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3、本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,第三节 当代惯用写作技法举隅,1/25,现代写作技法主要是指从国外借鉴而来,用于当代写作实践伎俩和方法。它包含意识流、蒙太奇、反讽、黑色幽默、象征、变形、怪诞、切入、拼贴等。,2/25,一,、意识流与蒙太奇,(,一)意识流,“意识流”是从西方意识流小说中引,入,长于表现人物多层面意识活动一个写作技法。它包含内心独白、自由联想、时空交织等。,1、内心独白,内心独白是意识流小说中主要叙述方法,也是表现人物意识活动时使用频率最高技法。,其详细方式又可分为直接内心独自、

4、间接内心独白和戏剧独白。,3/25,直接内心独白使用第一人称,,直接表述人物内心活动。,人物如在无人之境,敞开心扉作最彻底思想流露,它能够包括意识任何层面。直接内心独自多是在神情恍惚之中做“白日梦”式无规则联想,也能够表现梦意识。,在直接内心独白中,作者不作任何解释,不介入人物叙述,因而,所叙述内容有时让人一时捉摸不透,需要仔细思索后才能准确把握。在那些包括深层意识直接内心独自中往往不用标点,句子往往也是不连贯、支离破碎。,4/25,尤利西斯是20世纪英国最富有创造性、影响最大意识流小说家詹姆斯乔伊斯成名作。乔伊斯在创作尤利西斯这部小说过程中,把20世纪初广为流传意识流创作技巧推向了高峰。,5

5、/25,那是我们在豪思山头上躺在杜鹃花丛中那一天他穿是灰色花呢套服戴着那顶草帽我就是那天弄到他求婚真我先还嘴对嘴给了他一点儿芝麻饼那是一个闰年和今年一样真十六年过去了天主呀那一吻可真是长差点儿把我憋死真他说我是一朵山花真我们女人就是花朵全是花朵女人身体真他这辈子总算说出了一个真理还有太阳今天是为你放光,6/25,我就是因为这个才喜欢他因为我看得出他懂女人体贴女人而且饿知道我能让他听我那天我尽给他甜头引他开求我答应可是我不愿马上回答一个劲儿地望着海望着天空心里想到许许多多他不知道事情想到马尔维想到斯坦厄普先生想到赫丝特想到父亲,7/25,想到格罗夫斯老舰长想到那些水手在码头上玩鸟儿飞我说弯腰还有

6、他们叫做洗碟子游戏总督府门前站岗头上戴个白色头盔有一道箍可怜家伙晒得半死不活还有西班牙姑娘们披着披肩头上插一把高高梳子嘻嘻哈哈还有清早赶集拍卖什么人都来了有希腊人有犹太人有阿拉伯人整个欧洲还加一条公爵大街什么犄角旮旯儿里稀奇古怪人都来了还有家禽市场在拉比沙伦外面一片嘈杂鸡鸭乱叫驴子可怜瞌睡懵懂尽滑跤阴暗处影影绰绰常有些人裹着斗蓬躺在台阶上睡觉还有大车轮子真大还有斗牛还有几千年古堡真还有英俊摩尔人,8/25,这种手法能使读者感到好像直接触及人物灵魂,透视人物意识深处活动,故而成为意识流作家最惯用艺术手法。,9/25,“自由联想”也是意识流作家所热衷一个写作手法。从心理学角度看,它是独立于语言,但

7、一旦进入意识流小说范围,它势必要成为一个心理语言活动,因而也有些人称之为“自由联想式内心独白”。不过,与“内心独白”相比,自由联想带有更大主观随意性跳跃性。它巧妙地利用现实这个“中转站”将主观世界与客观世界,意识层次与潜意识层次联接起来,能在意识深处由一个意念激发出另一个意念。,10/25,尤利西斯第三章写斯蒂芬在海滩散步时复杂混乱内心活动,便经过“自由联想”手法加以展现:,11/25,他们从里希台地上慎重地走下阶梯,助产士们,她们下到倾斜 海滩上,伸成八字形脚松弛地陷入淤塞沙子里。像我,像阿尔吉农一样,朝我们强大母亲走下来。头一个沉重地甩动着助产士袋子,另一个伞伸到了海滩上。取得了特许,出来

8、痛痛快快地玩一天。弗洛伦丝麦克凯布夫人,已故帕特克麦克凯布遗孀,布莱德街上,深深地悼念他。她那些姐妹中一个把我尖叫着拖进生活。从虚无中创造。她袋于里都有些什么?一次堕胎产物,连同蜿蜒脐带一起塞在红色绒布里,连接着过去一切带子,一切肉体纠缠扭结电线。那就是为何和尚是神秘。你要像神一样吗?瞧瞧你肚脐吧。喂,我是肯西。请接伊甸园 A001。,12/25,这个例子联想基本模式为:包死婴脐带僧侣电话。联想内容与激发联想事物似乎没有多大关系),这充分显示了自由联想随意性与大幅度跳跃性,还能够暗示出人深藏于无意识中心理状态。自由联想方法利用极大地扩展了意识流小说表现范围,使作家在有限时间和空间里容纳较多主观

