篇一：《怀念萧珊》读后感.docx

篇一：怀念萧珊读后感 怀念萧珊读后感 在萧珊去世后的第六年巴金写了感人至深的怀念萧珊。怀念萧珊不仅是巴金对亡妻的悼文，里面倾注了作者对妻子深深的怀念，还饱藏着他对给萧珊带来不幸的罪恶势力的无比仇恨和深刻的控诉。文章采用了倒叙的方法，先写在妻子死去之时的伤悲，而后再把和妻子患难与共的回忆娓娓道来。 “我想，我比她大十三岁，为什么不让我先死。我想，这是多么不公平。她究竟犯了什么罪。她也给关进“牛棚”，挂上“牛鬼蛇神”的小纸牌，还扫过马路。究竟为什么。理由很简单，她是我的妻子。”“她本来可以活下去，倘使她不是“黑老k”的“臭婆娘”。一句话，是我连累了她，是我害了她。”这些都可以看出来巴金对妻子萧珊的爱以及他内心深深的自责。 “在我靠边的几年中间，我所受到的精神折磨她也同样受到。但是我并未挨过打，她却挨了北京来的红卫兵的铜头皮带，留在她左眼上的黑圈好几天以后才褪尽。”人们对萧珊冷嘲热讽，侮辱她，揭露她的“罪行”，她虽然表面上看起来平静，其实“内心的痛苦像一锅煮沸的水”。但是她还是不断地安慰巴金，替他感到不平，支持他。这从中可以萧珊也是挚爱着巴金，他为了巴金的安全替他承担了很多肉体和精神上的折磨。 文中巴金还穿插了周信芳同志的媳妇的故事，其实是为了突显出萧珊也为他做了很多牺牲。萧珊经常问巴金“你的问题什么时候才解决呢。”而巴金只能苦笑着说：“总有一天会解决的。”的确，到最后事情是解决了，但是伊人已不再了，命运是如此的会捉弄人啊。 “她不仅分担了我的痛苦，还给了我不少的安慰和鼓励。我进了门看到她的面容，满脑子的乌云都消散了。我有什么委屈、牢骚，都可以向她尽情倾吐。”巴金和萧珊多年来相濡以沫，他们都是对方的精神支柱，正是对方不断的鼓励支持才让他们坚持下来。 文章还表达了巴金对当时社会的腐朽的控诉。“任何人都可以责骂我、教训我、指挥我。从外地到作协分会来串连的人可以随意点名叫我出去示众，还要自报罪行。上下班不限时间，由管理牛棚的监督组随意决定。任何人都可以闯进我家里来，高兴拿什么就拿走什么。”萧珊生病期间巴金想多待在家里照顾她，可是“工宣队”头头逼着他回干校去，女儿、女婿向“工宣队”头头求情，他却说：“他不是医生，留在家里，有什么用。留在家里对他改造不利。”这些足以表明当时社会法制与道德的灭失。萧珊的死也是当时社会直接造成的，这些“证据”都是对当时社会血淋淋的控诉。 巴金用最最平实的语言记述了他对妻子的思念和愧疚。虽然没有华丽的辞藻，但其中浓浓的情意我们却能深深体会得到。 篇二：今生只为你动情（现代散文赏析的学习心得） 今生只为你动情 学现代散文赏析有感 时光荏苒，回想起当初怀着满腔热情，毫不犹豫地选择了现代散文赏析这门选修课，希望能多少学到点东西，恶补一下自己的文学修养；希望多少能激发自己的文学兴趣，好让自己自觉在文学的世界里畅游；希望.希望.在老师的精选下，十多周的课程下来，我确实也获益良多，并且渐渐地喜欢上甚至爱上了文学。 我们在鲁迅的过客中看到了一位不愿停歇的行者，向着“前面的声音”默默走去；看到了过客的反抗与绝望，感受到一种浓厚的悲剧精神；我们在周作人的乌篷船里畅游了一翻，听到了子荣君寂寞灵魂的内心独白；我们在张爱玲的更衣记中看到了各个时代衣服的独有韵味和女人的美妙身段，也看到了衣服里面受着压迫的灵魂；我们参观了梁实秋的雅舍，看到了一间地点荒凉、风雨难避、鼠子瞰灯、蚊子猖獗的陋室，体会到了那种安之若素乐观豁达；我们在怀念萧珊中看到了“文革”巨大伤害，看到了一个自责的老人，也见证了萧珊对巴金的真情；我们穿越到了北宋时期，看到了被贬黄州的苏轼是如何突围的然而，最让我动情的确实巴金的怀念萧珊。 