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新型玻离读后感 新型玻离读后感 （一） 读了新型玻璃这篇课文之后，我了解了许多有着特殊功能的玻璃。在现代化的建筑中，新型玻璃正在起着重要的作用。 首先是“夹丝网防盗玻璃”，里面的金属丝网与自动报警器，碰到就会响起警报，这种玻璃用来从来存放重要物品。另一种“夹丝玻璃”不是用来防盗的，它外层坚硬，被打碎也不伤人，用于某些国家的高层建筑。 “变色玻璃”可以反射阳光，室内可以清楚地看见外面，外面却看不见室内。 还有能使屋子冬暖夏凉的“吸热玻璃”，消除噪音直至12分贝的“吃音玻璃” 看到这儿，我不由得引发遐想。如果我成为了发明家，能发明出哪些千奇百怪的玻璃呢。 我想第一个发明的应该是“去渍玻璃”。现如今，雾霾日益严重，高层玻璃上也是污渍斑斑。如果能有一种物质，使玻璃无时无刻都是干净的，那样就能减少工人叔叔们的劳动力了。 或者是一种“电视玻璃”，一插上插头，这种玻璃就能播放电视，而且不用遥控器，手动操纵，还能播报时间，十分方便。 期待着长大后的我们能够有所作为，新型玻璃的队伍里，有我们辛勤耕耘的结果。 新型玻离读后感 （二） 新型玻璃一文主要向我们介绍了“夹丝网防盗玻璃”、“夹丝玻璃”、“变色玻璃”、“吃音玻璃”等玻璃的作用。 “夹丝网防盗玻璃”的作用是可以防盗，它里面有一层极细的金属丝网。金属接通电源，跟自动报警器相连，犯罪嫌疑人划破玻璃，碰到金属丝网，报警器就响了。 “夹丝玻璃”不是用来防盗的，它非常坚硬，受到猛击仍安然无恙，即使打碎了，碎片仍然藕断丝连地粘在一起，不会伤人。 “变色玻璃”能够对阳光起反射作用，建筑物装上它，从室内看外面很清楚，从外面看室内瞧不见。 “吸热玻璃”在炎热的夏季，它能阻挡强烈的阳光，使室内比室外凉爽；在严寒的冬季，它能把空气挡在室外，使室内保持温暖。 “吃音玻璃”是消除噪音的能手。临街的窗子如果装上这种玻璃，街上的声音为40分贝时，传到房间里就剩下12分贝。 读了新型玻璃这课后，我感受到在现代化的建筑中，新型玻璃正起着重要的作用；在新型玻璃的研制中，科学家们会创造出更多的奇迹，我也要发明出更先进的新型玻璃；让我们的祖国更加繁荣昌盛；让世界变得更加多姿多彩。 第二篇：聚酯玻纤布-聚酯玻纤布介绍-聚酯玻纤布价格-聚酯玻纤布厂家聚酯玻纤布 聚酯玻纤布是继土工布，土工格栅之后发展起来的一种新型路用土工材料，聚酯玻纤布是以玻璃纤维和聚酯纤维为主要原料，采用国际最先进的湿法工艺制成。玻璃纤维和聚酯纤维是国内外应用极其广泛的防水及增强材料，聚酯玻纤布正是集中了两种纤维的优良特性：玻璃纤维的强度、耐热、耐老化、耐水；聚酯纤维的柔韧性，而得到一个“刚柔并济”的全新材料，克服了各自缺点：脆性、不耐热。许多工程实践表明：聚酯玻纤布与沥青及沥青混合料层复合后会提高沥青混合料的抗弯拉强度和抵抗变形的能力，防裂效果明显。为确保聚酯玻纤布在公路建设中的施工质量，使其充分发挥在沥青路面结构体系中的优异的防水抗裂和良好的加筋的效果，对公路建设中半刚性基层反射裂缝处冶提出如下指导意见。 1、半刚性基层收缩裂缝。沥青路面施工缝。 2、水泥稳定碎石与搭板结合部、沥青路面下面层与搭板结合部。 3、砼桥面收缩裂缝、连续缝。 4、隧道进出口过渡路面沥青层与砼路面结合部、隧道砼路面纵、横向缝。 