山东临沂市2015届高三5月文综模拟考试.doc

山东临沂市2015届高三5月模拟考试（二）文科综合试题
13．下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是

A．儒家    B．道家    C．墨家    D.法家
14．《旧唐书》载，(杨绾)上疏条奏贡举之弊曰：“今之取人，令投牒自陈，非经国之体也。望请依古制，县令察举孝廉，审知其乡闾有孝友信义廉耻之行，加以经业，才堪策试者，以孝廉为名，荐之于州。……自县至省，不得令举人辄自陈牒。”材料反映杨绾
A．主张恢复察举的古制    B．反对科举取士的制度
C．要求完善科举的流程    D．注重科举的品德考察
15.历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”本文在评价“中体西用”思想时坚持
A．把中国史放在世界史的大背景下    B．以阶级斗争为纲的原则
C．把历史事件放在特定的时代分析    D．科技是第一生产力标准
16．近代前期，中国整个知识阶层都在浓墨刻画女性的病态形象，将女性个人权利与国家命运结合起来，认为人种弱，则国弱；人种强，则国强。如此营造女性形象的思维逻辑是出于
A．女性柔弱的现实    B．塑造人格的要求
C．救亡图存的需要    D．男女平权的期盼
17．李大钊在新文化运动期间提出：“好学知耻之士，以讲学明耻为天下倡，崇尚道义，砥砺廉节，播为风气，蒸为习尚……以昌学术，以明廉耻，以正人心，以厚风俗。”李大钊的主要目的是
A．否定传统思想，宣传民主思想     B．提倡儒家学说，重建公序良俗
C．提倡新的道德，批判复古主义     D．继承传统美德，扭转人心风俗
18．1955年11月我国正式印制使用粮票，1993年2月后粮票逐渐退出历史舞台。粮票的使用与废除实际上体现了
A．社会经济结构的变化       B．经济管理体制的变化
C．所有制形式的变化        D．产品分配方式的变化
19．下列两幅图片所示两个历史时期的中国对外开放都体现了

A．全球化趋势对中国的影响      B．中国主动融入世界的努力
C．中外之间的友好合作交流      D．地理区位因素的相对淡化
20．普罗泰格拉晚年，其著作《论神》在雅典广场上被焚毁，本人被逐出雅典，这主要是因为他
A．公开提出了人文主义概念      B．将人置于世界和社会的中心
C．宣传唯物主义无神论思想      D．指责和批判古希腊民主制度
21．康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是
A．独立思考，理性判断       B．批驳错误，判断是非
C．自我批评，相互批评       D．批斗异端，打倒反动
22．经济学家罗斯托将人类社会经济发展分为六个“经济成长阶段”。其中某个阶段的特征是：农业劳动力逐渐从农业中解脱出来，进入城市劳动，人均收入大大提高；主导产业体系是非耐用消费品的生产部门和铁路运输业。这一阶段
A．德国兴起了宗教改革        B．世界进入“电气时代”
C．资本主义制度开始建立       D．英国开始成为“世界工厂”
23．20世纪五六十年代，美国的苏联学研究发展为一门规模巨大的学术专业。对这一现象出现原因的解读不正确的是
A．学术自身的发展规律       B．冷战格局的深刻影响
C．苏联经济体制成效大       D．学界与政府关系增强
38．(24分)阅读材料，回答问题。
材料一  1792年9月26日，英国国王乔治三世派遣马戛尔尼使团来到了中国。这次会见，因为“礼仪之争”而历史闻名。马戛尔尼提出在北京开使馆、设货栈，允许英商在舟山、宁波、天津等处贸易，予以英国货物免税或减税等七项请求，被乾隆拒绝。但乾隆本着“怀远柔夷”“薄来厚往”的基本原则，厚重赏赐了英王以及使团的主要成员。使臣对中国做了较为充分的了解，并且说“只要我们(英国)派两三艘小战舰，不消两个月工夫，就可以把中国沿海的海军全部摧毁。”   
    ——摘编自《两百多年前，英国代表团访华的真正目的》
材料二  如图为英国讽刺画家詹姆斯吉尔瑞笔下马戛尔尼谒见乾隆的情景。穿着法式高跟鞋的乾隆皇帝慵懒地倚在印度式的坐垫上，一边抽着土耳其式的大烟枪一边睥睨着脚下那些西洋的“奇技淫巧”：网球拍、板球拍和乔治三世臃肿的半身像。唯一一个看着像人样的是单膝跪地的英使马戛尔尼勋爵，而他身后的跟班不是撅着屁股行跪拜大礼，就是心怀鬼胎地捧着各式各样的洋破烂。
材料三  大致说来，近代中国的变革至少贯穿了下面四条明显的线索，或称之为四个过程——自身衰败的过程、半边缘化即半殖民地化过程、革命化过程、现代化过程。……从起因来看，第一和第三两种是内源性的变化，第二和第四两种是外源性的变化。从效果来看，第一、第二两种趋势引向沉沦，第三、第四两种趋势引向复兴。
    ——摘编自罗荣渠《现代化新论》
(1)根据材料一和所学知识，分析马戛尔尼出使中国的主要原因。(6分)