那是刻骨铭心的忆念，血泪交迸的倾诉。尽管在平平淡淡的朴素无华的字里行间，我们看不到雍容华丽的的辞藻，但是谁能不被作者怀念含恨而去的妻子的深情所打动呢。人在最悲痛的时候总是无言的。巴金在爱妻萧山逝世的那几天里，曾想写一篇纪念文章，可是.每天坐三四小时望着面前摊开的稿纸，却写不出一句话来。在萧珊逝世六周年的祭日里，巴金蘸着积压已久的血和泪，融着满腔的自责和真诚，深沉的思念，写下了这篇动人心弦、催人泪下的悼念散文。巴金在这篇散文里记述了妻子在“文革”中因自己的牵连而遭罪，身患绝症却无法得到及时的治疗，最后连诀别的话都没留下就孤独离开人世的悲惨遭遇，描写了夫妻两在那段日子里患难与共、相濡以沫的深厚感情。处处体现出作者对“文革”的控诉和无限的自责与悲痛，以及深沉的怀念。我想象不了，巴金老人在写下这些文字的时候是多么复杂的心情和悲痛。因为它是一次老人对自己心灵的无情拷问，是一次伴随着内心巨大冲突而逐渐深人的痛定思痛的自我忏悔。 所有的回忆，都必须借语言传达，而语言的内涵，便不得不依靠细节了。首先，文中饱含了巴金对萧珊坚忍性格的赞扬与感动，“两片咽下千言万语的嘴唇”“要坚持下去”等，还有萧珊的善良，在病中遇见熟人露出“麻烦你们了”的表情。为了表现对萧珊的无限怀念，巴金又花了不少笔墨写自己的遭遇，由此让读者深切地感受到面对不幸的萧珊给予巴金的支持与信任，正是她勇敢顽强的表现。 巴金的文字，不似李白对庐山瀑布般豪情一泻千里，光芒万丈，而是如温润的细水般缓缓流淌，却一点一点地泛出金色亮泽，将那些隐忍的痛苦诉说出来，我最忘不了巴金描写萧珊即将离去时的那双眼睛“始终睁着两只大眼睛，眼睛很大，很美，很亮，我望着，好像在望快要燃尽的烛火。我是多么想让这双大眼睛永远亮下去。”这一段中，给我巨大的震撼，使我们更能体会到萧珊所承受的巨大身体及精神摧残。萧珊，一个坚强的女子，柔弱的肩膀分担了丈夫的不幸，内心的坚定承担了自己的不幸。纵然风雪交加，贫病交织，也没有放弃希望，放弃信心。 文章中处处流露出巴金的自责，他用真诚的自我忏悔，无情地鞭挞自己的怯懦。他万分悲痛，说：“我后悔当初不该写小说”，“我甚至愿意为我那十四卷邪书，受千刀万剐”，“是我害了她”，只因为她是“黑老k的臭婆娘”，否则，她不会凄凉地死去，儿子也不会被剥夺“好些公民权利”，“我不该生儿育女。”面对不幸的亡妻、儿女，巴金的自责、悔恨简直到了无以复加的地步，同时也是对那场毁灭文化、毁灭人才、毁灭一切美的“文革”，进行了最有力的血泪控诉。这使人们都会有产生一个明显的共识，“文革”的悲剧绝不能在中国重演。 从这篇文章里，也不难看出两人的深厚感情。它永远不是恢宏壮丽的语言和惊心动魄的行为，而是在触手可及的细节里还魂，温润在身体的各个角落，纵然时间断出层面，默契也从未被遗落。巴金与萧珊之间，早已超越了夫妻的情感。那个艰难混浊的时代，只有身边最亲近的这个人，才是可以相信的吧。于是两双沧桑的手互相紧握，在黑暗的通道里相互扶持。所以，萧珊对于巴金，是挚友，是爱妻，是生命里骨肉相连的一部分。他需要她，给予他挺直脊梁的勇气，维持脆弱的欢乐，提供温馨的安慰。常常以为，心灵的孤单，不是身边有一群人可以解决的，可以只要一个人，自己安静地陪伴自己，同舟共济，即使不发一言，也就觉得幸福了吧。