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对“有为才有位”的感想5篇
第一篇：对“有为才有位”的感想对“有为才有位”的感想
白水煤矿公司李红涛
从我个人调任公司团委工作至今，很多领导和共青团的前辈经常对我谈起的一句话就是“有为才有位”，今天座谈会我发言的内容就是谈一些自己对“有为才有位”的认识。不妥之处请批评指正。
什么是“有为”。“有为”一般是用来形容具有良好道德素养的人努力进取，发挥自身的才能，达到有所作为的结果。它包含着能力、才干、品德、修养等多方面的内容。“有位”通常指有职位、岗位、地位。所谓地位可以是政治地位，也可以是在人们心中的地位，还可以是一个单位，一个组织在职工群众心目中的地位。在职工群众心中的地位则需要在勤奋工作中树立。俗话说，“百姓心中有杆秤”，某个人、某个组织真心为企业、为职工群众服务，视企业目标为个人目标，工作卓有成效，自然会赢得领导和干部职工的信任与尊重。
我个人认为“有为”与“有位”并不矛盾。这是指从“有为”这样一个起点出发，达到“有位”，再在这样的位置上做出一定的作为，从而取得更高层次的“位”，这是一个循环上升，从量变到质变的发展过程。但是“有为”却是这一系列过程的最初起点，起码前提，最重要的一步。因为没有“为”，任何的“位”都无从谈起。所以“有为”是“有位”的先决条件，正如我们这个团组织和广大团干部，要如何在企业领导和职工群众心中享有自己的地位，自己的位置，我觉得这就应该是我们这个共青团组织和团干部在自己的岗位上有所作
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为，维护企业权益，立足本职，做好自己份内的工作，真正做到促进企业安全生产，广大团干部：一是要在认清职责中提升思想境界，自觉把自己的人生目标融入的企业的发展中来；二是要在围绕安全生产这个中心工作中恪守岗位工作职责，遵守公司规章制度，为企业多出力，多流汗，贡献自己的聪明才智；三是要在不断学习实践中增长自己的才干，只有这样才能适应企业的不断发展；四是要在加强修养中树立新形象，洁身自好，坚持正气，自觉抵制社会不良风气，从事健康有益的文体活动，做好青年人的表率等。只有这样才能在企业和职工群众心中享有自己的位置，在企业中拥有自己的地位。
对于那些虽然没有地位，却用自己双手打拼出一番作为的人，将最终拥有自己的一席之地。而对于那些“在其位不谋其政”和滥竽充数者，他们即便有位也不会长久，终将被历史所淘汰，昙花一现的位不是真正的位。其实，有位无位并不重要，重要的是我们要迈出“为”这第一步。要以“有为”争取“有位”。如果一味的埋怨等待，那就会离“位”越来越远。
正所谓临渊羡鱼，不如退而结网。我真诚地希望所有共青团干部珍惜共青团工作的难得机会，在各自的岗位上奋发向上，努力进取，争做有所作为的强者。
谢谢大家。
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第二篇有为才有位vs有位才有为有为才有位vs有位才有为（反方四辩总结陈词）
2008年11月25日星期二08：25
大家好。
想必刚才的比赛中大家已经对这个辩题从逻辑和事实上都有所认识了，但一场比赛如果失去了对未来的指导意义，也就偏离了辩论赛“求是明理”的本质，所以下面我将从价值上来反思这个辩题。
刚才对方三位辩友雄词博论，反复论证有为才有位，对方观点看似合情合理，无懈可击，但脑袋里要是装着这样的观点，其实和披着天使外衣的魔鬼在一起没什么区别，危险随时可能发生。
按照对方辩友的逻辑，有为才有位，无形中便把位当成了一切行为的终极目标。这种认识的错位，可能把我们推向无法挽回的错误的深渊。他们认为坐上高位的目的已经达到，便可以满足于已有成绩，在新位置上睡大觉，故步自封，脱离市场，脱离群众。更有甚者，为争夺更高的权位，不惜牺牲公司利益，滥用职权，假公肥私。我们想指出他碌碌无为、尸位素餐的时候，听到的只是理直气壮的回答：我这个位是我当初的为所获得的，现在我愿意满足于我的位，关你什么事。我想今天在座的各位都不愿意听到这样的回答吧。
