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《新美国经济史》读后感
一从殖民地到独立
1492年哥伦布发现美洲新大陆，开启了世界贸易的新纪元。特别是发现印第安人手中大量的金银和新世界丰富的矿藏后，人们内心的收益率计算也随之发生了变化。伊比利亚人、海上马车夫、不列颠人和法兰西人就开始在新大陆上你争我夺。最终，英国凭借率先进行工业化带来的强大经济军事实力，打败其他竞争者，开始对北美的垄断殖民。
这一时期，殖民。
例》能够加强对殖民地的经济控制，使得殖民地完全成为其原料来源地和产品销售市场而不致与其在国际市场上竞争，保证金银流入。除了能够促进殖民地的造船业繁荣外，条例极大阻碍了北美经济的进一步发展。种植园主要想把货物销售到帝国以外的地区，必须经过英国，这样进口价格中实质上就包含了间接经英国传送所增加的费用。同样，由于不能发展制造业，制成品的进口也成为必然。从帝国以外的地区进口，也要支付经英国传送的费用，使得殖民地的制成品价格居高不下。“托马斯估计《航海条例》在1770年给殖民地进出口造成的总负担为310万美元”“若细分到人均负担，，则英国重商主义限制给殖民地造成的人均负担在1770年约为1.24美元”。贸易链条被人为的拉长，带来了损失。另外，由于是殖民地，北美不享有货币发行权，还得把贵金属出口到母国，这就使得殖民地内货币严重缺乏，尤其是金银，使得殖民地内的贸易无法顺利进行，严重影响了日常生活，北美人民日益不满。
到1763年前后，英国在旷日持久的英法战争中渐露胜迹，但也遗留了约106.9万英镑的巨额公债。由于英国坚持殖民地应该在维持帝国费用上承担更大份额，因而颁布各种与收入有关的法律，准备在北美各地横征暴敛，不公平的税负制度使发展本就受限的北美经济更加步履维艰；而英国为了减少军费开支又制定禁止殖民地向印第安扩张的政策，极大限制了殖民地外延式经济发展的空间，致使了北美各地群情激昂。最终，由于“波士顿倾茶事件”和《魁北克法》（一项旨在禁止殖民地向印第安扩张的法律）的出台，独立战争打响。
我看到，在独立战争爆发的因素中，制度的力量显而易见。由于英国奉行重商主义政策，所以在殖民地颁布的法律大都是为了给剥削提供依据，给予北美经济的身份定位也是“为了帝国而服务”。母国开始可能会有扶持和帮助，但在殖民地经济有所起色后，就要压榨所有可以得到的利润了。这就好像饲养奶牛，只要喂些干草，就可以源源不断地得到营养丰富的牛奶。同时，制度的设计和安排决定着生产要素发挥空间的极限：在这种规则下，生产要素流向母国制定的方向，而不是能产生最大利润的地方，北美经济在被局限的空间里定向发展。然而，经济规律的力量最终将超越制度局限。这就如马克思所阐发的观念，经济决定一切，经济上的矛盾是社会前进的最大动力。为了捍卫自己的权利，取得经济上的自由进而全面独立，殖民地人民拿起武器，在莱克星顿开始反击。而那背后，规律正在摇旗呐喊。
二独立初期的经济
取得独立并未把美国从重商主义限制中解放出来，“相反，美国只不过从大英帝体系中的一个积极参与者，转变为由几个重商主义大国所把持的世界局外人。对于一个新兴国家来说，这一变化并不是个好兆头”。那么，美国是怎样从这样状态中摆脱出来，并获得初步发展的呢。
第一个条件是“杰弗逊禁运”。有趣的是杰弗逊总统本人并未预见到此政策的影响之深远，甚至实施此行政策的主要目的据说还是因为他本人害怕开放政策会增加社会犯罪。