所以，萧珊的离去，对巴金来说，不仅是亲人的离去，更是精神力量的崩塌。难能可贵，在这段感情历练的文字里，巴金用一颗孤独的心，写出内心巨大的痛苦，更用同样坚强的心，写下了自己的坚持：“我绝不悲观，我要争取多活，为社会主义工作到最后一息。”一个人的离去，在带走一部分力量的同时，也换来了新的力量。显然，巴金尽管孤苦无依，悲痛欲绝，却带着妻子的支持勇往直前。这种力量多能打动人啊。是一个至情的人用血和泪写成的至情的文，它必将随同作者的名字一起载入文学的史册，载入广大读者的心田。 终于明白，用情写的文字才充盈。巴金用情写出了他最怀念的萧珊，完整地表现了心中的思念，也表现了一个伟大的灵魂。生命里总有一些人盛开在记忆里，撒落了一地花朵，而那些芳香，也会成为我们的精神力量吗。我想，那也一定是我们情之所在。 篇三：读巴金先生我的几个先生有感 读巴金先生我的几个先生有感 闲来无事，无意中瞥见书柜里有本巴金作品精编。虽然曾经翻阅过，却发现除了经典感人作品怀念萧珊和再忆萧珊曾经赚取我大把眼泪外，别的并未细细品读过，已无太大印象了，便又翻了起来。其中有篇散文我的几个先生是比较令人一见钟情并且印象深刻的，虽然时代已经不同了，有些字句细细品味起来，却也赋予了它新的时代意义，也引发了我的一些想法与共鸣。 “我不能够给你指出一条明确的路，叫你马上去交出生命。你当然明白我们生活在什么样的时代，处在什么样的环境；你当然知道我们说一句什么样的话，或者做一件什么样的事，就会有什么样的结果。要交出生命是很容易的事情，但是困难却在如何使这生命像落红一样化着春泥，还可以培养花树，使来春再开出灿烂的花朵。这一切你一定比我更明白。路是有的，到光明去的路就摆在我们的面前，不过什么时候才能够达到光明，那就是问题了。这一点你一定也很清楚。路你自己也会找到。” 是的，条条大路通罗马，只是有快与慢，畅通与曲折的区别。所以关键要找到一条属于自己的正确的道路，而这条路只有自己认可了才会有不畏艰难坚持走下去的信念。我听过一句话“既然选定了道路，又何必在乎要走多久呢。”然而，这句话只能鼓励人要有耐心有毅力地追求自己目标吧，因为在这样讲究效率的竞争性社会，落后是要吃苦头的。现在的年轻人中流行一句话，“走自己的路，让别人无路可走”，听着很有趣，也有点坏坏、自私的感觉，但却印证了当今社会竞争的残酷，讲究的是效率以及对机遇的把握。胜者为王，败者为寇，自古以来“优胜劣汰”都是社会发展的定律。 还有，对于生命这东西，人们常常会有两个极端的态度：轻生与怕死。轻生的人就是不爱惜自己的生命，死得轻于鸿毛，毫无人生价值，简直就是白费了上天给的这活着的一次机会。科学上说生命只有一次，我们常人也不知道是否真有投胎转世，但科学上是没有的，即便你信教，即便科学上还有磁场与时空变换一说，这种事情也是未知的，那么，为什么不好好珍惜这一次生为人的机会呢。难得为人一次，又为什么轻易放弃了，不留下点实在的足迹呢。对那些无故轻生的人们，我实在无法理解。我常认为，连死都不怕了，还怕什么。我相信佛教里的一种说法：人生在世，上天都会赋予你一个任务，那便是你活着的意义。并且，人要懂得活，活着要有多个支点，才不至于失去一个支点后便失去了整个人生。当然也不应该怕死，怕得是死得毫无价值。这也就是巴金先生所说的，交出生命容易，但要使人生变得有价值便需要好好思考与努力了。 巴金先生在回答“是些什么人把你教育成了这样的”时，第一个先生便是使他认识了“爱”的母亲。