聚酯玻纤布的优点： 延缓反射裂缝 不使用聚酯玻纤布的路面会在几个月内出现反射裂缝，聚酯玻纤布由于具有很低的延伸率及瞬时抗拉强度，可有效的消除路面结合处或裂缝的应力集中，降低裂缝在路面中的扩展和向上反射，可延缓反射裂缝的产生，延长道路使用寿命，从而极大的降低修复与养护的成本。 提供超级防水层 在热拌沥青混合料路面下安装防水层，是保护和延长道路寿命的最佳方法之一。一般材料的防裂布在高温时会变形、损坏，聚酯玻纤布是由非织造玻纤/聚酯制造。可以经受改性沥青混凝土的高温施工。聚酯玻纤布的这种高温稳定性将给路面提供一个连续、不变形的防水层，有效地防止水分渗透，避免因水分渗透而导致的路面层与基层的损坏。 可完全粉碎及用于道路再生 聚酯玻纤布本身具有的材料特性决定了它可以粉碎和再生使用。当铣刨时，聚酯玻纤布会被粉碎成非常小的纤维。这实际上可以增进再生料的性能。其他材料的防裂布有时会粘在铣刨机器上，从而导致代价昂贵的停工。 不皱缩 聚酯玻纤布在高温施工环境下保持不变形、不皱缩。 不伸展 聚酯玻纤布在施工安装时不会伸展变形。 耐高温 聚酯玻纤布可以经受高达258摄氏度的高温，因此它不会在摊铺沥青混凝土时溶化或变脆。 在将要铺装聚酯玻纤布的路面上进行清洁工作。除去污物、碎石以及尘土，保证沥青粘结效果。 当基础路面有较大的裂缝（6mm以上）、坑或破损时，应该进行修补填平。使用的粘结油层必须是热沥青，不可以使用乳化沥青，否则聚酯玻纤布的粘结效果降低。 粘结沥青撒布后必须在沥青未失去流动性以前铺装聚酯玻纤布，否则布体难以浸透沥青，降低聚酯玻纤布的防水性能。 施工相关 按照下面的方法施工，铺装聚酯玻纤布是非常便利的。 在将要铺装聚酯玻纤布的路面上进行清洁工作。除去污物、碎石以及尘土，保证沥青粘结效果。 当基础路面有较大的裂缝（6mm以上）、坑或破损时，应该进行修补填平。使用的粘结油层必须是热沥青，不可以使用乳化沥青，否则聚酯玻纤布的粘结效果降低。 粘结沥青的最佳温度为163-204。 粘结沥青撒布后必须在沥青未失去流动性以前铺撞聚酯玻纤布，否则布体难以浸透沥青，降低聚酯玻纤布的防水性能。铺装聚酯玻纤布施工的环境温度必须在4以上。 为了取得最佳的效果，在铺装聚酯玻纤布时还要注意以下几个方面：聚酯玻纤布必须在热沥青上进行安装施工.我们推荐以下的沥青.ac-20;pg64-22;ar8000+;或者刺入等级为60-80的沥青.对极端高温的夏季施工，推荐采用粘度比较高的沥青，以下沥青比较适合夏季施工：ac-30;pg67-22;ar8000+;或者刺如等级为40-60的沥青.最佳的沥青使用比例为1.1升/平方米，但是依据安装路面的实际情况和预计的迭合量，该使用比例会有一个范围： 1.0-1.3升/平方米.我们不推荐将运输车中的沥青加热到204以上，因为这样操作会妨碍液体沥青的预成熟 在装卸聚酯玻纤布时一定要小心谨慎.如果布卷从运输车辆上掉落下来，会损伤聚酯玻纤布，从而造成应用问题.如果安装中出现了条纹，任何在铺装方向上出现的大于2.5厘米的条纹都必须被割开并迭合起来，并且手工将迭合处浸渍在沥青层中.聚酯玻纤布必须使用辊压或刷子刷，以保证它与路面的充分接触并除去气泡.热沥青的涂覆宽度必须在聚酯玻纤布的宽度上再加4英寸.聚酯玻纤布在曲线面上不易弯曲或伸展.在曲面上安装施工时可以将布截短，可以机械或手工进行安装.聚酯玻纤布安装时可以使用拖拉机或卡车拖动的带有金属辊的机构进行，该金属辊的作用是保证将聚酯玻纤布平整地铺展在路面上.在安装辊后面必须安装有一排刷子，保证将聚酯玻纤布压紧在沥青涂层中.聚酯玻纤布的接头中必须保证在长度方向有5.1厘米的迭合层，在宽度方向上有10.2厘米的迭合层.