论文化自觉、文化自信需要对待的若干问题.pdf

学者说论文化自觉、文化自信需要对待的若干问题傅连连在全球化的大环境中，文化自觉与文化自信是一种理性的态度与价值的选择，两者的辩证统一、良性互动能够促进文化的传承和发展。在新的历史条件下，增强中华文化在世界范围内的传播，是一项十分有价值的工作。党的二十大报告中关于“增强文化自觉、增强文化自信”的重要论述，既是对当前中国文化发展的历史认识，也是从纵览全局的战略高度对我国文化事业发展做出的决策部署。因此，什么是文化自觉与文化自信？它们有哪些特征，对中华文化的国际传播又有哪些重要的意义？就成了必须弄清楚的问题一、文化自觉和文化自信的内涵特点及意义（一）文化自觉简单地说，文化自觉指的是一个共同体的成员对文化多样性持一种合理的态度，包含对本地文化的高度认同、传承创新的价值追求，还有对异域文化的善待宽容、扬弃发展的精神境界。这个概念可以从三个逐步演变的层面来分析：一是文化的自觉，即用历史的、系统的眼光来理解文化对人类社会发展的作用与影响；二是对文化的反省，即对文化的发展进行全面和客观的认识和把握，以辩证和包容的眼光来看待不同的文化，对不同的文化取长补短；三是文化自身的超越性，要有海纳百川的胸襟，吸收外来文化精华，对本地文化进行反思性创新，使异质文化相互交流、相互融合，共同发展。文化自觉具有三个特征：第一，在文化定位上的深刻理解。对于一个国家来说，文化是一个国家民族凝聚力与创造力的源泉，是一个国家团结与发展的精神纽带与精神力量；对于一个民族来说，文化既是一个民族的核心竞争力，也是一个民族发展不可缺少的支撑力。第二，包容了不同文化之间的不同。在继承与发展自已文化的同时，也要尊重与承认其他文化的必然与合理，要有一种包容与宽容的大格局。第三，积极主动地推动文化的创新与发展。要有勇气、有担当，积极主动地承担起推进文化建设的责任，不断地巩固、壮大和创新本土文化，促进不同文化之间的交流共融，在融合中谋共识，在创新中求发展。49(二）文化自信文化自信是指一个国家、民族、个人对自己民族文化的价值与活力有一种高度的认同与坚信。这个概念从两个层面进行分析：一是文化自信指的是对自己文化的内涵和价值发自内心地尊重和信任，能够自信地吸收所有优秀文化元素，而不害怕被外来文化同化或者灭绝。二是文化自信也是一种敢于和善于与其他文化碰撞、竞争、共生发展的心态，始终相信自己已的文化有兼容并蓄的宽容，并能够进行创造性发展。文化自信具有三个特征：第一，具有较高的民族认同度。文化自信就是为自己文化深厚的底蕴、独特的气质、独有的基因而骄傲，把它当作自己的生命之源和“定海神针”，坚定不移地坚守，竭尽所能地传播。第二，辩证地看待外来文化。文化自信既坚决反对文化保守主义，也反对文化激进主义，是用一种开放的态度和辩证的眼光看待域外文化，有区别地对文化加以取舍、择善而从。第三，对未来文化走向具有高瞻远瞩的眼光，文化自信是一个民族对自已未来发展方向的正确判断与块择的基础。（三）新时期文化自觉和文化自信的作用新时代，我们应该以文化自觉、文化自信为前提，坚持文化为本。首先，中国文化的基本目标是要在继承和弘扬自已传统文化的同时，吸收其他先进文化，以自已的文化思想来推动世界的和平发展。而一系列的政策措施，都是以人们对文化自觉、文化自信的深刻理解为理论依据的。其次，从文化自觉与文化自信两个角度出发，为今后我国的外交政策提供了理论依据。当前，随着我国综合国力的不断提高，我国在世界经济的发展、世界和平稳定的建设中发挥越来越大的作用。我国一直坚持建立人类命运共同体，本着和平、包容、兼容的精神，为人类的发展做出自己的贡献。二、文化自觉、文化自信需要对待的相关问题（一）尊重我国文化现状在科技飞速发展的今天，传统文化的单一和相对封闭的状态被打破，我国文化呈现出多种文化融合和共存的复杂格局，传统文化、外来文化、创新文化、当代新文化等四大板块互相促进。从整个社会的发展趋势来讲，这一现象将在相当长的一段时间内持续下去。在这样一个多元化的社会环境中，我们只有对自已的文化状况有足够的认识，才能实现文化自觉与文化自信。这一状况是在很长一段时间内造成的，其中，外来文化是对传统文化的有力补充，而创新文化则对促进文化发展发挥着不可忽视的作用，当代新文化为我国文化注人新的内涵与题材。所以，我们要在尊重我国文化积淀的前提下，对历来的民族文化进行传承，进而创造出与当今社会发展相适应的、具有民族多样性的新型文化，这是实现文化自觉和文化自信的基础。（二）正确对待本民族文化历史观是一个国家对自已历史的认识，是国家认同、国家自信、国家尊严的一种表现。一些不和谐的历史观，如极端民族主义、文化虚无主义等是不应该出现的，因为每一种文化都是一个开放的体系，都是不同的文化在交流、交锋和融合的过程中相互吸收和借鉴，从而能够生存并发展壮大的。这就注定在建设和发展中国文化的过程中，既不能存在盲目自大、唯我独尊的狂妄心态，也不能存在自惭形秽、数典忘祖的自卑心态。