这样的思考方式，这样的行为模式，会是我们科学发展观教育我们的吗。会是今天比赛我们要告诉大家的意义吗。答案显然不是。
因此今天我们要摆正为与位两者的真正关系。位是工具，而为才是目的。先有位后有为，位是我们扬帆搏击的坚定基础，位是指引我们不断取得胜利的指路明灯。
我们总想屹立于巍峨的珠穆朗玛山巅，因为那里可以持揽众山，我们总想当上威武的将军，因为那样可以谈笑间樯橹灰飞烟灭，我们总想成为奔腾的长江黄河，因为那样才可以拥抱大海。我们总是那么想登上更高的位置，那是因为我们想做出更大的为。我们心中都明白的：有位才有为。
位与为，是相互联系又互相制约的两个方面。位者，地位、职位、位置也；为者，行为、能为、作为也。位者，为之用；为者，位之体。二者相辅相成，应成为相互关联的辨证统一体。
孔子曰“不在其位，不谋其政”。可见，位因谋政而设，是为政之条件。在其位，谋其政，有“位”应有“为”。有“位”者，既要忠于职守有所为，当官主事，尽职尽责，做好本职位与权力赋予的工作；又要有所不为慎言行，不越权，不越位，不做与己身份、地位不相称的事，不说与己身份、地位不相称的话，不以权谋私，不拉帮结派，不营私舞弊，不做任何有损党和国家利益的事，遵纪守法，格尽职守，做一个为党忠诚、为民勤政、政绩卓著、奋发有为的忠实体现“三个代表”、全心全意为人民服务的时代公仆。
位者，为之设。任何一种职位、“官位”，都应是客观事物发展的需要，应因事而设，而不应因人而置。对有为者，适其“位”，才能尽其“为”，要视其“为”给其“位”。各级领导干部和组织人事部门，应谋人与谋事相结合，不拘一格，重“为”选人，把“位子”给予有“为”者，为有“为”而创造条件，使其有其“位”，尽其“为”职权相符，责利同担，放手工作，积极有为；对无为而“毛遂自荐”者，虽精神可嘉但于事不利，要鼓励其有为，但不能给其职位；对不思进取、贪图享乐，以权谋私、贪污腐化的人，不仅不能给其位，而且要批评教育，并视其情节轻重给予组织处理和党政纪处分；对拉关系、走后门、跑官要官、花钱买官，不择手段图谋位子者，不仅不能给其“位”，而且必须剥下其画皮，痛斥其
行为，唯有如此，才能严肃纪律，整顿作风，使无为者无位可图，有位者奋发有为。
有位者有为，要“思不出其位”（孟子语），谋其政，守其职，尽其责。既不能打破职位分工，越权篡位，扰乱工作秩序；又不能因循守旧，墨守成规，不思创新，不谋发展；更不能以权谋私，中饱私囊，尽为自己和小团体的利益所为。有位者，应倍加珍惜党和人民赋予的权利，立党为公，执政为民，勤奋敬业，踏实工作，努力把自己所办的事情做好，与时俱进，止于至善，使权力更好地为人民服务。
改革开放，使我们进入了全面建设社会主义现代化的新时期；加入wto，我们将会看到一个全球经济一体化的崭新世界。愿我们的各级领导干部在新的历史时期，能经得住考验，认真实践三个代表，以与时俱进的思想观念和奋发有为的精神状态积极开展工作，在其位，谋其政，有其为，开拓进取，不断创造新的辉煌。
第三篇：有为才有位有位更有为有为才有位，有位更有为
各位领导、团员青年们：
下午好。我是来自民东村团支部的龚兵，今天很荣幸代表民东村团支部在此进行交流发言，我发言的题目是《有为才有位，有位更有为》
我于1994年2月被推选为民东村团支部书记，今年是我从事团工作的第15个年头。在这15年多的工作实践中，深刻认识到在新的形势下，共青团作为党的助手和后备军，如何起到一座好的桥梁作用。这就要求团组织在不断加强自身建设同时，积极探索团建的新方法﹑新形式。因此，也深深认识到只有得到党组织的支持，团工作才能健康发展。近年来，我村团支部在上级团委的领导和村党支部的关心支持下，按照目标任务，紧紧围绕村的中心工作，积极推进团支部的自身建设，团结带领全村团员青年锐意进取、勤奋工作，较好地发挥了共青团组织的作用。现将近年来的工作情况汇报如下：
