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记《社会学》学习心得
很荣幸我学习了，陈江玲，林子英教授编著的《社会学》这本本书。老师讲的很生动让我受益匪浅。这本书的内容包括：人的社会化、社会群体、社会组织、社会分层和社会流动、社区、社会制度、社会控制、社会变迁、社会现代化和社会学研究方法等。
通过学习《社会学》让我明白很多以前没有学习的知识，懂的了很多关于社会学的概念。
第一，什么是社会学。
书中说。社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。社会学是从社会整体出发，通过社会关系和社会行为来研究社会的结构、功能、发生、发展规律的综合性学科。学科最初得名于孔德，经过kbull;马克思、hbull;斯宾塞、ebull;迪尔凯姆、mbull;韦伯等学者的不断发展，逐渐形成有独立研究对象、理论、研究方法和范式的一门社会科学。其研究对象包括与历史、政治、经济、社会结构、人口变动、民族、城市、乡村、社区、婚姻、家庭与性、信仰与宗教、现代化等领域。其方法论思想是多元的，比如以ebull;迪尔凯姆为代表的社会唯实论，认为人存在于社会之中，其行为和思想都并非纯粹服从于个体理性的，而是受到社会的塑造、限制乃至决定。另有以mbull;韦伯为代表的社会唯名论。
第二，社会学学说的主要理论。
社会理论当中常常用一些抽象和甚至复杂理论框架来解释和分析社会样式和宏观社会结构。社会理论总跟经典的学科有一个令人不安的关系，就是大部分的重要社会学家从未担任大学职务。现今社会理论被认为社会学分支，涉足多个科学区域譬如人类学、经济、神学、历史等等。第一种社会理论几乎跟社会学同时诞生。社会学之父-孔德创立第一社会理论-社会演化理论。在19世纪，三大社会理论分别是社会进化论、社会周期论和马克思主义的历史唯物主义。虽然它们现在被认为是过时，但是它们却产生了新理论，像新进化论、现代化的社会生物学、后工业化的社会理论及多边理论。
跟客观的自然科学不同，社会理论家很少使用科学方法及其他事证方式来证明论点。反而，他们面对非常大型的社会走势时候都使用一些假说。可是，这些假说需要很长的时间来证明。这正是反对者所批评的重点。对于解构主义者及后现代主义者，他们更质疑所有的研究及方法都是错误地承袭下来。很多时候，社会理论被认定为不可证明的。
可是，社会理论是构成社会学的最大部份。客观的科学研究经常支持社会理论家的解释。建基于科学方法的统计研究发现妇女和其他人虽然执行同样职业，但是收入出现严重收入差距。这成为女权主义的复杂社会理论的大前提。总之，特别是对于纯净的社会学的追随者，社会理论曾有这样的呼吁因为它的焦点从个体移到社会本身及一些能控制我们生活的社会力量。这社会学的洞察多年来都集中在学生和对现状不满意的人是因为它假定社会结构和样式是任意或受到具有力量社会群组所控制。这暗示了变动的可能性。这暗示了在社会底层的人士受到不该受的压迫。
第三，社会学的研究方法。
社会研究会用各种方法收集经验资料，操作化的方法主要包括问卷法、访谈、观察法及统计研究。
不同的方法所面对的困难是它们都根据研究员各自采纳的理论基础来解释及了解社会。工作汇报作为功能主义者的鼻祖，艾弥尔bull;涂尔干喜欢从宏观视角去解释被他看作是社会学研究对象的社会事实。如果他是符号互动者，他便专注人们如何理解别人。马克思主义者或新马克思主义者把什么都化作阶级斗争。现象学家只是思考大众对现实如何建立自己的意义。当各方都面对现实社会问题时，常常争论谁对谁错，而实际上会把不同方法学结合。
因特网是社会学家的兴趣所在，原因有四。一）它是研究工具。例如网上问卷调查代替纸张问卷。二）它成为讨论平台。三）它本身是研究课题。因特网的社会学研究网上社区、虚拟社区。四）因为因特网而产生社会组织上的改变，例如由工业社会转型到知识社会的大型社会改变。
上面是我对一些基本概念的了解和掌握，其实书中最后一章社会现代化引起我极大的兴趣。我谈谈我学习的一些想法。
社会的现代化大约自17或18世纪起，人类社会经历了一场前所未有的巨大变革。这场变革首先发源于英国、法国等国家，然后以各种方式逐渐扩展到其他国家或地区。人们将在这之前的社会称为传统社会，将这之后的社会称为现代社会，并将从传统向现代转变的过程称为现代化。
一、免费范文现代化的涵义;
广义和狭义两个方面的不同涵义。广义的现代一词，是被用来当作目前、现在、今天的代名词，被用来泛指人们正在经历的任何一个当前的时间阶段。在这种含义上来理解的现代概念，具有一种相对的意味。
二、现代化的内容;