这项实施两年多的政策（1807--1809）所导致的最为重要的结果就是促进了美国国内工业的大发展。“贸易禁令和封锁不仅意味着美国无法与外国人进行贸易，而且还意味着外国人也无法与美国进行贸易”。要想保持原先的生活水平，就必须自己生产出来消费品。于是，“美国开始发展进口替代工业——尤其是纺织业”。国内生产出大量的纺织品就满足了需求，以至“从1807年杰弗逊总统实施贸易禁令，到1815年、即1812年战争结束这段时期里，进口事实上为零”。封锁带来的对幼稚产业的保护效果明显。其次是制造业，尤其是机床工业。市场上生活消费品需求量的不断扩大导致大量行业（如纺织、屠宰）对装配线的需求，使得这项“为制造业生产机器的行业”蓬勃发展。制造业的生产效率飞速提高，甚至引起了英国人的注意。
第二篇：《新美国经济史》读后感最近读了由杰里米。阿塔克和彼得。帕塞尔合著的二卷本《新美国经济史》，感触颇深。全书采用严谨的经济分析方法，以翔实的史实和数据为佐证，通过朴素易懂的表达方式向读者介绍了美国从殖民地时期到1940年的经济发展历程。读罢，我对1940年前美国经济发展的脉络有了更加清晰的了解，对经济发展中各要素的作用（主要指土地、劳动力和资本
）和制度规则的力量有了更加深刻的认识。这篇小文章，就想谈一下阅读时我对美国独立和独立后初期的经济成长原因的一点感想和思考。值得一提的是，该书的翻译顾问是赫赫有名的陈岱孙先生和72年诺奖得主肯尼斯。阿罗先生，主编是晏智杰先生和钱颖一先生大师的关注和加盟，使得本书更具研究价值。一从殖民地到独立
1492年哥伦布发现美洲新大陆，开启了世界贸易的新纪元。特别是发现印第安人手中大量的金银和新世界丰富的矿藏后，人们内心的收益率计算也随之发生了变化。伊比利亚人、海上马车夫、不列颠人和法兰西人就开始在新大陆上你争我夺。最终，英国凭借率先进行工业化带来的强大经济军事实力，打败其他竞争者，开始对北美的垄断殖民。
这一时期，殖民地的人口迅猛增加。大量清教徒、破产者和罪犯怀着不同的目的踏上这片土地，除此而外，白人契约仆役和黑人奴隶数量的增加也不可忽视。事实上，后者中白人契约仆役的作用也更为明显。作为殖民地早期劳动力的中坚力量，他们功不可没。大量的劳动力和广阔的土地资源使得劳动力和土地这两种要素的供给几乎趋于无限，二者天然的结合在一起，农业便在殖民地经济中占有了支配地位。农业劳动力在劳动力总数的比重也达到85。而随着剩余物品产生，种植烟草、大米、蓝靛和棉花的种植园主的商业心态便会加重，当然，出口到宗主国也确实给他们带来了利润。“烟草产量在1620年之前只有几千磅，但到独立战争是已超过一亿磅，并创造了大约400万美元的出口收入”。制造业方面，由于英国的重商主义政策，除造船业外，北美殖民地不被允许生产铁制成品，殖民地间的纺织品贸易也被禁止。专业化生产和规模经济不可能得到实现。
我仿佛看到，北美殖民经济的发展实际上是一个加速了的人类社会经济发展过程：几乎同时出现的农业、商业和制造业由外来文明社会的迁徙者直接引入，人类进化时间的节省也导致了行业的直接分离，节约了农工商分工引致的成本。因此，北美殖民地经济实际获得了几千年人类生产经验和生产技术生产的积累，占尽后发优势，再加上优越的地理位置、丰富的自然资源和移民本身所具有的冒险创造精神，在短时间内完成进化成为现实。
但是，制度的力量更为强大。尽管以上所举因素让北美殖民地经济萌芽并迅速成长，但殖民地的身份和宗主国强加的规则限制，却使北美只能生产英国所需的产品，致使经济结构畸形，重要的是，当时经济中最为重要的制造业在殖民地被普遍禁止（如之前所说，造船业除外）。然而，经济的前进不可阻挡，任何挡在发展道路上的石头都会被无情冲走。未来利益的享有者将站起来革命，推翻旧制度。这种超越制度的力量，就是规律。