“她使我知道人间的温暖；她使我知道爱与被爱的幸福。”“因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根柢。” 诚然，懂得爱才能更好地去爱。正如力的相互作用，爱也是一样，同样，互相尊重也是一样。付出爱的同时要收获着爱，否则心态就容易疲劳，继而失去平衡。想要得到别人的尊重首先就要尊重他人。如果人人都这样，世界也就和谐得多，平稳得多了。 那第二个先生是一个轿夫。“他活着也只是痛苦地捱日子。但是他并不憎恨社会，他还保持着一个坚定的信仰：忠实地生活。用他自己的话来说：火要空心，人要忠心。他这忠心并不是指奴隶般地服从主人。他的意思是忠实地依照自己的所信而活下去。” 烧火的时候，并不是柴火塞得越多，火势就越旺盛的，反而有可能因为缺氧而熄灭。所以柴火间要留空隙，才能熊熊燃烧。这便是所谓的“火要空心”。轿夫用这个来诏示“人要 忠心”的重要性，不仅给巴金先生留下了深刻的启迪，也给我留下了深刻的印象。轿夫为这“忠心”赋予的涵义，也令我为之一振。是啊，忠于自己的心，坚持自己所信，才不容易迷失方向，迷失自己，甚至能有所成就。随波逐流是要不得的，若是遇上坏事，受罚得莫名其妙，叫屈也是无用。若被坏事牵扯进去，陷得个走火入魔，旁人看着也是极为可怕与不可思议。 “他并不曾拿爱字教我。然而他在对我描绘了这个社会的黑暗面，或者叙说了他自己的悲痛的经历以后，就说教似的劝告我：要好好地做人，对人要真实，不管别人待你怎样，自己总不要走错脚步。自己不要骗人，不要亏待人，不要占别人的便宜。” 轿夫的这句话我非常赞同。做人就要做得问心无愧，才能生活得踏实与安定。对人要真实，虚伪与做作是最引人反感的，会阻碍自己的人际交往，遇事孤立无援，久而久之会孤陋寡闻，对自己的性格与心情也会造成很大的影响，从而阻碍自己的发展。真诚待人，才能赢得他人的尊重，他人才会真诚待你，才能取信于人。而信用才当代社会是非常重要的。不管别人待你怎样，自己总部要走错脚步。伤害他人总比受人伤害更加难受的，严重的甚至食不下咽、夜不能寐。并不是我夸张，若为一个人，还保有人的本性，便会如此。自己不要骗人，才不至于步“狼来了”的后尘；自己不要亏待人，遇上困难时才能取得八方支援，好歹也不会得个落井下石；自己不要占别人的便宜，世上没有免费的午餐，天上不会掉馅饼，随便占便宜，容易中了他人的利诱陷阱，反而被占了便宜，得不偿失。近几年不断发生受骗的案件，多半也是受害人贪图小便宜导致的，不是么。 第三个先生是巴金先生的一位朋友。这个先生的牺牲精神和言行一致的决心，以及他不顾一切毅然实行自己主张的勇气和毅力，在巴金先生的生活里留下了不可磨灭的影响。“我第一次在他的身上看见了信仰所开放的花朵。他使我第一次知道一个人的毅力会做出什么样的事情。”“我虽然到现在还不能够做到像他那样地否定自己，但是我的行为却始终受着这个影响的支配。”较现实的我也不是很赞同这位朋友的自我牺牲，但我确是很敬佩这种人。我做一些困难的事情常常毅力不够，这也给了我很大的鼓舞。 “这些人不是在私塾利教我识字读书的教书先生，也不是在学校里教授给我新知识的教员。”是母亲教给他“爱”，是轿夫老周教给他“忠实”（公道），是朋友吴教给他“自己牺牲”。老师教给我们基础知识或技能，而生活却教会我们怎么做人。身边的人们给与我们做人的启迪，要用心去感受，要用心去发现。珍惜生命，选择对道路，坚持自己的信仰，真诚待人，踏实做人，活出精彩。第11页 共11页