穆尔认为，现代化就是传统社会像西方先进国家那样向经济富裕、政治稳定的社会的总体过渡。这种过渡是以工业化过程为基础的。除了工业化过程之外，它还包括以下一些方面：（1）在价值观念上，由亲属优先（任人唯亲）的思想方法过渡到业绩优先（任人唯贤）的思想方法;（2）在制度上，建立能够为经济生产而动员土地和资本的可转让的所有制，以及是劳动力能够自由流动的劳动市场制度和促进流通的商品交换系统;（3）在组织上，建立专业化、金字塔式统治的科层制组织和得当的国家财政组织;（4）在个人动机上，培养有创造精神的个性、业绩主义志向、向上的积极性以及对教育的渴求和活动热情（5）在经济政治方面，拥有高水平的技术和受过高度训练的专家，广阔的市场和相互依存的组织结构;（6）在人口结构方面论文网，过渡到低出生、低死亡、老龄型的人口结构;（7）最后，在社会结构方面，是亲属群体和家庭功能的缩小与解体，个人主义化的进一步加强，妇女地位提高，社会控制减弱等。
列维也比较了现代化社会与非现代化社会在社会结构方面的特点，将二者的区别归结为以下九个方面：
（1）现代化社会的政治组织、经济组织、教育组织等诸单位的专业化程度高，而非现代化社会的专业化程度则比较低;
（2）在现代化社会，由于专业化程度较高，各单位是相互依存的，功能是非自足的，而在非现代化社会，亲属群体和近邻共同体的自足较强，缺少功能分化;
（3）在现代化社会，伦理具有普遍主义性质，而在非现代化社会，由于家庭、亲属关系比较密切，伦理具有个别的性质;
（4）现代化社会的国家权力是集权但不是专制，而非现代化社会的国家权力则主要是专制的;
5）现代化社会有发达的交换媒介和市场，而在非现代化社会，交换媒介和市场尚未发展起来;
（6）现代化社会的社会关系是合理主义、普遍主义、功能有限和感情中立，而非现代化社会的社会关系是传统的、论文参考个别的、功能无限和具有感情色彩的;
（7）现代化社会具有高度发达的科层制组织，而在非现代化社会，即使有科层制组织也是建立在个别的社会关系之上的;
（8）现代化社会的家庭是向小家庭发展，功能也不断缩小，而非现代化社会的家庭结构是多样化的，家庭功能也是多重的;
（9）现代化社会的成员多数是生活在城市，从事非农业生产，而非现代化社会的多数成员则是生活在农村，主要从事农业生产。
1960年欧美与日本学者在日本箱根举行国际学术讨论会。这次会议为现代化确立了八项标准：（1）人口相对高度集中于城市之中，城市日益成为社会生活的中心;（2）较高程度地使用非生物能源，商品流通和服务设施的增长;（3）社会成员大幅度地互相交流，以及这些成员对经济和政治事务的广泛参与;（4）公社性和世袭性集团的普遍瓦解，个人社会流动性的增加和个人活动领域的日益多样化;（5）广泛普及文化知识，（6）一个不断扩展并充满渗透性的大众传播系统;（7）大规模的制度，如政府、商业和工业等的存在，以及在这些制度中科层管理组织的不断增长;（8）在一个单元（如国家）控制之下的大量人口不断趋向统一，在一些单元（如国际关系）控制之下的日益增长的互相影响。
人们通常所说的现代化，它实际上包含着人类思想和行为一切领域的变化，其组成部分至少包括工业化、城市化、专业化、高水平的社会分化和社会流动、科层化、参政范围的扩大、写作参考文化的世俗化、行为的理性化等等，是一个全面的、系统的、普遍发生的社会变迁过程。
三、现代化的主要特征，现代化过程至少具有以下一些基本特征：
（1）现代化是一个剧烈的转变过程;
（2）现代化是一个系统的变革过程;
（3）现代化是一个由于某些偶然的因素而首先在西方国家发生的以各种方式不断地扩散到全世界的过程。
（4）现代化是一个全球化的过程。它通过向世界各个地方扩散而逐渐将整个世界的各个国家、各个地区都卷入到这场全面而又深刻的变革过程中来，并将它们联结成一个相互联系、相互依赖的整体;
（5）现代化是一个趋同化的过程;
（6）现代化是一个功过并存的过程。
后发展国家及中国的现代化，分析现代化社会与非现代化社会的区别。
作为一个集中的论题，现代化是二次世界大战之后，随着许多民族国家的独立而提出的。心得体会或者说，现代化是指发展中国家（或后发展国家）的现代化。
一、后发展国家现代化过程的特点美国社会学家列维曾经对后发展国家在进行现代化时相对于早发展国家所具有的优势与劣势做过详细的论述。他把早发展国家称之为内源发展者，把后发展国家称之为现代化的后来者。（※5.试分析后发展国家在现代化过程中的有利因素和不利因素。
后来者具有五个方面的优势。（1）他们不是在未知领域内探索，因而对于自己的行动方向能够具有更为明确的概念。（2）有可能直接采用和借鉴早发现代化国家已经形成的计划、技术、设备和组织模式。（3）存在着跳跃性发展的可能性。（4）后来者国家的领袖可以通过展示其他国家或地区已达到的成绩而加强其领导。（5）可以从已经实现现代化的国家中获得资本和技术上的帮助。