首先是对英国颁布的《航海条例》的反对。重商主义体系中，《航海条例》能够加强对殖民地的经济控制，使得殖民地完全成为其原料来源地和产品销售市场而不致与其在国际市场上竞争，保证金银流入。除了能够促进殖民地的造船业繁荣外，条例极大阻碍了北美经济的进一步发展。种植园主要想把货物销售到帝国以外的地区，必须经过英国，这样进口价格中实质上就包含了间接经英国传送所增加的费用。同样，由于不能发展制造业，制成品的进口也成为必然。从帝国以外的地区进口也要支付经英国传送的费用，使得殖民地的制成品价格居高不下。“托马斯估计《航海条例》在1770年给殖民地进出口造成的总负担为310万美元”，“若细分到人均负担，则英国重商主义限制给殖民地造成的人均负担在1770年约为1.24美元”。贸易链条被人为的拉长，带来了损失。另外，由于是殖民地，北美不享有货币发行权，还得把贵金属出口到母国，这就使得殖民地内货币严重缺乏，尤其是金银，使得殖民地内的贸易无法顺利进行，严重影响了日常生活，北美人民日益不满。
到1763年前后，英国在旷日持久的英法战争中渐露胜迹，但也遗留了约106.9万英镑的巨额公债。由于英国坚持殖民地应该在维持帝国费用上承担更大份额，因而颁布各种与收入有关的法律，准备在北美各地横征暴敛，不公平的税负制度使发展本就受限的北美经济更加步履维艰；而英国为了减少军费开支又制定禁止殖民地向印第安扩张的政策，极大限制了殖民地外延式经济发展的空间，致使了北美各地群情激昂。最终，由于“波士顿倾茶事件”和《魁北克法》（一项旨在禁止殖民地向印第安扩张的法律）的出台，独立战争打响。
我看到，在独立战争爆发的因素中，制度的力量显而易见。由于英国奉行重商主义政策，所以在殖民地颁布的
第三篇：美国史读后感从《光荣与梦想》看美国的平民政治和精英政治
200810201208历史乔敬科
前不久看了美国学者威廉·曼彻斯特写的《光荣与梦想1932——1972年美国社会实录》，让我从一定深度上了解了一下美国，书中将美国1932到1972年的社会政治、经济、文化、外交、民族交往等等一系列问题进行了介绍，在读者的面前展示了一个栩栩如生丰富多彩的美国。在读这本书中，深切的感受到了美国的平民政治和精英政治以及美国式的民主。
平民政治是公民参与政治并在政治中体现平民意志的政治。精英政治是精英在政治体制中占据主导地位并支配政权为精英所代表利益阶层服务的政治。读了这本书，我深切的感觉到美国的政治是平民政治和精英政治的结合，两者在一定基础之上统一于美国的政治体制之中但在具体政治运转中又不断的相互较量，已达到一定程度上的制约。当这种制约体系被打破的时候，美国就会出现一定的动荡就会重新进行较量以达到重新的平衡。
书中有这样一组数据，美国在1932年时军事世界排名16位，现役部队人数只有132069人，坦克1000辆（统统过时的），飞机1509架，有唯一的机械化团（当年春天才组建的，由骑兵开路，战马有防芥子毒气的护腿），全国只有一位四星级将军——麦克阿瑟，下边没有三星级将军。美国的军力和他当时的经济实力严重不相符合，一直到第二次世界大战前美国才大规模的征兵和进行军事设备的增添，这中间军费问题一直受到美国国会的限制。这在今天我们看来不可想象，而这中间就恰恰体现了美国式的平民政治和精英政治的对决。美国人的纳税人意识非常的强，他们要求纳税人的每一分钱都要为了国家的正常开销服务，并且开销有理由，不能无故浪费。