一、加强理论学习，提高自身综合素质
俗话说“打铁先要自身硬”，作为一名年轻的团干部，理应谦虚好学，尤其是在我担任村党支部副书记以来，我一直按照共产党员的标准来严格要求自己，平时关心时政，认真学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，用科学发展观指导自己的日常工作，积极参加党支部组织的每一次讨论学习，认真思考，不断总结提高自己的思想政治水平。在开展增强团员意识主题教育活动中，积极认真的学习团章，了解团的指导方针，紧跟团工作的步伐。在工作态度上我本着老老实1
实做人、踏踏实实做事的原则，工作中不计较份内份外，不计较个人得失，尊重同志，努力营造和谐的工作环境。
二﹑党建带团建，团建跟着党建走，携手共前进
近几年来根据我村实际情况，我积极探索团工作的工作方式，积极争取党支部对团支部的领导和支持，商讨制定党建带团建的工作计划。在制定工作计划时，及时和党支部进行沟通。在工作思路上取得党组织的宏观指导，使团支部能围绕党政中心工作，结合自身发展需要，设计和发展团的工作。为了适应农村社会发展的需要，村团支部以发挥育人功能，服务青年、服务农村为切入点，进一步形成“党团联建﹑齐抓共管、推优育人”的可持续发展的新格局。近几年来，团支部每年向党支部推荐一名团员青年或退伍军人作为党的发展对象。在此过程中并把好推荐关，推荐在政治上积极要求上进，愿为农村发展奉献青春的一流青年，推荐在工作实践中实绩较为显著，能力较强的工作骨干。通过团支部的推荐以及协助党支部对他们的考察教育，相继有2名团员青年如了党，一名被确定为入党积极分子。实践证明，只有依靠“党建带团建”，严格按照“坚持标准，保证质量，党团衔接，慎重推荐”的工作方针，才是开展好推优工作有力的组织保证。三﹑积极发挥团员青年在民主参与农村社会发展中的作用。
随着农村城镇化程度的不断提高，创建文明社区活动的不断开展，更多的团员青年被吸引到农村社区服务中来，成为发挥团组织作用的有效抓手。
我村团支部在去年我村开展的新农村建设工作中，在村两委召开工作动员会的基础上，村团支部积极发挥宣传作用，组织青年骨干通过发放环境治理倡议书等形式，向村民们宣传科学文明的生活方式，让他们养成良好的生活习惯，从而进一步营造了创建氛围。在历时半年的新农村建设工作中，村团支部围绕村两委的中心工作积极向党支部献计献策，如：在五棚整治工作中，为了能按照时间节点保质保量完成任务，提出了在实施评估工作中聘请村里的老干部、老同志担任评估小组成员的建议，这样既加快评估工作时间同时凭着他们多年的经验，也能做到评估的公正性，建议得到了村党支部的采纳并在实际操作过程中得到了印证。
每年的暑期精心组织学生参加活动。开展了“爱家乡，看变化”的主题活动，组织学生进行了环岛半日游，让学生了解我们横沙近几年岛域的发展变化，同时也向他们介绍了我们民东村从建村和改革开放以来村级经济、社会事业发展等方面的变化。通过“看听”让学生们切身感受到家乡的变化，进一步激发他们的爱国热情。
积极参与村两委日常工作，像扶贫帮困﹑慰问军烈属﹑选送优秀团员青年应征入伍等，进一步发挥好作用。
通过这些活动，加强了团组织的凝聚力，扩大了团组织的影响力。综上所述，虽然我们较好的完成了上级团委布置的一些工作，但与上级团委的要求还有很大差距，特别是对团员青年的思想教育开展有待于进一步加强。对此，在今后工作中将采取切实的措施给予完善。我们相信，只要以十七大精神为动力，科学发展观为指导，依靠上级
团委的领导、依靠村党支部的关心和帮助、依靠全村团员青年的共同努力。结合自身特点，整合各类资源，创造性地开展工作。牢记工作上有思路才有出路，组织上有实力才有魅力，政治上有作为才有地位。紧紧依托党建促团建，通过抓住载体建立阵地和有效地活动，才能使团支部凝聚力和影响力不断扩大。
