《孟子的向善》的读后感.docx

孟子的向善的读后感 我们要学习孟子的浩然之气。我们都知道孟子的几句名言，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。人性向善，人的价值当然是由内而发，但个人价值的实现离不开环境，不可忽视环境的因素，人的价值必须落在人际关系的网络中才能得以实现。孟子宣扬的仁政思想在他生活的年代是不可能实现的，但孟子从未言弃。他有那份自信，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这些话两千年来鼓舞了多少仁人志士。对于我们凡人来说，工作学习中也要做好每一件小事，即使是最微末的细节也要全力以赴，在工作中成长，等到时机成熟，自然水到渠成，天降大任，有承担大任的一天，发挥自己的人生价值。 孟子的豁达。孟子和孔子一样周游列国而不得志，没有机会来实现自己的仁政思想，但却非常自信洒脱。孟子说，夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁。所以孟子的快乐来自于自信。孟子又说，万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。所以孟子的快乐也来自于强恕求仁的向善之心，做一个真诚的人，生命的快乐根源在内不在外。因此，当我们反省内心，发现自己诚恳，可以对得起自己，那便是无比的快乐了。有机会我也看一下老祖宗的东西博大精深，要好好学呀呵呵，这本书我还没开始看了 现在对好妈妈胜过好老师感兴趣中。落落，这本书写的很好，有时间看看吧。作者是傅佩荣不错，顶一个 孟子读后感篇一 在我很小的时候，就听说过孟子这本书，这是一本能教育我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友，所谓闻名不如见面，今天，我就有幸读到这本能让我们终身受益的书。 关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如三字经、弟子规等。但这本书对我影响比较大。这本书主要写战国时期一位伟大的思想家、教育家孟子身边发生的一些故事，我读后受益匪浅。 在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里，其中有一个故事叫做师友之道。这个故事主要讲的是交友要做到物以类聚，人以群分。孟子说过父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心，这仁、义、礼、智、信五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。 通过这个故事让我知道，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。 在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事，这个故事就是成熟自己。在这个故事里讲的是仁义，这个经常听到的词，在孟子看来，就好像良好的种子一样，种下去以后生根发芽，耐心呵护，最终使之成熟收获。如果种下去，但没有收获，那和杂草没什么区别。 这个故事让我懂得，每个人都要追求人生目标，都要追求自己理想的人格，如果半途而废，那自己付出的再多努力也就没有什么意义。 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我通过读孟子这本书，使我真正的懂得做人的道理。我爱这本书，我不会忘记它的。 孟子读后感篇二 说到孟子，我们还会想起孔孟之道，他对孔子和儒家思想的继承和发展，使后世将其与孔子并称为孔孟，且称其为亚圣。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，给后世留下孟母三迁，孟母断织的千古美谈，成为母教之典范。孟子是战国时期儒家代表人物之一，继承并发扬孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。其学说出发点为性善论，提出仁政、王道，主张德治。 孟子提倡仁、义、礼、智，并认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁，就是宽厚，指同情、关心和爱护的心态，即仁爱之心。义，就是正直，指正当、正直和道义的性格，即正义之气。礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的规矩，即礼仪之规。智，就是才能，指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力，即智谋之力。信，就是诚实，指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即诚信之品。 孟子是一个慨然以天下自任，富有使命感的大丈夫。穷则独善其身，达则兼济天下。处身于战国乱世，他希望用自己的一套仁政理想辅佐诸侯统一天下。然而现实是残酷的，在一个分崩离析，中央集权沦丧的时代，武力才是解决争端，争取利益的最有效途径，孟子倡导的仁政必然难以被统治者所接受。