美国人当时正是认为在军费上开支是一种浪费，尽管美国的精英阶层已经认识到了军事开支的重要性，但平民阶层并没这种认识，所以美国的军费开支受到了严格的限制。当时不仅仅是美国的军费开支，连其他政府部门的开支也依然受到了严格的限制，比如，当时艾森豪威尔是少校，经常往国会里跑，但政府并没有给他配备车子，坐出租车的钱也不给，他时常要走到办公大楼门口填写一张申请表，才能领到两张电车代金币，然后在宾夕法尼亚大道等候电车去国会。在1945年副总统哈里·杜鲁门接任富兰克林·罗斯福担任总统时他在谈及他在康涅狄格达到的公寓问题时还在强调说他的家具还要放在那里一段时间，但是本月房租已经支付，如果白宫还没重新布置好，他还要在支付一个月的房租，于此等等，可以看出美国在对待政府开支是多么的谨慎和严格，真是让人难以想象，这其中不难看出平民政治在中间所起到的制约作用。但美国的政治精英是不甘这样受到限制的，在富兰克林·罗斯福当政时期，总统和政府的权利在不断的增大，军费开支也在和国会的抗衡之中逐渐增加。当然在政府的权利不断增加的同时，美国的政治腐败也越来越多，这在后来又遭到平民的反对从而又进一步被限制。政治精英在政治生活中对平民政治的限制也在一定程度上防止了集体暴政和集体决策失误的出现。有些政策或许会暂时损害人们现在的利益，但长久来看会使大众收益的，并非绝大多数人都能看到的，所以这就需要政治精英进行帮忙选择来不至于走错。
但美国的民主可以被世界其他国家模仿吗。美国在二战后就开始向世界推广它的民主方式，但这种民主真的适合其他国家吗。这也是我在看这本书时总是萦绕在心里的一个问题。这种权利的制约是在一定程度上防止了专制和腐败，但对其他国家来说没有专制和腐败就是最好的政治选择了吗。从人类的整体发展来看，民主政治一定是逐渐进步的，但在不同国家不同地区的历史发展时期，民主并非是急切需要的，尤其是美国式的民主。在读这本书的时候深深感觉到美国政府和国会之间的争执是如此的纷繁复杂，也正是美国历来有民主的文化背景，如果换做一个缺乏民主文化背景的国家，那一定会带来政治上的动乱的。政客之间的相互攻击，并且相互排斥对方的建议，有时甚至趋于无理，妨碍了整体利益，这是其他缺乏民主意识的国家所不能承受的。在当今时代，民主无可厚非，但对很多欠发达国家来看，稳定的政治政体才是主要的，只有政治稳定了社会的其他的功能才能正常运行，国家才能不断地朝前发展，人民大众才能生活安乐，如果追求政治民主，也要在政治稳定的前提下循序渐进的进行。如果盲目学习美国式的民主只会给国家民族带来灾难。不由得联想了当今的中国，目前中国有许多的学者都在强调进行民主改革，都想效仿美国，建立美国式的民主，他们的这些观点我赞同，只有他们的呼声才能唤醒绝大多数的人民的民主的意识，带能创造出民主的文化氛围，只有这样中国的民主才会在政治稳定经济发展的同时指日可待。但政府如此小心谨慎的改革也是可以理解的，中国的这些政治精英应该也已经认识到了民主的发展趋势，他们站在权力的高度不得不从国家民族整体的利益来考虑，之所以还要保持现在的政治制度谨慎改革，也是看到了直接改革可能会带来的动荡，那动荡从整体上是不利于整个国家的和民族的。
在这里我为美国式的民主感到惊叹同时也为中国当前的政治选择感到理解，并非所有国家都适合美国式的民主的。美国的平民政治和精英政治的对决如此的精彩和让人向往，但还要基于我们的经济政治文化的背景，并且相信随着政治经济的改革和发展，中国一定会越来越好的，祝福我的祖国。
第四篇：《美国史》读后感