最上面的横向接头必须沿着铺装的方向，所有的接头都必须搭接在一起.铺路机械或其它车辆在聚酯玻纤布安装中在其上面转向一定要逐渐展开，并且一定要保证尽可能地少转向，以避免可能对布的损害。在铺展施工中，设备轮胎必须附着于布面，布面上尽可能少撒沙子以免被粘附。不要为了减小粘附轮胎而减少沥青的铺覆量。最好的做法是在迭合部位进行撒布。铺设完成的道路在合同方或安装工程师确定后可以开放交通。 联谊公司将以雄厚的经济技术实力，优良的产品品质，追求客户满意服务的经营理念，铸造中国土工材料新形象。公司全体员工愿与海内外朋友真诚合作，共创辉煌。 第三篇：断舍离读后感断舍离读后感 听说这本书已经很久了，终于找到机会来看。真是对我很有帮助。在这个物质膨胀的时代里，书里的观念正如一阵清风吹来，帮助我放下很多的执着。 心里老觉得物尽其用才对得起它，但是一进到商场就看什么都好，尤其是朋友都在购物的时候，觉得自己不买点啥真是对不起自己。春节去关岛，同去的人都在买包包、鞋子、护肤品。原本觉得自己不需要买什么的，结果也满满的买回很多用不上的东西。现在还要麻烦我考虑送给谁合适。女人们常常说的话就是：要对自己好一点。所以我也常常听了、信了，然后就买了很多用不上的东西放在柜子里。有舍不得扔，真是好害人。 断舍离这本书里不仅讲到应该如何的处理生活的实际问题，也提升到一个心灵的层面。告诉读者如何应用这个理念来处理内心的困扰。如何去发现和清理一些心中的垃圾，让正能量得以进入。而且能从处理东西上看出人的性格和状态。所以，我也正在努力将不需要的东西清出家里。让自己脱离物欲的控制。过简单舒适的生活。书中还提倡要接纳自己，每天只要进步一点点就好，这对我这个性急的人来说真是安慰。哪怕没做好又有何妨呢。这是我需要的。 第四篇。断舍离读后感今天我结合自己诵读经典后的一些心得，跟大家分享一下我对“断、舍、离”的感悟。 一、首先来了解什么是断舍离。 通过重新考虑自己与物品之间的关系，扔掉如今对自身已“不需要、不合适、不舒服”的东西。断舍离的主角不是物品，而是自己，是一种以“物品和自己的关系”为核心取舍选择物品的技术。它的主体是自己，时间轴是当下。同时也是通过物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人产生舒适的行为技术。从字面来解释：断=断决想要进入自己家里不需要的东西。舍=舍弃家里的到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。 断=断决想要进入自己家里不需要的东西。舍=舍弃家里的到处泛滥的破烂儿。 离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。 断舍离的意思就是通过重新考虑自己与物品之间的关系，扔掉对自身“不需要、不合适、不舒服”的东西。断舍离的主体不是物品，而是自己，是一种以“物品和自己的关系”为核心取舍选择物品的技术。它的主体是“自己”，时间轴是“当下”。同时也是通过物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人产生舒适的行为技术。 断舍离，有点禅味的三个字。什么意思呢。让我们先来回忆一下，日常的我们是否有好久没穿的衣服，可能是料子还行、款式还行，但是自己已经穿不上了，一直觉得有可能以后能重新穿上，而依旧塞在衣柜的某个角落。