以上是我这几年来的一些工作体会，不妥之处望各位批评指正。谢谢大家。
第四篇：有为才有位有位必须有为有为才有位有位必须有为
“位子、票子、房子、车子、孩子”是网络流传的新时代“五子登科”，人们都在拼命向上攀登更高的位子，好的位子在这个社会又是稀缺资源，到底我们应该怎样赢得自己需要的位子。从江禹呈、吕国荣的新作《有为才有位》中，我们就能够找到答案。什么是“有为”。“有为”泛指人为。一般是用来形容具有良好道德素养和丰富知识的人努力进取，发挥自身的才能，达到有所作为的结果。而“有位”则是指有地位，这种地位，可以是政治法律地位，还可以是经济地位，社会地位，也可以是在人民心中的地位，等等。这种位决不是每个人都有的普遍存在的社会角色，这样我们来讨论有位与无位才有意义。
孔子和司马迁能够享誉千年，在中国历史乃至世界历史占有一席之地，正是因为他们编辑了春秋，史记等不朽之作，表现了极大的作为。王选，袁隆平不仅大有作为，而且享有崇高的社会地位，那是众望所归，名副其实。
那么，为什么有为才有位呢。笔者将从以下三个方面论述：第一，从理论层面来说：“有为”与“有位”并不矛盾。这是指从“有为”这样一个起点出发，达到“有位”，再在这样的位置上做出一定的作为，从而取得更高层次的“位”，这是一个循环上升，量变质变的发展过程。但是“有为”却是这一系列过程的最初起点，起码前提，最重要的一步。因为没有“为”，任何的“位”都无从谈起。所以“有为”是“有位”的先决条件，是人类社会发展和进步的基础。
第二，从现实层面来说。当今社会，白手起家而创有一番业绩的大有人在，平凡的人做出了不平凡的事，也为数不少。同时，使有为者有位，不仅是公正公平的需要，更是我们的事业持续健康发展的需要，符合多劳多得的分配原则，符合公正公开公平原则，得人心，合民意。
第三，从对社会的意义来说：有为才有位，有利于人才量才使用，人尽其才、人尽其力，是良性的人才任用机制。同时它也是一种健康的舆论导向：有利于引导和激励人们奋发向上，努力进取，争作有所作为的强者。
有为的真正目的是为了实现个人价值，为他人创造价值，位子只不过是追求价值中的附属产品。在追求有为的过程中，你还会收获更多胜过位子的东西，让你的梦想得以实现，让你的需求得以满足。你追位子，位子可能会躲你，而你追有为，位子就会追你。我想这才是一种健康的“有为才有位”。
综上所述，“有位”是外在因素，而“有为”才是本质，“有为”才是人类社会发展和进步的基础。
既然文明的滚滚车轮已经将我们载到这个民主、平等的高度上，对于那些虽然没有地位，却用自己双手打拼出一番作为的人，将最终拥有自己的一席之地。而对于那些“在其位不谋其政”和滥竽充数者，他们即便有位也不会长久，终将被历史所淘汰，昙花一现的位不是真正的位啊。其实，有位无位并不重要，重要的是我们要迈出“为”这第一步。要以“有为”争取“有位”。如果一味的埋怨等待，那就会离“位”越来越远。正所谓临渊羡鱼，不如退而结网。最后我真诚的希望大家记住这样一句话：无位者可成其为，有为者终得其位。
第五篇：有位才有为正方：有为才有位
一辩立论：
谢谢主席，大家好。我方观点是。有为才有位。首先，我们要对辨题有一个正确的理解。什么是“有为”。“有为”泛指人为。一般是用来形容具有良好道德素养和丰富知识的人努力进取，发挥自身的才能，达到有所作为的结果。而“有位”则是指有地位，这种地位，可以是政治法律地位，还可以是经济地位，社会地位，也可以是在人民心中的地位，等等。这种位决不是每个人都有的普遍存在的社会角色，这样我们来讨论有位与无位才有意义。
孔子和司马迁能够享誉千年，在中国历史乃至世界历史占有一席之地，正是因为他们编辑了春秋，史记等不朽之作，表现了极大的作为。王选，袁隆平不仅大有作为，而且享有崇高的社会地位，那是众望所归，名副其实。
那么，为什么有为才有位呢。我方将从以下三个方面论述。