虽然不能在政治上有一番作为，但他并没有自暴自弃，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍行，增益其所不能。他仍以天下为己任，正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣，即他仍要把他的思想学说宣布于天下，以此来影响并匡正世风世俗。 除像孟母三迁、孟母断机杼这样家喻户晓的故事外孟子公孙丑中说：得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。站在正义方面，会得到多数人的支持和帮助;违背正义，必陷于孤立。关于这一点，告诉我们做事情的出发点要正确，才能得到别人的支持和帮助，得到大家的肯定和承认，才能获得最后的胜利。否则，即是你通过一些手段使自己占据有利形式，但最后还是会失败。正所谓天时不如地利，地利不如人和，抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利，就是因为我们的行为是正义的，得到绝大多数人的赞成和支持。 孟子尽心上。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者一叶障目，被一点小障碍阻挡视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失机遇。因此我们要努力登上人生的泰山，观到事业的大海，摒弃井底之蛙的心态，做一只向往井外世界的青蛙，向着更高更远更开阔的境界靠近。 所以孟子说。人有不为也，而后可以有为。纵观能成大事者，贵在目标与行为的选择，也就是他们懂得选择什么放弃什么。如果没有目标，或者做多无用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。如果东一榔头西一棒槌，到头来只能是拣芝麻丢西瓜，终无所成。人有不为也，而后可以有为和知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得是一样的道理，所以，一定要舍弃一些事不做，去做该做的事，具有弱水三千，我只取一瓢饮的宁静胸怀。然后才能有所作为。在这个社会里，有些人做着自己做不或不喜欢的事而一事无成，有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪。 第三篇。奋发向上崇德向善的读后感奋发向上，崇德向善对我们来说可能有一些陌生，无法理解这八个字中的深刻含义，也许你没有发现，其实他就在我们的身边。只是你缺少一双发现的眼睛。 同时奋发向上，崇德向善也是我们中国重要的传统文明，只有所有中国人都具备这种精神，中国才有真进步，这些都是中国的核心价值观，和宝贵的社会财富。 奋发向上就是我们现在学习的风向标，在无限的知识中漫游，只有努力，只有奋发，才会有优异的成绩，成绩的好坏，就是你平时学习情况的反映，如果你认真的在学习，那么奋发向上将是你的代言词。反之，希望你能从现在开始奋发向上，努力进步、就像竹子一样，有花中君子的美称，又有岁寒三友的赞誉，他以自律自强教人，有一种坚韧不拔的毅力，和顽强拼搏的胖子，精神、在语文集训中有一篇短文，写了自己的好朋友胖子在选长跑运动员时，全班沉默是，突然胖子却要申请参加，此后几天，胖子都要控制饮食，练习长跑，并每天坚持下去。还有胖子很乐于助人。我觉得，胖子就是我们学习的对象，因为她敢于举荐自己，敢于拼搏，并对自己有信心，个自己足够的进步空间，而有的人却对自己的能力表示怀疑，不相信自己，我希望大家都能清楚地认识自己，做最好的自己。 同样，崇德向善更是做人的根本。 一段歌词是这样写的。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。崇德向善是社会的重要知识，如果社会中充满爱心，就不会再有警察局这一说法，人们只会为了一些鸡毛蒜皮的小事大吵大闹，都不肯退步，甚至拼上了性命，这多么可怕，这些事例都是社会中有一大部分，甚至就在我们身边，崇德向善看似简单，实际做起来就有不小的困难，所以我们一定要拿出中国人的气概，退一步海阔天空，让这个社会充满温暖。有个故事讲述了一个盲人在地铁里，遇到了前所未有的供电短路，这是，盲人起身摸索着车窗，靠记忆走到了车口，并让其他乘客拉住他的手下车，司机熟练地找到了开门的按钮，盲人在黑暗面世界中，拉着一车的乘客走到了路边，就了一车子人，当乘客们看到满身伤痕的盲人时，不禁为他是什么力量让他这么自信一定能出来，他却说只要心中有阳光，不管在什么情况下，他都会发亮。一个盲人都具备这么高尚的品质，作为一位正常人，你做不到吗。 奋发向上和崇德向善组合在一起，就是一个人必须具备的品质，否则，你就不是一个合格的人。作为新一代的少先队员，祖国的希望，我们更应该传承祖国的传统美德，让社会充满爱心，让青少年学习更上一层楼，虽然我们人小，但不要小看了我们的力量，我们也有自己独特的能力，让中国更加富强。 我读过这样一个故事，新疆XX县区的阿帕尔夫妇，生活并不富裕，却凭借着善良的心收养了十个孩子，还有自己家里的九个孩子，尽管生活越来越糟糕，可他们心中却总是开心的、快乐的、阿帕尔夫妇说他们养了十九个儿女，从没有把那是个收养的孩子当做外人，而是疼爱他们比自己的孩子还要细心、尽心、几个孩子长大了，他们永远忘不了那两位不是亲人胜似亲人的父母。