后来者也面临着许多不利的因素。（1）为了进入现代化过程，后来者必须一开始就在相当大的范围内从事许多事情。（2）为了缩短与已现代化国家的在发展程度上的距离，后来者们往往需要使自己的生产能源、材料、技术等在短时期内发生巨大的转变，使之能够接近早发现代化国家已有的水平。（3）迅速赶上已现代化国家的高期望，工作体会与后来者同早来者之间实际上可能始终存在的发展距离，很容易在后来者国家的人民中引发失望情绪。
2.后发展国家的经济特征
美国经济史学家格申科伦从经济发展的角度论述了落后国家现代化过程所具有的特点。
先发展国家工业化具有渐进性，资本积累的问题不突出，后发展国家资金供求差距扩大，因而需要国家承担筹措资金，组织工业化的任务。
3.后发展国家的政治特征
X61601;早发展国家的政治系统相对稳定、有效。而后发展国家普遍存在政治不稳定的问题，以及各种问题，如中央集权化、国家整合、社会动员、经济发展、政治参与、社会福利等问题同时出现，需要有一个强有力的、高度有效的中央政权存在。
中国的现代化
中国的现代化，包括中国现代化的阶段、现代化的迟缓乃至挫折等方面的研究。自19世纪中叶始，中国的现代化进程大致经历了四个大的发展阶段。第一个大阶段是从19世纪下半叶到20世纪初，即从洋务运动经维新变法到立宪运动，大约半个世纪。这是中国现代化的初始阶段。第二个大阶段是从1911年辛亥革命到1949年革命。这是中国内忧外患不断加深的时期，国家的实效统治断裂，现代化处于自发的游离状态。
第三个大阶段是从1949年到1979年改革开放。这是从新民主主义社会走向社会主义计划经济体制时期。在这一时期中中国开始逐渐形成一个较为完整的工业经济体系，初步实现了以工业化为内容的现代化。第四个大阶段是从1979年迄今。这是从社会主义计划经济体制走向社会主义市场经济体制时期。范文在这一阶段上，中国的工业化开始逐步进入罗斯托等人所说的起飞阶段，以工业化为内容的现代化进程得到更进一步的推进。
陈江玲，林子英教授编著的《社会学》这本本书给我很大的启发，我就谈谈我的自己一点的理解。在这个社会，很多人都是ideas的奴隶。这是我读社会学吸收的一个重要信息。事实上也是，活了那么久，我自己有多少个ideas，不知道，你呢，又有多少个。想到还是没用，实现了么。没有吧，有的话，那ideas已经变成了rules了，而每个人都开始慢慢地，慢慢地跟着这些rules走了。
细心想一想，小时候我们就跟着父母的ideas走。上学，选科，工作等等重大决定不说，小的连吃饭睡觉都没有自己的控制。某方面可以说父母为了我们好，相反，却让我们失去了一些经验，例如失眠，胃痛等等。当我们不是亲自feel到什么是坏的时候，其实世界也没有好到哪里去，是不是。不是么。作为中国人，我们有没有怀疑过马克思的ideas。没有吧。我想在年轻的中国人他的地位比起耶稣还高，因为没有相信不相信，你一直信着，免费范文没有怀疑不怀疑，因为你找不到他的问题所在。甚至乎，你已经不想了，一直用着，用着他的唯物主义，用着他的阶级分类等等。可能我小时候政治不好，所以一直没有把他的观点记下来，也没有什么根深蒂固的观念。而且，用总比想来的轻松。什么东西都只是用得话，像机器人那样，无忧无虑，无喜无欢。有点夸张了。
别人说中国缺乏creative，这个好说。技术上的创新中国没有么。不是的。思想上的创新中国没有么。不是的，只是没有权力维护思想。我赞成什么都该尝试，无论好与坏。生命就是一种积累。书上曾经说过，人与动物的区别在于人会用工具（不知道有没有记错，我先声明，我记忆不好，我一般只吸收ideas），但我觉得人比其它动物更会把经验积累传给下一代更具有标志性。猩猩会爬梯上拿香蕉，乌鸦会用铁丝挑瓶子里的东西，科学家不是发现很多动物会用工具的例子么。因此，我更倾向于后者的观点。经验是ideas产生，实践，成功或失败整个过程的结果。什么经验主义（国内觉得这时贬义的），更多是一种用别人ideas的另类说法，假如条件正确，其实没有错误可言，而且更加方便快捷。
以上只是随便说说，来这里我觉得最有趣就是不停否定自己知道的东西。虽然一时间很难接受，不过不缺道理，事实上我们思想还是没有open呢。在公车上就有一个老头问，世界上有没有不喜欢icecream的小孩。而且跟别人辩论，很有意思。镜头拍不下这个东西，只好用文字留下了
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