（一）（题外话：1，早读完了书园买的《美国史》，想真正写点感受，由于信息量太大，很乱没啥头绪，现在能静下来点，慢慢找些支撑点写点东西，主要为了搞严重缺乏的刀币，我不是专业的啥啥，所以想啥写啥，放在水区，说错了乱说了大家莫见怪2，我这人粗而且容易激动，所以肯定会有一些不好的文字和思想，希望版主们不要扣我刀刀，就算没功劳当苦劳）
看完《美国史》我第一个想到的是黑人声音对美国的影响，做个依据历史顺序的感想梳理，《美国史》读后感
（一）--黑人和美欧音乐。
1，应该是福音的复兴，早期南方黑奴自建教堂的灵歌决定性的促进了这场福音运动。我一直这么想，基督教的核心应该是福音，这才是耶稣使徒们作为一群末日论者真正带来的东西，他们传达给那些生活在最底层的绝望的罗马人好消息：不要绝望，只要相信耶稣就有希望，学会爱自己和别人，所以从本质上说，基督带来的是一种快乐欣慰，只有经历过绝望的人才能体味的绝望中的乐观主义。但后来基督教变味了，奥古斯丁给基督教注入原罪观念，他彻底改变了基督教的性质，转基督教为悲观主义，这是一种恐吓，而后来基督教会成功的利用了这种带有恐吓性质的悲观主义论调来达到其社会和政治目的，进一步引入了所谓天堂和地狱的异教观念，并发明了炼狱这个新观念，来控制信徒。所以这时的基督教与其说是一种精神信仰，不如说是一种控制系统。听听天主教堂弥撒仪式中的唱诗声音就明白了：干净、组织严密、机械，似乎空灵实则空洞。历史似乎很讽刺，没人想到却是连圣经都不会读的南方黑奴恢复了使徒时代早期基督徒的本真信仰，我觉得这是因为这些黑奴恰到好处的得到了与早期基督徒惊人相似的生存处境：一样的绝望、一样的被封闭在一个隔离的小圈子中而不得不相互依靠（美国史中对黑人大家族化的生存方式的描述可以证明）、一样的非文明化因而能够被最简单的东西打动并在这种理解力中把最简单的东西当做最真实的，他们不会产生出"怀疑""思辨"这样的所谓"文明人"的高级思维，"我告诉你，只要信耶稣，你就能得救"，对黑人和早期基督徒而言，这个好消息就能成为信仰的充分理由，无须过多文明化的论证（这也是我理解的传销能够横行中国的原因，传销也是一种类似早期基督教的宗教，而中国有这种形式的宗教存在的社会现实土壤）。所以白人们惊奇的听到了那些简陋的教堂里那些绝望得黑奴们单纯原始和兴奋的"blues"，他们难以理解这种在他们看来如此之绝望的处境中竟然有如此之真心的快乐声音，而这是他们所极力找寻的最初快乐--他们和他们的清教徒先辈离开欧洲来到新大陆就是想寻找一块自由的空间重建在欧洲已经不可能获得的人和上帝之间交融的纯粹欣喜。我想白人们意识到了这种黑人灵歌的力量，blues也成为了美国性格的一部分，今天福音教派成为了美国最大的基督教派别也就顺理成章了。blues重铸了美国声音。
2，blues继续发展就是爵士乐，爵士乐是一种繁荣时代的blues，一战后的美国建列了10多年的经济高速发展，爵士乐成为了这个黄金时代的象征，爵士乐是一种节奏感很强烈的伴舞音乐，舞厅成为了这个繁荣时代年轻人社交的一部分，正如他们的父辈们把酒吧作为他们的社交生活一样。这里我不得不承认黑人的这种节奏感天赋，没办法，别的种族就做不来。别的也不说了，黑人那种天生的非洲节奏是爵士的灵魂，白人继续学吧，虽然那些乡巴佬白人不敢承认这点，拼命指责这种爵士暧昧的堕落。
3，40年代，是摇摆舞和摇摆音乐的时代，这是一个乐队大堂演奏的时代。这我想大家熟悉，很多电影有，这算是爵士的一种革新吧，值得注意的是黑人的大屁股对这种音乐的推动，读后感《《美国史》读后感
（一）--黑人和美欧音乐》。