9、生活,增加了作品容量和透视层次。,13/25,(,二)蒙太奇,蒙太奇是法文音译,它本是建筑术语,意为“装配”、“构成”。转用到电影中,主要指镜头剪辑、组合。在写作中,是指借助某种形式,把不一样时空中生活内容巧妙地组接在一起,以表达生活内容和作者思想感受一种写作技法。,14/25,大家熟悉马致远小令,枯藤、老树、昏鸦,小桥、流水、人家,古道、西风、瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。,“枯藤、老树、昏鸦”移镜头中近景;“小桥、流水、人家”镜头拉远,远景空镜头。从“古道”、“西风”到“瘦马”变焦距推镜头,远处“瘦马”渐渐由虚到实;从西下“夕阳”到“断肠人”好像是摄像机沿着轨道渐渐推近,最终是“断肠人”大

10、特写,可谓镜头语言流畅,镜头推进拉摇移自如。秋思简直活像一个导演工作分镜头剧本。,15/25,这种破坏着自然程序不连贯组合与联结,在异质事物后面找到情感同质艺术思维与表示方式,就是诗歌蒙太奇.,16/25,舒婷也屡次用过这种手法,比如在里她写道:,一幅色彩缤纷但缺乏线条挂图,一道清纯然而无解代数,一具独弦琴,拨动檐雨念珠,一双达不到彼岸桨橹.,四个画面同时推出,画面之间都横着沟渠,然而,这正是经过几组画面撞击,确立一个长久又焦虑思念理性;这种思念意若串珠,贯注到读者意识之中,造成对应情感与想象.,17/25,台湾作家古龙武侠小说陆小凤之四“寻寻觅觅”一节中有一段描述:,风。海风。海风吹在陆小凤

11、身上,陆小凤站在悬崖上。浪潮轻拍,那节奏韵律一起一伏传入陆小凤耳中。他想起一个声音。呼吸声音。沙曼甜睡时细微均匀呼吸声。他突然了解到一件事。他了解到,为何情人都喜欢到海边,注视着茫茫海水,去寻找昔日回想。原来海水轻抚岩岸和沙滩声音,就和情人在耳边细语一样。,18/25,这段文字先出现海景,再出现人物,接着是景物与人物组合,然后将人物心理幻化为形象,一幅幅画面,如同电影分镜头拼接,简练、凝练、明快。,19/25,二,、反讽与黑色幽默,(一),反讽,反讽:是以超然态度谐谑口吻,表示言外之意方式。它通常传达是与文字表面意义迥然相异内涵。它在内容上也往往表现为传统价值观怀疑和反叛,。反讽起源于希腊戏剧

12、中那种佯装无知角色傻话。这角色在自诩高明对手面前有意说傻话,到最终却被证实是真理,从而使对手,出尽洋相。,20/25,21/25,反讽江湖,在尚敬看来,武侠是假,刀枪不入、飞檐走壁功夫是彻头彻尾编造,“假如武侠不是假,假如真有以一当十、武功卓绝真人,八国联军区区数千人竟然撞开国门?民族危难时候,那些一飞冲天、腾云驾雾、呼风唤雨、扭转乾坤武林豪杰们,都跑到哪儿去了?”但现实生活中还有很多青年人把那些身怀绝技、武功盖世大侠当做英雄,于是尚敬将武林外传定位为反对暴力喜剧,“以武侠名义随心所欲地打打杀杀,很无聊,也误人子弟。在屏幕上武侠之风日益盛行今天,有必要反讽一下。”,22/25,韩东大雁塔是这方

13、面一个例证:,相关大雁塔 我们又能知道什么 有很多人从远方赶来 为了爬上去 作一次英雄 也有还来做第二次 或者更多 那些不发福人们统统爬上去 做一做英雄 然后下来 走进这条街 转眼不见了 也有种往下跳 在台阶上开一朵红花 那就真成了英雄 当代英雄 相关大雁塔我们又能知道些什么 我们爬上去 看看四面风景 然后再下来,23/25,在这首诗歌中,出现了关于英雄含蓄反讽。这是针对北岛式新英雄主义一个最初背离。“英雄”母题遭到了解构:英雄成长不过是高塔爬行结果。英雄语义是反讽,它背后所指不是“英雄”高尚品质,而是那些崇敬高塔游客庸常举止。大雁塔作为“精神性高度”隐喻遭到了含蓄嘲弄。诗歌结尾是诗人自我叙事

14、我们爬上去,看看四面风景,然后再下来”,瞻仰英雄政治行为,悄然转换成一次普通旅游及其日常经验。,24/25,全部经历过八十年代文化洗礼人都会记得,正是从那个时刻开始,中国文坛盛行起了米兰.昆德拉命题:“生命中不能承受之轻”。这个长篇小说标题蕴含着机智反讽:它言说着“轻”,却又“重”得令人“不能承受”。这个著名句子像标签一样被张贴在八十年代流行诗歌前额上,而且渗透到了小说、戏剧、美术、电影电视等各种样式之中。它企图对威权主义国家知识份子精神感受做出总体性描述。毫无疑问,没有任何一个叙事比这反讽更有力地隐喻了时代意识形态痛苦。昆德拉痛苦和中国痛苦被深切地缠绕到了一起,散发着混乱而又迷人气息。,25/25,

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