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读中小学辛弃疾七首词有感
读中小学辛弃疾七首词有感
原诗再现：
《清平乐·村居》
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
《南乡子·登京口北固亭有怀》
何处望神州?满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手?
曹刘，生子当如孙仲谋。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
《西江月·夜行黄沙道中》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
《丑奴儿·书博山道中壁》
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。
《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何?乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
《菩萨蛮书江西造口壁》
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
初小，学“茅檐低小溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”，感觉美，那种美说也说不透。“茅檐”“溪草”“吴音”“翁媪”和三个或懂事的或顽皮的儿子，有色彩有形状，有声音有动作，这种安逸闲适的场景，如果换做田园诗的鼻祖陶渊明，花间派的温庭筠，或者乐观达人苏轼，或许，我都信。尤其让人称道的是“白发谁家翁媪”这句疑问，不解释不作答，克制含蓄，就是一句轻轻相询，却是此时无声胜有声，而一个“醉”字把周遭笼罩，写尽了人间的暖意和温馨。是的，还有老有小呢，其乐融融，留给我们无尽的想象。后来慢慢觉悟，《大道之行》，若无“使老有所终，壮有所用，幼有所长……”之句，怕倡导的大道” 也要浅行;《桃花源记》，若无“黄发垂髫，并怡然自乐”的气氛，怕桃花源再理想也会有缺憾;李子柒的田园诗话，若无红颜白发，怕也不能如此璀璨……原来我们向往的田园，不光是舒缓的，慢节奏的，还需要承载人伦的，不拘礼俗的。
而这一切，很难与那个兵祸频仍的年代联结。这种质朴中的天然，和辛弃疾的事迹怎么都不搭。后来学这首，“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”我一度把作者想象成写“荷风送香气，竹露滴清响”的孟浩然，或者写“月出惊山鸟，时鸣春涧中”的王维。“丰年”“茅店”，这是现世安稳的寄望，“稻花香”被我们当做盛世丰年的代名词。“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”与杜牧的“借问酒家何处，牧童遥指杏花村”一样地给人意外和惊喜。这哪里是那个上书“万字平戎策”的辛稼轩?
怎么都不像你，然，事实都是你!刘乃昌先生在论及这类田园词说：“辛氏‘闲适词’并不闲适，名 为‘闲适’并不尽当。因为在这些词里，翻腾着作者峥 嵘不平的感情波涛，常于旷达中显出沉郁，于闲适中露出愤激。”我并不完全赞同，英雄自有本色，但英雄也是凡人，家国情怀包含与民同乐，隐居田园，悦纳田园，所以他的《行香子》“算不如闲，不如醉，不如痴”是真融入。
用之，勤勉;不用，自修，在一种压抑与反压抑的情感张力下，他活的那么激昂而超脱，孤愤而透彻。刚入南宋，作为“归正人”他是不被待见的，但是一有机会，他就上谒。《美芹十论》《九议》……正戳中一些南宋统治者苟且偷安的要害。妄加怀疑，封疆自保的统治者根本无动于衷，他呢，被冷遇，被排斥，依然尝试做种种努力。
其实，你的出生奠定了你的格局，预示着你的未来，指明了你的方向。辛弃疾，你跟霍去病的名字一样，带着家族“无灾无难到公卿”的热望。生于沦陷区，看尽金人横征暴虐，遗民泪尽胡尘的惨状。你的祖父辛赞登高则悲，把收复河山的希望 ，口传身教于你。弱冠之年的你，背负祖辈的厚望，聚啸二千壮士加入耿京队伍，当主帅耿京被害，仅率五十余众的你冲入金兵大营，擒杀叛将张安国。“醉里挑灯看剑”，那份果敢与胆魄是你，金戈铁马气吞万里如虎的是你，一直都是你。因为 耿直不捐的个性，你被一迁再迁，20多年被调动了37次，起起伏伏，万卷兵书徒然空，一生才华被错付 。32岁写下《菩萨蛮书江西造口壁》，42岁写下 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，开禧元年写下《南乡子·登京口北固亭有怀》……《南乡子·登京口北固亭有怀》，这时候英雄已耳顺之年，对这个世界仍然充满探寻，三问起兴，“何处望神州?”“千古兴亡多少事?” “天下英雄谁敌手?”自问自答，似感叹，似吟哦，有激烈，有感伤，有呼吁。当年的“英勇壮举” 与而今的失势的坚守，残酷中的坚韧执着，一位失意英雄的形象如此催人泪下。
其实，你也写愁，写的简单直白，甚至有些英雄气短。《丑奴儿·书博山道中壁》中的“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。”“少年”“而今”，就像蒋捷的《听雨》，李清照的《清平乐·年年雪里》，一生的境遇历历可见，读之无不心酸。但辛弃疾就是辛弃疾，你与蒋捷的看透一切心境禅空不同，与李清照的陷入无尽的哀怨亦不同;你看透世情，不是像乳妇饮泣，佛家皆空，而是扬天大笑补西北，壮志难酬心犹壮，——英雄气概构成英雄独特的情怀。南宋末年，君王昏聩，有志之士被排挤，打击。你愁哇，写的又不是无边无际的愁，而是愁中不灰心，愁中有所待，愁中有清音。《菩萨蛮书江西造口壁》“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”你的愁如青山之重，流水之长，但是那毕竟都会过去，你听到的依然是清脆的鹧鸪声，其实哪里是一声声鸟啼，而是一个人心中的清明之声，就像“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”一样，你相信一定会“驱散妖雾乾坤净，换来晴空月儿明”。而那首《丑奴儿》的末尾“天凉好个秋”似禅语，热血滚烫也只是微微凉，宇宙如此博大，这点风吹雨打又算得什么?你更多的词是“醉里挑灯看剑”的不甘。
朗朗书声，我和一群孩子们游走在你的歌歇词海中，闲也坚守，愁也坚守，你的生命自带光炬，照亮无数双眼神。
“人生在勤，当以力田为先”，这是你的自谓。南归四十余年， 大半废弃不用，你是如何以“勤”以“力”以词以实干精神，来抒泄内心块垒，来坚守恢复中原的追求，来解决“用与不用”的人生问 题?读你的《稼轩长短句》，感受“如 飞瀑入涧，千回百折，时而水石相激，姿态飞动，时而 幽谷潜行，沉着呜咽"。那是你的经历、人格与时代撞击的精神号角。