长大后也在过节时回到家中待几天。阿帕尔这一家的和谐，不正是我们五十六个民族和平共处的缩影吗。 从这里开始，崇德向善，我相信，世界上总会有爱的从在之处，我是中国人，我是一名堂堂正正的中国人，从我开始，从现在开始，做每件事都要以善为主。 作为新一代的少先队员。我们有红军的毅力，有祖国的期望、有家人的培养，怎能不会是下一届璀璨的中国人呢。我们要以国家的利益在自尊的首位，国家的兴亡，就是我们的一切，只有做一个合格的中国人，你才配享用国家的优质待遇，你才能有一份真挚的爱国心、 让我们一起努力，共同创造一个美丽、富强、和谐的祖国吧。 第四篇：孟子的智慧读后感孟子的智慧读后感 周育飞 在孟子的智慧这本书中，台湾大学哲学系教授傅佩荣先生还向我们讲述了一个现代人如何在纷繁复杂的现代社会中修养自己的身心，做一个有修养，而又内心快乐的人。读来让我深受启发。 孟子认为人的修养要从心开始，因为心有三个特色。一是不太确定。孟子引用孔子的话说，抓住它就存在，放开它就失去；出去回来没有一定的时间，没有人知道它的方向。大概说的就是心吧。我们要了解，心代表你的心思，是一种自觉的能力，有时候会跑来跑去，充满不确定性。二是可能会被茅草堵塞。因为我们的心如果不去阅读、不去思考、不去学习，隔一段时间就会被堵塞住了，被什么堵塞住了。名利、权位。三是很容易丢失。一个人价值观颠倒错乱，叫做“失其本心”。把本来的心丧失掉了。正因为这样，每一个人都要修养自己的内心。 怎样修养自己的身心呢。孟子的智慧这本书中说，修身养性的方法：寡欲、知耻、慎言、自我反省、提升志向。 寡欲，就是要减少欲望。人，没有欲望，这是不可能的。因为人要活着，要去发展自己的各种潜能，追求各种正面的成就。但是欲望太多的话，特别是那些不合实际的，吃喝玩乐的，沉醉功名利禄的欲望，多了就会变成负担，整天处心积虑，尔虞我诈，想得到这个又想得到那个，让自己的内心深受煎熬，没有一点快乐。 其次，是要知耻。孟子有一句很有意思的话。“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”就是告诉我们，一个人要有羞耻感，那样你才不会去做那些令人感到羞耻的事。而当今社会上，很多人就是因为没有这种羞耻心、知耻感，才会做出那么多违法乱纪，败坏道德的事，令人、令社会感到羞耻。 再则，就是要慎言。做一个有修养的人，一定要管好自己这张口，要知道病从口入、祸从口出。傅佩荣先生说：“人的一生如果能管好自己这张嘴的话，人生的问题和烦恼就能去掉一大半了。”可见慎言是何等的重要。 自我反省，是一个人修养身心很重要的方法。遇到了什么不顺心的事，碰到了什么不能解决的问题，与其抱怨别人，不如回过头在自己身上找原因，然后加以改善，那样下次就不会再遇到同样的事情和问题了。孟子在论述自我反省这点时，曾举过一个例子，说明自我反省也不是完全被动的。他说假定有个人对我非常粗暴蛮横，我绝不跟他吵架，一定先自我反省：第一，我是不是不仁，做了不好的事呢。不是。我是不是没有礼貌，对别人不够客气呢。也不是。最后一个，事不过三啊，我是不是没有尽心竭力，做事情不够尽责呢。反省后肯定自己尽心竭力了，而那人的粗暴蛮横还是一样，这就说明他是个妄人，狂妄之人跟禽兽有什么区别呢。对禽兽又何必计较呢。这是孟子的方式。我们也可以得到一定的借鉴。 最后，书中说一个人修养身心很重要的一点就是要提升志向。这不禁又让我想到了一句孟子的名言：“穷则独善其身，达则兼善天下。”穷困的时候努力让自己变得完美，显达的时候让天下人一起变得完美，这就是读书人的理想。作为一个人民教师的我，修身养性很重要的一点也就是要提升我自己的志向。不要把教书只当成一种职业，而是要把它变成一种自己喜欢的，乐此不疲的，使自己更完美的，让学生喜欢你的一项具有挑战性的活动。所以人跟人不要比较表面的荣华富贵，也不要比较出身背景，而是要对自己的生命负责，看到别人有正面的成就要见贤思齐。 孟子的智慧中写道。“为什么要修养。修养是成就自己，在到达某种程度之后，快乐就会由内而发。”我认为一个人修身养心很重要，无非也是为了自己内心的快乐而已。 第五篇。孟子的智慧-读后感随着社会经济的高速发展，人们在行进过程中掺杂了越来越多的功利与目的。闲暇时间，多种多样的娱乐方式迷乱了双眼，我们是否需要，暂停脚步对自身进行一次“净化”、“洗礼”。我以为选择一本好书，静心阅读，不失为一种提升净化自我的选择。 中央电视台的“百家讲坛”是我非常喜欢的一款电视栏目，孟子的智慧一书正是“百家讲坛”同步推出的。此书是根据傅佩荣先生的讲座静心整理编辑，以质朴平易而又富于启发性、感染力的语言，去感受孟子的精彩观点和智慧。中国的传统文化是经过几千年的沉淀积累，在当今社会，我们要如何学习发扬传统文化。孟子的智慧第一讲中，提到一个大家耳熟能详的故事“孟母三迁”，以讲故事的形式说明身教重于言教，父母以自己的行动示范比许多言语上的教诲更为有效。第七讲中则对原则与变通做了深刻诠释，强调在坚持原则时，还要考虑具体情况采取权宜措施。 工作上也好，实际生活上也好，学习孟子是可以增强理性思考的能力，获得奋发向上的动力，同时也可以明白人生的价值何在，不断提升生命的境界。我们生活在一个社会团体中，只有把所有的行为放在道德基础上，个体的人才会有正真的安顿。第12页 共12页