4，50年代属于摇滚，虽然猫王是这个时代的代表，但作为白人的猫王唱的仍旧是黑人的音乐，之所以是白人唱，因为隔离的社会现实让白人在自尊心的驱使下搞了这个掩耳盗铃的伎俩。我不喜欢听他的歌。摇滚说白了就是节奏+blues，这种音乐形式的革新个人觉得离不开50年代的环境：在50年代，美国社会价值观经历了一个深刻的变化，自此"富裕"成为了美国社会除了"自由"之外另一个美国精神。二战让美国彻底走出了萧条，二战对美国最大的贡献在于其大规模的国家投资改变美国社会的经济观念，从此政府已更积极的手段进入了经济生活，这是以前历届美国联邦政府所尽量避免的，包括在这个方面走得最远的罗斯福都把财政平衡看的非常重，其国家振兴计划也是小心翼翼，不敢深入市场--这不是政府的领地。二战改变了这一点，出于对日作战的需要，整个西部海岸在短短6年成长为可以与东部抗衡的美国新的经济引擎，而几年前西部海岸还是美国最落后的地区之一，300多亿的有史以来最大投资打造了遍及全国的告诉公路网，自此一种以汽车为核心的以XX县区白人中产价值观为主导的自信富足乐观的美国观出现在美国，但与此同时还有另一个美国，一个由黑人、西裔、墨西哥裔、职业女性组成的3000万美国人，这5分之一美国人被50年代美国边缘化了，他们没能享受到50年代的富足，他们游荡在空洞化的城市中，闻着繁荣的50年代的味道，如早期沿着密西西比河河北上的黑人一样，这些美国人也闻到了blues的味道，一种绝望。但与早期blues不同，这是城市化的blues，早期blues是一种农业时代的绝望--空旷、简单、平静而安于天命的诉说，而工业时代的blues则更多的在绝望中有了愤怒，他们不再安静，而是寻找一种破坏性的平静--即通过更有力量和破坏性的声音来压过城市生活各种带着诱惑的声音，以更有力量的吼叫来压过其他声音从而使自己安静，所以节奏---强烈的节奏感破坏性的带进blues，于是有了摇滚，50年代的声音。
5，60年代，属于甲壳虫的摇滚，黑人音乐也跟着美国大兵影响到了欧洲。由于甲壳虫在我心中有着特殊分量，所以我也不说了，我怕我的无知亵渎了他们。如果大家感兴趣，注意这时欧洲的战后重建史，没有这个重建的历程，不可能有英式摇滚，请大家不要把英式摇滚理解理解为美式摇滚的欧洲版。
6，70年代属于金属摇滚，美国白人黑鬼忙著一边吸毒一边搞民权，出了很多狗屎和噪音，但得到黑人奇迹的还是英国。我想提提我喜欢的英国最伟大的专辑，这个乐队组成如下：john，贝司手，人很内向无趣，但他的bassline稳定了这支乐队整体感和节奏；roger，一个金发娃娃脸，作为鼓手，他敲出了音乐史上最有力最伟大的节奏：咚-咚-锵，咚-咚-锵。；brian，吉他手，他的那把自制黑红吉他奏出的solo，前无古人后无来者，那头克伦威尔式的蘑菇云，我的挚爱；灵魂是freddie，我说不清楚他：70年代他是一个妖艳的波斯妖姬，80年代他像个墨西哥毒贩，虽然嗓音没了，但他的西班牙斗牛士班傲慢的站姿、像英国国王权杖班的带棍麦克风，那件黄色的外套，那嘴龅牙。我想大家知道我说谁了，喜欢摇滚的请一定要听这张1975年出版的有史以来最外大的专辑queen的《nightattheopera》，千万不要到百度那个狗屎那儿下载啊，一定要去音乐商店买，不要像骑着摩托车放音乐的家伙那样糟蹋了音乐，尤其是queen
7，有点累了，不想说了，80年代后的大家都知道。
一句话，美国黑人的历史也就是美国音乐的历史，也是现代音乐的历史，其他都是陪衬。