第一，从理论层面来说。“有为”与“有位”并不矛盾。这是指从“有为”这样一个起点出发，达到“有位”，再在这样的位置上做出一定的作为，从而取得更高层次的“位”，这是一个循环上升，量变质变的发展过程。但是“有为”却是这一系列过程的最初起点，起码前提，最重要的一步。因为没有“为”，任何的“位”都无从谈起。所以“有为”是“有位”的先决条件，是人类社会发展和进步的基础。
第二，从现实层面来说。当今社会，白手起家而创有一番业绩的大有人在，平凡的人做出了不平凡的事，也为数不少。同时，使有为者有位，不仅是公正公平的需要，更是我们的事业持续健康发展的需要，符合多劳多得的分配原则，符合公正公开公平原则，得人心，合民意。
第三，从对社会的意义来说：有为才有位，有利于人才量才使用，人尽其才、人尽其力，是良性的人才任用机制。同时它也是一种健康的舆论导向：有利于引导和激励人们奋发向上，努力进取，争作有所作为的强者。
综上所述，“有位”是外在因素，而“有为”才是本质，“有为”才是人类社会发展和进步的基础。
既然文明的滚滚车轮已经将我们载到这个民主、平等的高度上，对于那些虽然没有地位，却用自己双手打拼出一番作为的人，将最终拥有自己的一席之地。而对于那些“在其位不谋其政”和滥竽充数者，他们即便有位也不会长久，终将被历史所淘汰，昙花一现的位不是真正的位啊。其实，有位无位并不重要，重要的是我们要迈出“为”这第一步。要以“有为”争取“有位”。如果一味的埋怨等待，那就会离“位”越来越远。正所谓临渊羡鱼，不如退而结网。最后我真诚的希望大家记住这样一句话：无位者可成其为，有为者终得其位。
二辩补充：
由于当今社会存在的欺骗和不公平等因素，可能单纯的分辩有为与有位的关系有点困难。但是“他山之石可以攻玉”我们如今就有三块这样的石头，来拨开反方辩友头上的层层迷雾：
第一块石头来自真实而客观的自然界。“物竞天择，适者生存”是自然界的普遍规律。猴群之中没有哪个“幸运儿子”天生就是猴王的吧。大凡王者，都是经历了无数次厮杀和搏斗脱颖而出的英雄。“爱拼才会赢”生来就被注入了他们的骨髓，只有奋力拼搏，才会最终成为衣食无忧、妻妾成群的尊尊王者啊。
第二块石头来自人类社会梦寐之初。我们的老祖宗北京猿人那时可没有高低贵贱之分，当然不存在“位”的概念，他们是在一种完全平等的条件下进行劳动的。由于长期的劳动合作并渐渐熟悉，后来才出现了能者与弱者，智者与庸者的区别，才最终出现酋长和部落头领这样的“职位”。“先有为才有位”这是人类社会发展给我们最朴素的证明啊。
第三块石头来自人类社会之中一个最纯洁的群体。科学界。抛除学术腐败的因素。凡是优秀的科学工作者哪个不是通过自己辛苦的努力和钻研而获得业界的认可的。生命学院的刘耀光学者，还有贵院的庞雄飞院士，哪个没有过硬的学术成果，没有作为他们能走上这样倍受尊敬的位置吗。即便给我们这样的位置，我们就会有他们那样的成绩吗。
综上所述，从自然界、原始社会和人类社会之中最纯洁的科学界，都给了我们这样同一个答案：有为才有位啊。
交锋：
c反。虽然石门没有特区的位置，但它同样拥有改革开放这个历史的机遇啊，这不一样有位吗。对方辩友不要一边说没有，一边又说有吧。
13.51
正：三鹿奶粉是驰名商标，但是现在出现了质量问题
p反。我方可从来没有说一种产品被评为了驰名商标，就永远不会发生质量问题了，请对方辩友千万不要认为有位才有为等于有位就一定有为啊。
正。刘翔在今年奥运会上退出110米栏的比赛，他有参赛资格，但他连跑都没有跑，还能发给他奖牌吗。
q反。不参赛当然不能得奖牌，这与我方观点毫不矛盾.但我们坚信只要刘翔身体痊愈，他一定能在跨栏这个位上再次创造出让世人瞩目的成绩.再说非尔谱司，如果不是奥组委设置了那么多的游泳项目，他能创下8枚金牌的奇迹吗。14'20
正。如果每个人都等待位送上门来，而不去努力争取，这样的世界还会有发展吗。
c反。这可就让人奇怪了，没有位你们上哪里去等啊。莫非你们都是天外来客，可以不凭借任何条件就能悬浮在空中，时刻准备与我们这些凡夫俗子争夺位置吗。若是如此，世界不要说发展，恐怕和平都难保了。我倒请请问对方辩友，如果林肯不在总统之位，他有资格废除奴隶制吗。
