的学生的内心将会充满着“生命、希望和喜悦”，引领学生走向美好生活，我们做教育的也就享受了美好生活。第19页 共19页