我们要从人类文明的所有优秀成果中吸收有用的营养，使自己的文化能够持续发展。要想在新的时代背景下培养高度的文化自觉与文化自信，就特别要求我们要用科学的态度去看待本民族文化，合理地对待外来文化，要更加坚定我们的文化追求和信念，要在坚持和弘扬自已的文化传统的前提下，不断地吸收与借鉴外来优秀文化成果，以此培养自已的文化自觉和文化自信。（三）在社会主义核心价值观建设中树立文化自觉与文化自信要树立文化自信，就必须树立社会主义核心价值观。只有树立起社会主义核心价值观，文化自信才有坚实的基石。在我国，社会主义的价值取向是一种重要的价值取向。以人为本是我国社会主义价值体系的核心内容。构建和谐社会，必须坚持社会主义核心价值观，能够将人们的心凝聚在一起。而社会主义核心价值观的形成离不开经济、社会、文化的发展。所以，唯有对社会主义与市场经济之间的关系进行持续的调节，对社会主义核心价值观进行完善，才能够给整个社会50带来一种共同的文化理想、一种正义的追求、一种行为的规范，从而为人类共同的文化自觉和文化自信打下一个牢固的基础。（四）处理好功利主义和理想主义的关系改革开放以来，我们所经历的飞速发展与实用主义有着密不可分的关系。但是，实用主义仅仅是一种手段。在这一进程中，也产生了诸如拜金主义等功利价值取向，从而造成社会的文化分化。但是，社会主义追求的是共同富裕，我们既要坚持实用主义的发展观，又要坚持科学发展观，并在实事求是的基础上，逐渐树立起一种新的发展观念。只有把实干与理想有机地结合起来，才能真正实现中国梦。理想是一种对人类自身超越的文化追求，具有三种价值：其一，能给人以合理的、高效的行动目的；其二，能给人以上进的激励，使人能够不断地自我提高，不断地超越自己；其三，让人拥有自己的价值标准和判断标准，从而自觉行动。而文化就是人类对自身的一种超越，所以，理想对于社会来说是一个必不可少的心理调节过程，也是一个选择行为对象的过程。只有正确地把握现实生活中实用主义与理想主义的关系，才能更好地建立起民众心中的文化自觉与文化自信。（五）应对文化全球化挑战，需要提升文化自觉，增强文化自信当今世界，经济全球化已经是一个既定事实，而这一现象同样出现在文化领域。我国的文化事业，特别是文化产业的发展还不完善，因此，在文化全球化进程中，西方发达国家一直占据着主导地位。如果我们缺乏文化意识，不能对文化建设和文化安全给予足够的关注，不能对自己的文化进行清晰的认识，不能树立起自已的文化自觉与文化自信，那么文化全球化将变成人侵和吞并，而非交流和融合。有些现象在短时间内不会造成太大的危害，然而，如果我们不及早发现，不坚决地加以阻止，放纵不好的文化风气蔓延开来，将会造成严重的危害。因此，在全球文化一体化的背景下，只有提升文化自觉，增强文化自信，才能真正把握住文化发展主动权，才能保证国家的文化安全，才能持续提高我国的软实力。（六）搭建文化自信与个体之间的桥梁作为一个精神观念的载体，文化是怎样与人学者说发生交集，又是怎样对社会做出反应的？这就需要一个真正的文化自觉与文化自信的载体，即一个有文化的人。“文化人”是指受过良好教育的人。文化人对自己来说，就是把文化融人自己的身体里；对别人来说，就是通过文化来传播和引导别人接受它，并把它表现在行为上。简而言之，文化人就是把自已作为一个桥梁，先把文化底蕴内化，然后利用文化建设中的形式建构对这些文化展开再创造和传承，让文化逐渐在社会中扩散，并反过来影响整个社会，最终达到一种整体意义上的文化自觉与文化自信。不过，这些都需要建立在一个文化人有信心的基础上。文化人本质上是对自己所传承的文化的一种文化自觉与文化自信，是对自己社会身份的自信，对自己所从事的与文化有关的职业的自信。如果一个文化人对自已没有足够的自信，那么就会出现文化形态的单一、僵化、陈旧等问题，从而造成社会文化自觉与文化自信构建的事倍功半。因此，在文化资源和民众之间的形态构建这座桥梁上，文化人对自已是否有自觉与信心，是否能够内化于心、外化于行，这座桥梁究竟是独木桥还是阳关道，都取决于他们对自身能力的把握。三、结语文化自觉和文化自信是相互依存、相互促进的，没有文化自觉，就谈不上文化自信，也谈不上真正的文化自觉。以自觉为本，勾画出行动的蓝图，而信心能提升士气，激发潜能。只有提升文化自觉，增强文化自信，才能在社会主义文化中掀起新的热潮，才能使社会主义文化得到更大的发展和繁荣。今天，世界上所有国家的发展都是相互依存的，不同国家的文化从相互排斥走向相互融合和交流，文化自觉与文化自信是通过对我国文化发展规律的仔细总结形成的对本民族文化的认可与传播，正是这种包容、和谐、批判的文化观念，推动了我国的发展。在国际交往中，我们必须坚持文化自觉与文化自信的相互统一，使我国和世界的文化更加繁荣。基金项目：2 0 2 2 年江西省教改课题“文化自信视角下综合英语课程思政教学改革研究”（项目编号：JXJG22-25-3）。（作者单位：南昌理工学院外国语学院）51