顺便乱搞下，现代中国没有音乐，全是狗屎，原因很简单，因为中国没有生活，没有真实的生活，中国人是听着戈培尔式的声音长大的，我们也说着戈培尔式的声音，中国特色的谎言王国已经到了谎言的最高境界：谎言不再是对真实的掩盖，连谎言本身都是虚幻的，无力的，他没有意思，只是一种格式习惯，这只是声音，永远不是也不会成为音乐，我们已经彻底远离了诗经的声音，当代中国有两种伪音乐形式：第一是官妓的叫床，整天辣妹子辣，辣，辣。，我当它是深喉邀宠来着，还跑到西班牙去丢人，老外可理解不了这种中国特色，他们只会"哦、哦、耶"；第二是返祖兽啼，前者如果是主动呻吟，这算是自残叫春，曾哥叫得最像，这算高级的，没品的先拍艳照再无辜真情的哭诉般吟唱，比日本还会达到自虐高潮，佩服。港台那边我不乱说，免得破坏了一国两制国体，但某些人少些拾人残羹冷炙来大陆假正经，也不看看大陆也开放搞活天天翻墙啊，还以为我们蹲在湖南山沟看湖南卫视了。中国就是这个样子，西式的文雅我们就学了个皮毛
第五篇：经济史读物读后感跌荡一百年有感
花了一个月的时间断断续续的读完了吴晓波《跌荡一百年》。才发觉不管是以前还是现今，在历史的舞台上，企业家都发挥着不可替代的作用
但是他们好像成为了一个“下落不明”的阶级。就像费正清在《剑桥中国史》中写道：“在中国这部历史长剧中的发展中，中国商人阶层没有占据显眼地位。它只是一个配角——也许有几句台词——听命于帝王、官僚、外交官、宣传家、党魁的摆布。”实际上这是一个不公平的现象。单从过去的一百年来说，企业家就给中国人带来了跌路、烧碱、电视。
然而我发现先现今大部分群众对企业家阶层还是讨伐和恶评。在2008年的汶川大地震中，企业家阶层的捐款比例占整个社会捐款50%以上。几乎所有参与救灾的群体都成为了英雄，明星、媒体人士、各级官员、医护人员甚至连对着镜头流泪的路人甲乙。然而企业家阶层再一次受到了讨伐就算有大量的企业家去到汶川地震现场进行救护，但是大家认为还是觉得他们“不可饶恕”。
在历史的长流里，像“面粉大王”荣家兄弟、亦官亦商的盛宣怀、有“社会建设家”之称的晏阳初，企业家们为社会的进步做出了大量的贡献。正是范旭东放弃了辽阔的仕途以科学及的身份投身于民族工业，我们才不再被西方人讥笑为“食土民族”；正是1937年各家航运企业抛弃前嫌，在南京成立“内河航业联合办事处”，统筹安排、日夜抢运，才能使得当时企业没有被全部被敌军占有；正是荣毅仁深思熟虑后，把自己的商业帝国无偿交给国家，企业家又为新中国的工业振兴做出了卓越贡献。
如果我们再把眼光放得遥远一点。在过去漫长的2000多年历史里，中国是唯一一个长期维持中央集权体制的大国，也是唯一一个继承了5000年历史的大国。而对于一个国家而言，任何一段历史都是在那个时代的每一个人的抉择所造成的，每一个人都对他所属于的社会都有责任，那个社会的弊病他也有一份。或许会有人用他们常用"被欺骗""被蒙蔽""被利用"等各种原因来解释当时的错误。而正是这种存在于人民性格中的劣根性，再加上一代人的错误需要之后几代人来共同承担使得我们的认知在正确的道路上发生了偏离。
吴晓波先生在致谢中写到"凡属于所谓时代精神，掀起一个时代的人兴奋的，都未必可靠，也未必持久。"他希望他所写的《跌荡一百年》不是冰冷的，也不是滚烫的，而是有着平凡人的正常体温。而在这样在冷静中，我们才能找到真理的入口。
最后很喜欢吴晓波先生在208年8月8日，北京奥运会开幕式当天改定的前言“我仿佛听到，有一群熟悉的陌生人正站在门外。他们已经被这个曾经我无比热爱过的国家遗忘。此刻，他们穿越百年风尘，穿着青衫，面无表情，正砸响门环。”
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