24.65
正。林肯就任总统之前，就已经为废除奴隶制做了大量工作，就任总统后，他克服重重困难，废除了奴隶制，统一了美国，表现出了极大的作为，以致马克思都评价他是一位历史上最伟大的总统。林肯以他的作为再一次诠释了“有为才有位”的真正含义。
q反：林肯就任总统前的种种工作没有获得实际效果呀。如果林肯没有总统这个位，他的废除奴隶制的理想只能是空中楼阁。我们常说：抓住机遇，那请问对方辩友：是抓住在前还是机遇在前呢。13'15
正：对方辩友说得太好了，抓住机遇，正是抓住在前，机遇在后，我们靠什么来抓住呢。俗话说的好，机遇永远留给那些有准备的人。p反：抓住蝴蝶也是要先有一只蝴蝶在飞，然后才能伸手把它抓住吧，难道对方辩友都有特异功能，随手往空中一抓，蝴蝶就到了手中。没有机遇，谈何作为。
正。一定要先有位才有为吗。孔子是先有位才有为的吗。
t反。孔子之所以取得了举世瞩目的成就，是因为他生活在百花齐放百家争鸣的春秋时代，让他能兼取各家之长，自由传播儒家思想。我们想一想，如果孔子生活在一个天天发生文字狱的时代，他能有这样大的成就吗。
正。任何单位在录取人员的时候都要进行资格认证、笔试、面试。这难道不正是看这个人有没有能力、有没有作为吗。一张等级证书、一次考试中名列前茅、丰富的实习经历，这些不是作为又是什么。
q反：朋友，看问题就要看根本.试问，没有考试的机会，没有实习的机会，等级证书，优秀成绩，实习经历又从哪里来呢。请问对方辩友：毛遂在平原君处为什么要自荐呢。12'30
正：毛遂自荐有三条理由：
1、毛遂有能力，他能用三寸不烂之舌抵制百万大军。
2、毛遂一直在平原君府没有受到重用。
3、毛遂自荐本身是一种作为，是为了获得位置。
c反。所以说，毛遂自荐的真正原因是，他相信有了位才会有所作为，因此他要自荐，要获得一个位置，然后展现自己的才能。正如当前如果没有超级女声这样一个平台，李宇春能不能产生今天这样大的影响力。18。46
正。“台上一分钟，台下十年功”。李宇春在参加超女之前，曾获得第七届全国推新人大赛四川赛区“新人奖”，首届cctv全国校园歌手大赛四川赛区“特别奖”，而这些正为她的今天奠定了基础啊。超级女声这个平台正是湖南卫视的一个大作为，现在谁敢小视湖南卫视在全国电视台的影响力呢。
p反。对方辩友没有否认超级女声给李宇春提供的机遇。说到湖南卫视，如果没有省委省政府把文化产业提高到一个重要位置，湖南卫视能有今天这样的成就吗。
正：湖南卫视之所以能有今天的成就，是因为所有湖南卫视人的开拓创新，努力作为才能取得今天的辉煌。正所谓“天道酬勤”。t反：的确，有耕耘才会有收获，但如果没有正确的人生定位，只能事与愿违，南辕北辙了吧
反方：
二辩驳论。谢谢主席，各位评委，各位来宾，对方辩友，你们好。
正所谓，道不同，不相为谋。刚才对方辩友开口千言离题万里，在陈词中犯了以下几个错误。
第一，瞒天过海，分不清位与为的内在矛盾，就指出了为对于位的必然性。
第二，张冠李戴，把"为的整个过程"这么一个大帽子，扣在了"有为"这个可怜的小脑袋上。
第三，逻辑混乱，我方一直在强调有位才有为而不是有位就一定有为，请对方辩友不要偏离题意，违背出题人的一番苦心啊。下面继续论述我方观点首先，费孝通老先生在《社会学概论》中阐释了这样一条真知灼见：人的社会活动，是由人在社会生活中所处的位置和其扮演的角色决定的，换句话说，任何作为都要以一定的身份，扮演着一定的角色来完成。那么我要请问对方辩友了，没有位，哪来的为啊。从陈胜吴广到太平天国，从冯唐易老到李广难封，一次次的曲曲折折，一回回的反反复复，历史都告诉我们，离开了位这个先决条件，有为只能是空中楼阁，一厢情愿。有位才有为，才有了歌德在戏剧塔索中世人受苦默默无言神却让我得吐辛酸的豪情，才有了李世民的玄武门之变和其在位之后的太平盛世。位，给与了人们伦理的关怀，却被对方辩友视为旁门左道，这不能不让人惋惜。我们呼吁人才为了什么，我们进行西部开发，又是为了什么。社会只有为每一个人提供一定的社会条件和平台，每一个人才能发挥自己的作用，有所作为啊。