(2)材料一和材料二描绘了一幅怎样的图景?(2分)谈谈你对马戛尔尼使团访华的认识。(4分)

(3)根据材料三，从“引向沉沦”和“引向复兴”两方面各选一个近代中国的变革过程，概括其含义并结合史实进行说明。(12分)

39．(22分)义利之争始终是一个困扰人类的命题。阅读材料，回答问题。
材料一  儒家之辨
孟子见梁惠王。王曰：“叟!不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”孟子对曰：“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国?’大夫曰‘何以利吾家?’士庶人曰‘何以利吾身?’上下交征利，而国危矣。……王亦曰仁义而已矣，何必曰利?”
     ——《孟子·梁惠王上》
材料二  西哲之议
亚当·斯密曾经设想，上帝创造世界和钟表师傅制造钟表一样，在人类心灵上设计和制造了如钟表的齿轮一样的利己心。钟表一经造好便自行运转，上帝——这只看不见的手——指导着市场经济中那出于私念的利己心的谋利活动，从事最能赚钱的工作，把自己的资本投向最能谋利的地方、行业，而这些地方、行业又正是最需要资金的。这样，就在客观上满足了他人和社会的需要，达到了他原非出于本意所要达到的目的从而实现了资源的有效配置，促进了社会利益的增长。
     ——段治乾《市场经济的制度伦理探析》
材料三  伟人之论
邓小平义利学说主张真正将义与利结合起来，实现辩证的有机统一。它强调义利合一并不是义利的绝对同一，或简单地把义视为利或把利视为义，而是指在现实生活中使道义与功利有机地结合起来，使功利的追求置于道义的宰制与规约之下，使道义的讲求为社会和人们带来更大的社会功利。在社会主义市场经济条件下，道义与功利本质上是合一的。
    ——王泽应《邓小平义利学说探论》
(1)指出材料一中孟子的义利观，并谈谈你对“上下交征利而国危矣”的理解。(8分)

(2)结合所学知识，评述材料二中亚当·斯密的观点。(8分)

(3)据材料三，概括邓小平的义利观并分析其意义。(6分)

45．(10分)【历史—历史上重大改革回眸】
阅读材料，回答问题。
材料一1871年日本派出使团出访欧美，“借政体更新，为笃友亲善而修聘门礼；借修改条约，向各国政府阐明并洽商我国政府之目的与期望；实地考察欧美各国最开化、昌盛之体制……以求行之于我国国民之略……”。一日本使员记载：此次出使欧美，就其实地，察其形势，……深深悟出，欲宇内建立不羁之国，必富国强兵自不待言，而欲富国强兵，务从殖产兴业入手，切实谋求进步发展。
     ——《日本政治史》
材料二  漠视个人自由权利，拒绝现代文明民主化原则的日本明治维新获得了巨大的“成功”，国力因之迅速膨胀，但也正是这些“成功”，把日本一步一步引向1945年的大崩溃。
     ——《日本宪政文化刍议》
(1)依据材料一，归纳日本使团出访欧美的目的和成果。(5分)

(2)结合所学知识，谈谈你对材料二观点的认识。(5分)

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