我们是否有好久前别人赠送的高档礼物，当时舍不得使用，总想着等把手上在用的廉价货用完再用，而一直束之高阁铺满灰尘。我们是否有大减价时大量买进但一直囤积占用大量空间的手纸、保鲜膜、洗发水、沐浴露等等日用品。我们是否有别人送来时已明确知道自己不需要，但想着还不错的东西先收下吧，但至今仍在冷宫的物品。 我承认，我有好多呢。这些东西的留下，貌似是出于节省的目的，但实际上却占用了我大量的空间以及收拾的时间。为何会囤积大量的“杂物”呢。书中对杂物是这样定义的对于“当下”的“我”是不需要、不适用的物品，就是多余的杂物。此处我们关注的是“当下”而非“以前”或者“以后”，以及主语是“我”而不是“物品”，再有价值的物品但对我来说不适用都是杂物。 扪心自问，我留下的杂物多是出于什么目的呢。因为不敢面对真实的自己、对生活有执念、因为对过去的怀缅、更多的是因为对未来的不确定产生的不安。书中更进一步提出，不需要、不合适、没品质的物品其实更会让人产生不舒适感，同时迷惑对自己的认识。这就是为何有些烦恼的时候人喜欢整理家居，当东西收拾一遍之后，人也感觉神清气爽的。而且，在收拾的时候，会意外发现好多自己一直忽略的东西。 以为断舍离就是教你收纳整理，然后获得整齐有序的生活，进而重整信心开创美好生活吗。这就太low了。所谓断舍离，就是通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为艺术。 断：断绝想要进入自己“家”的不需要的东西。舍：舍弃“家”里到处泛滥的无用物。 离。脱离对物品的执念，出于游刃有余的自在空间。 我特意对家加了双引号，因为对于我来说，这里并不只局限于空间范围，更是指我们的生活，我们对人生的规划。 对于这本书，我最大的感受是三个地方： 一、对于未来的担忧，让我们总是以“现在买比较划算”，“万一要用到的时候没有就麻烦了”作为理由，把当下自己不需要的东西带回家。但是，有没有想过，这种不确定，实际上是对自我的不自信、不信任呢。难道，在需要的时候再去添置，是如此的难以办到吗。 这让我联想到自己经常用的一个逻辑我要提前学习xxx，因为不知道什么时候我就要用到，如果到时不懂就麻烦了。相反地，我老公就一直理直气壮地回应要用的时候再学吧。以前我会觉得我这种行为叫做“不打没有准备的仗”，他那种叫做“临时抱佛脚”，褒贬立现。但是，很明显地，前一种逻辑，似乎带着一种心理暗示如果不预先准备，我到时候就肯定来不及学或者学不会了（自我否定）。而后一种呢，则是没关系，反正只要我要学的，肯定都能掌握（自我肯定）。所以断舍离提出，把垃圾清除出自己的空间，才能清除负能量，回归正常的能量场。 二、你所用东西的品质，很可能影响你以后人生的品质。前段时间老公收到一个万宝龙的钥匙扣，看着如此高档的日用品，我第一反应是你干嘛要用呀，留着送人呀。很可笑是吧。反观实际上就是一种感觉自己配不上物品的思想。还有好多情况，是别人送来高档礼物，我会舍不得用，心想先把手头廉价的用完再用吧，却经常因此忘记了它的存在，甚至错过物品的最佳使用期或者使用场合，食物放到过期更是常有的事。同样，这也是一种意识中的自我贬低。 在断舍离中提出，不妨试着使用高于自我形象的物品。因为这些物品是精挑细选的，是自我喜爱的，是高品质有品味的，是意识中自己未达到但希望自己达到的水平所使用的，这就更能挖掘和激发全新的自己，也就是说，物品并不只是用来使用的。而是要进入更高阶段，最大限度地利用物品的力量。当日常随便使用它也不再感觉别扭的时候，潜意识里的自我形象也跟着提高了。 