其次，对方辩友坚持有为才有位，却一直没有给大家一个明确的定义。而从现状看，由于当今世界人们多元化的价值取向，有为和无为的概念已经开始混淆。谁是德才兼备默默无闻的有为者，谁是才疏学浅弄虚作假的无为者，一时间真假难辨，更有人为了所谓的位不择手段，如果这也叫有为，那么对方辩友究竟要把道德引向何处。由此看来所谓的有为才有位，只不过是想世人许诺了一句空话。这完全是一个理论上存在矛盾，事实上不切实际，价值上也不可取的观点。最后，对方辩友提到的在其位却不谋其政的现象，一来只能说明有位不一定有为，却无法动摇有位的前提性，所谓有位是有为的前提却不是保障，二来恰好说明此人没有正确的自我认知和心理定位。对于对方辩友对我们观点的认同，我方十分感谢。
遗憾的是由于目光的局限对方仍然在坚持错误的观点。不过没关系，欲穷千里目，更上一层楼，希望对方辩友上升到宏观角度来与我们继续探讨这个问题，给我一个支点，我可以撑起地球。因此我们说，有位才有为。
谢谢大家。
反方观点总结（共15个方面）1，“位”定义
位置、坐标系中的位置。任何事物的存在和发展首先要有一个定位的问题，而没有坐标的事物是不存在的。所谓“一个萝卜一个坑”，人生来就有自己的位了，没有“是个人”这个位，还谈什么为啊。
（辩友将“位”看成是普遍的社会角色，那么不是所有人都有位了吗。即便是刚出生的婴儿也有它的位啊。既然任何人都有了位，我们今天来谈：有位无位又有何意义了呢。）
（望文生意：那么位是不是还可以理解成：学位、席位、床位、品味呢。我们是不是也可以把“有为”，定义为“有可能有所作为”或者“有任何作为”呢。）
来看看“为、位”在字典中的解释吧……（对方辩友啊。在《高级汉语词典》中“位”有15种解释，“为”作为动词就有多达16个意思，将“为”与“位”放到适当的语境中才能准确理解。不是什么时候查字典都能解决问题的哦。
其中“为”还有“母猴”和“演奏”的意思，难道对方辩友还要和我们辩论，有位才有母猴，有位才能演奏吗。而不是反方的那样教条本本啊。）2，大学生就业问题：先有位才有为。（面试的作用不正是看这个人有没有能力、有没有作为吗。一张等级证书、一次考试中名列前茅、丰富的实习经历，这些不是作为又是什么。）

～我们说看一个人有没有为不是看长相看身材就能看出来的（不同于伯乐相马），要证明他有能力，就一定要有相应的作为。
～并非只有成名成家或作出惊天动地的大事才证明有作为，它不一定具有“发现相对论”的科学意义，也不一定具有“解放全中国”的历史意义
～实践是检验真理的唯一标准，我们说是否有为也是要看实践，看你做了什么啊。
～如何理解“两年以上工作经验”，“有经验者优先”。它是要求为先还是要求位先。
3，相比无位来说，有位则能做出更大的贡献，更有作为；“位”是一种动力、压力，有了位后，往往会努力工作、学习，而更有作为。（对方显然是在说，有位后可能会更有为，这点我方并不否认啊。但很显然对方辩友是偏题了，但并不能证明有位才有为啊。）4，“时事造英雄”历史早已证明，伟大的革命斗争会造就伟大人物，使过去不可能发挥的天才发挥出来。——列宁。（请对方辩友不要误导听众了，“位”可以理解成：职位、岗位、官位，什么时候又被对方辩友泛化成“时世”了。我想对方辩友是不是还想把整个宇宙也定义成“位”啊。）
～如果说“时世”是一个位在那摆着，为什么那么多人没机会而只有英雄的把握住了呢，不正是因为他们有作为吗。
5，现实来看，社会尚未营造出有利于优秀人才脱颖而出的良好环境，机制不健全：
（1）有为的人受排挤，也往往不会得到重用。无为者占据重要位子的倒是不乏其例。
（2）还会受到编制和职位数量的限制，何况别人还有比你更有为的。