在断舍离中，很强调了解自我，面对真实的自我，最直观甚至有点残酷的一个方法就是直面自己使用的东西。这一过程也让我们清楚知道自己当下所处的位置，甚至所努力发展的方向。 三、利用 七、 五、一的总量限制原则，打造充裕的空间。在断舍离里提倡，看不见的收纳空间只能放满七成，看得见的收纳空间只能放满五成，而装饰性摆设的空间只放一成的东西。看不见的空间留出三成空间，让人有继续收拾或者每次都摆放整齐的欲望和心情，同时空出的三成空间也是物品进出的通道；看得见的空间一般放置都是日用品，留出五成空间一个是处于美观的考虑，同时也是提醒自己在日常中更注重品质而非数量，认清属于当下自我的物品阻断不时冒出的新奇想法，也及时舍弃一些当下没意义的物品；最后装饰性的空间，只放一成的东西，原因很简单，联想一下高档包包专卖店和杂货店的陈设吧，你会明白原因的。 我又不自觉地联想到，其实人生是否也可以分为三类时间需求：对于日常的时间安排，尽可留下三成空余，给自己更积极的动力投入那七成时间去完成必须的任务，也留下三成的机动时间去放松去调适；对于计划长期投入的时间投资，不妨给予五成的留白，这样对于当下的精力投入不至于造成太大的负担，也有更开放的心智去感受自我，更从容地应对未来的变化；对于一些准备作为终身事业或爱好的时间投入，不妨精选一二进行持久地、精心的投入，戒滥求精。 断舍离是一套理论，更是一本方法论、一本行动手册。我相信，书中的所得更需要在实践中进行验证和提炼。我已积极投入了生活中的断舍离，先从日常的衣橱、厨房、办公桌开始吧。大胆舍弃才能拥有更好的。 二、断舍离的学习和应用1.不收拾的收拾法。 常规的收拾是整理，就是把零乱的空间整理成洁净、整齐的空间。而断舍离的奥秘则是在整理物品之前，经过选择与当下的自己相称的东西，然后把适合的东西放在适合的位置，以适合的形态展示。从而夺回被没用物品所占据的空间和能量，提升整个空间的灵性，让自己拥有好心情。 2.和物品成为好朋友。 任何一个物品都有自己的能量场，有自己的波动，都会影响到周边的环境。看过日本作家江本胜所著的水知道答案的朋友对此能较容易理解。如果一个物品留在家里或身边，而你在很长时间内只使用过一两次、或一次也没使用过，那么这样的物品会散发出负能量。犹如一个怀才不遇的人或犹如一个一生被君王只宠爱过一两次或一次都没宠爱过又只能生活在君王身边的嫔妃。她们心中的怨气、负能量可想而知。 人也好，物也罢都需要有自己的使命和归属感。没有归属感的人一生哪怕拥有再多的物质还是不快乐。德国诗人、哲学家歌德曾经说过这样一句话：“人类最大的罪是不快乐”。所以我们常说物尽其用。如果此物对当下的你已没有用处，那么请让它去该去的地方，去完成它自己的使命，而不是把它囚禁在自己的身边。 当有这样的概念后，我们首先需要做的就是防患于未然的行动也就是“断”。在买东西的时候要反复思量，这物品能否跟着你物尽其用，你能确保它能将效果发挥到极致，一直到用完。一旦这样思量，那么你身边的物品保持着优胜劣汰的自然循环，既留下适度的量，又确保都是精挑细选，从而提高最低物品的舍弃程度。 三、我们为什么没办法收拾也就是无法丢弃的理由。 1、处于物质过度泛滥的社会。 我们生活在经济较发达、不断制造出新东西的社会里。生产厂家、销售公司、终端门店都不同程度地积压库存货品。全世界做得最好的零库存企业就是汽车制造业日本的丰田公司。所谓的零库存，就是指物料（包括原材料、半成品和产成品等）在采购、生产、销售、配送等一个或几个经营环节中，不以仓库存储的形式存在，而均是处于周转的状态。也就是在生产线按需提供、当下提供物料。让物料流转起来。 由于库存倾销或以利润出发，商家不断变换各种促销手段使消费者购买多余、或用处不大的商品。而消费者往往有贪小便宜心态，不知不觉就中了商家的计。 就拿自己作例子。我一向看不起爱贪小便宜之人，因为我深知贪小便宜者必定吃大亏。可自己还是不知不觉陷入商家的陷阱。 两年前，我充话费路过移动营业厅参加移到公司的充话费返话费活动。后又因移动公司的服务相当好，我属vip消费者。在一次移动举办的消费月保底话费送手机活动中，我的移动经理人给我办了此业务，叫我直接去领手机。 当时我还挺高兴，免费得了手机，而且我套餐月保底费话确实也需要这么多。去年上半年，公司作为福利给我们部分员工发了一部手机，并且随带话费，也就是免费通话。当这等好事来临时，我一查我原手机的保底消费话费活动需要用到2015年才到期。也就是我无法享受公司给我的福利。后来这个手机连同话费赠送他人。我自己继续用着原手机，而那个赠送的手机我也忘了送给谁了。 所以说物品要有用才有价值。不要被对自己当下并没有价值或价值不大的物品所迷住而陷入商家的陷阱。这不是赔了夫人又损兵吗。 2、三种扔不掉东西的人。 第一种是逃避现实型。看到家里乱，不知从何下手，其实也是对家庭的不满，不愿意呆在家里。所以干脆眼不见为净，给自己找各种各样的事做，忙得没有时间打理家庭。慢慢地，这样的恶性循环会越陷越深。 第二种是执着过去型。大量的保留过去的、并且对自己当下没有价值的东西，似乎被一把无形的枷锁给困住。虽然现在生活水平已提高，购物又很便利。但仍有不少人特别是上了年纪的老人因为经历过物质极度贫乏年代，所以每次购物如买菜会买很多，所购的量远远大于家庭一天所需的量，而又天天买菜。那菜吃不完咋办，放进冰箱。放在冰箱坏了怎么办。还舍不得扔，如被扔了，还闹别扭。 第三种是担忧未来型。此类型的人没安全感。对未来的日子充满危机。如保留着已过期的药品或身体已康复的药品。在他的潜意识里，自己随时有可能会旧病复发，所以保留药品以防万一。这样消极的心理暗示很有可能让自己进入恶性循环。 这三种扔不掉东西的人都有一个通病。那就是没有活在当下，活在不在当下的其它时间段里。 3、认清自己和物品的关系。 1）没有收拾的屋子就像便秘。2）灰尘和杂物影响自己的运程。 4、当杂物占据了空间。 堆积着对当下的自己没有价值的东西就代表着“良心不安的聚集”，“担忧的聚集”。“不用的东西”是那种带着“我好恨啊”诅咒的东西。反过来说，我们自身也会因不能物尽其用而导致心理的不安。想着“必须得用，却无法行动或者以总有一天有用的借口放在一边不去处理。这种行为就如把自己狠狠地揍了一顿，然后给伤口贴上创可贴一样，让能量慢慢地流失，潜意识对自己越来越不信任。 5、重新思考住所的意义。 我们所需住的地方会投射出我们自己的状况。如果你的住所是凌乱不堪的，那么你的整个状态也必如此。1）提升对居住环境的意识。2）让家成为放松地 四、先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。 1、以自我为轴心，把时间轴放在当下。 在行为上即为“舍”。“舍”的秘诀就是以自我为核心，时间轴为当下。反过来，就是以物品为主角，不管自己是否有用，反正这东西能用就凑合着用吧。也就是一般人所说的节俭，不浪费。 现在来梳理什么才是真正的节俭。 节俭就是只选择适合自己的东西。从源头杜绝不适合自己的东西。选择了适合自己的东西后就物尽其用，发挥该物的最大利用率。