在尚未营造出良好环境和机制的时候，只是声张“有为才有位”，那无异于在向世人许诺了一句空话。（能因一个领导贪污你能说整个社会都腐败吗。我们说大环境是好的嘛。“有为才有位”是可以依托的，绝非空话啊。）
～再者社会是向着公平、公正、公开发展的，用人机制将会更健全，我们相信有为者无位的个例将会越来越少，你终会发现：“使有为者有位”原来世界可以变得更美的
现实社会要看上级脸色办事，“孙悟空在如来佛祖手掌心中能翻几个筋斗。”（不管孙悟空能在如来手里翻几个跟头，他是因降妖除魔，三打白骨精才当上的齐天大圣，如果他只作放马看园这样的小事，他也只能做个弼马温啊。这不正好“证明了有为才有位”吗。）
6，正方的逆否命题：“无为一定无位”不成立。如遗产继承、买官要官、庸官昏官……（无为者即便有位也不会长久，也不会赢得人们的尊重。同理，我想请问你们的逆否定理是：无位一定无为，请问它成立吗。无位者做出大成绩的人仍大有人在啊。）7，“不在其位不某其政”，“无位而为”是越权。如果胡乱越位执行，小了说会使得合作的效率减低；执行法律未被授予的行为，大了说就是违法行为。（法律未授予的事我们当然不会做。我们要做的是能做、该做的事，是对人民有益的事。只有这样才会获得应有的地位啊。那些“在其位而不谋其政”的人终究会被历史淘汰啊。难道不是吗。对方辩友）“老母猪赶火车——精神可嘉”（对方就是母猪待在猪圈里，只有坐以待毙了。我们毕竟有追求有目标啊。对方如果不是以“有为”争取“有位”，而只是一味地埋怨，那就会离“有位”越来越远.）8，从选拔人才的角度来讲，先有相应作为才去为这个作为配备职位，会使得大量人才流失和浪费。（对方辩友不要再误导观众了，“有为才有位”对于人才能量才使用，使之人尽其才、人尽其力。相反：有位才有为，无位者占据大量的岗位，有为者望洋兴叹，这难道不是对岗位和人才资源的极大浪费吗。）9，阿基米德曾经说过：“如果给我一个支点，我可以把地球撬起来。”支点是有位”，而将地球撬起来则是“有为”。（是呀，如果给你一个支点，如果不给你这个支点呢。你还不是要去努力作为自己去争取这样的支点吗。天上没有掉馅饼的事啊。）
10，有人自认为有为，却得不到他人认可；有人确实无为，却被别人看成有为。有为与无为没有明确的标准。“说你行你就行不行也行，说你不行你就不行行也不行。”
（～现在社会评价一个人的作为是有很多标准可循的啊。如等级划分、绩效评价、业绩政绩，这些不是标准吗。
～有为无为，不是某些人某个领导说说就算的啊。不公平的例子的确有，但我们说大环境是好的嘛。
～连有为与无为的标准都不知道，对方辩友今天是不是来告诉我们：只要有位，有为无为你都不管了。反正你都不知道。）
11，反方将位理解成人生定位：每个人都有自己的位置，只有找到了、认清了自己的位置才能有的放矢、有所作为。而非正方所提倡的：将“位”作为自己的目标，盲目的行动而失去方向和意义。（定义错误，如果这样正方的辩题不是要改成：有为才有人生定位，没为就没人生定位吗。这样一来不是剥夺人身自由吗。。这样的辩论正反方没有交火点，毫无意义。）
12，事例：·詹天佑：“官不可作，又不可无。没有朝廷给予你的一个官职，就没有地位，没有人把重要的事给你做。”（有了朝廷给你的位，你就一定有作为吗。没有位就一定没作为吗。朝廷没有给洪秀全位，他还不是通过自己作为而成就了太平天国嘛。）那么请问，詹是先有为还是先有位呢。（当然是先有为了，我想朝廷任命他肯是有根据的，比如他的优秀的留学经历和丰富的实践经验，否则朝廷为什么不任命比如：伟小宝修铁路呢，他不是更有地位吗。）·诸葛亮才能出众，如果没有刘备三顾茅庐，并委以重任和高位，恐怕也难大有作为吧。古今中外，空有一身能耐而无法施展的例子不胜枚举。·毛遂自荐的故事：久而未处囊中矣、锋芒毕露，这个“囊”指的就是位。·若没有皇太极建立统一政权，爱新觉罗炫烨怎能把封建社会推向顶峰，开启
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