有的人舍不得放弃不适合自己的东西，却打着节俭、不浪费的口号。殊不知，用着或留着这样的物品会浪费你的青春，浪费你的生命，吞噬着你的能量、占用你的空间，增加收拾的负担和内心的不安。 市场上卖的神尔听读机，机子本身不错，播放方便，但很多家长买了机子，目的是因为有附加的免费赠送的经典书籍，让孩子学经典。接触过经典学习的人都知道：孩子要学好经典一定要先正音，要有适合孩子学习的教材、要有科学的学习方法、要有指导师，要有团队、要有明师。育心经典已经为我们自己的成长和孩子的教育提供了非常适合的理念、方法和平台。这不仅仅是我一个人的体会，而是全国各地成千上万的家人们的亲身经历，是在多年实践中共同的感受。通过育心经典，不仅自己成长了，孩子也越来越阳光、自信、独立，孩子变了，家庭也越来越和谐了。然而还是有很多家长虽然察觉到用赠送的教材学习经典不适合、不舒服、影响学习效果，却打着节俭，不浪费的口号继续让孩子使用，却不肯为孩子请一套适合孩子学习、培养孩子成材的教材。 看看我们有多少妈妈，柜子里面放着新的从没穿过，或只穿过一两回的衣服。一旦逛街遇到促销打折时仍不断地购买衣服，有时甚至一掷千金，眼睛都不眨一眨。但对孩子的教育却是能过且过，嘴巴上说重视，但行动时却是越省越好，免费更好。 请问这是中华民族节俭的美德吗。浪费的是孩子的青春、孩子的智慧、孩子未来的生存的能力。孰轻孰重不是很清晰。现在浪费孩子一年、二年、三年或是更长，未来孩子将用十年、二十年或一生去补习、去追赶。请问这个代价值吗。 所以选择物品时要时刻铭记。不是“能不能用”，而是我要不要用，我用的效果是属于事半功倍，还是事倍功半。物品就是一面镜子，直面物品，就是直面真实的你。 2、人活着就是一个不断选择的过程。 断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。让我想到一句我很喜欢的话：你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，老天自有安排。你的表意识还没作出选择，但是你的潜意识已做好了选择。 每个人的眼睛所看到的一切都是自己选择而来，是自己的能量、波动吸引而来。你身带正能量，你所面临的环境是积极向上。你身带负能量，那么你必定处在一个负面的环境里，这是我们平常所说的同频相振。 易经乾卦早在几千年前就为我们揭示了这个秘密。“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎;圣人作，而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也”。 五、身体开始行动即断舍离的的实践方法。 1、提高收拾动机的方法。 经济学有个二八定律，即企业80%的收入则由20%的客户所带来。同样维持我们生命运行的也只有20%的物品。那么断离舍就是减少我们的物品。 2、一切从扔东西开始。 3、扔的时候要说“对不起”和“谢谢”。 4、把东西送给别人时，要说“请收下”。 5、将大中小三分法用到整理收纳上。 6、利用 七、 五、一的总量限制，打造充裕的空间。 看不到的收纳处放七成物品。如类似抽屉、柜子放7成空间的物品，不要塞满。剩下的三成空间为物品出入通道。看得见的收纳空间放五成物品。因为放多会影响美观。装饰性的收纳空间放一成物品。通过限制总量和严格筛选出自己喜欢的物品，自然而然提升自己的品位。 六、断舍离的效果。前所未有的畅快和解放感，看不见的世界也在变化。 断离舍的效果，就是训练自己成为能信赖自己的自己，最终能彻底脱离“没法收拾的自己”。通过对物品的取舍，时刻察觉自己心底深处的真正想法，观观善教化。 断：断掉一切与使命、喜悦不相关的事、思考、情绪。舍：顺从自己的心，去付出、去布施、割舍既有。离：离开“多就是好”的执念。断舍离也是让状态归零、达到零极限、复归于婴儿、复归于无极。同时也是空桶心态，把自己的心中的一些执念倒空，然后用空桶心态去学习、去付出。在这过程中不断内化成壁从而提升自己。 在与育心经典为伴的日子里，在经典智慧的海洋里，我更加明白了，人生需要通过不断的经历，不断的选择，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的使命是什么。人生才不会迷茫而毫无意义，失去生机。育心经典让我的人生充满了能量和活力。 第五篇：断舍离读后感断舍离读后感 繁华尘世，有多少人为心灵的压抑所束缚。又有多少人无法释放自己的心灵而得不到真正的自由。正如杂物整理咨询师山下英子所提出的“断舍离”理念，在生活中，我们也要学会这种理念：抛却羁绊、释放心灵才能收获自由。 当我第一眼看到这本书断舍离时，心中不由一阵悸动，山下英子在这本书中说商家是最善于抓紧人的心理特征和欲望的，那么断舍离的根本也就在于，我们能够看清自己的内心，察觉当下情绪，弄清生活方向，有离才能断、有断才能舍。断舍离的主角不是物品，而是自己，整理房间就是整理自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动术。 孙子曰。“将欲取之，必先予之。”山下英子在书中谈到了三种“人不掉东西的人”，这种无法对物品做出选择的人，往往也对人生无所适从，难以摆脱情感和心灵的枷锁。第一种就是逃避现实的人，这种类型的人太过忙碌，几乎没有时间待在家里，所以也没办法收拾屋子。第二种是执着过去型的人，这种类型的人即便是现在已经是不会再用的过去的东西，也非得收着不可，他们多半依旧活在对过去幸福时光的留恋。第三种是担忧未来型的人，这种类型的人倾向于投资不知何时会发生的不安要素，要是没有了这些就会觉得困扰、焦虑不安。 现代社会中，过度丰富的物质，无孔不入的情报，繁琐的人际关系，这一切给人们带来了无数的烦恼和承重的负担。身心灵作家张德芬在断舍离书中前言里写道：“想幸福，先放下对幸福的执念。”幸福有时候并不是累积而成的，而是要通过割舍来获得。断舍离并不是残忍的抛弃，相反却是一种勇敢的，它让你丢掉懦弱，胆小的自己，成为一个敢于面对自我的勇士，它不是无情，相反带着一种温柔，让你在舍弃之后，更加珍惜被你亲手留下的人与物。这样说来，“断舍离”其实并不是悲伤的告别而是一次与自己、以及与被留在你世界里的人与物的崭新相遇。 在“断舍离”之路上，千万不要让习惯局限了你的思想和行动。留在身边的物品就代表了你所选择的生活方式，如果你以为害怕改变而不愿丢弃物品，固守过去一团糟的生活状态，那么新的大门也不会向你敞开。人生是多姿多彩的，我们要迎接新的机遇，要勇于面对自我、突破自我。每个人都有自由自在的人生，都可活出一番大境界。通过断舍离，摆脱内心的束缚与恐惧，找回自信；脱离对物质的执着，从更高层次理解生活，从而回归自在。 “我突然感到，悲伤深处，其实空无一物。”七堇年如是说。是的，唯有释放自己的心灵，才可以获得真正的自由。我相信，星星会说话，石头会开花，抛却羁绊、释放心灵，终会得到真正的自由。 财务部何玉玉二0一七年三月第23页 共23页