1、
《起名真诠》读后感
原创：孙留军
喜闻。王先生炳中公又有宝典降世，曰《起名真诠》。决定先睹为快，速定一册。至此，本人集齐了已知王先生《探本溯源》、《还本归宗》、《周易导读》、《建筑中的风水》、《起名真诠》五册宝典。
时逢朋友喜得贵子，所以决定对《起名真诠》先睹。
至前日，总算对《起名真诠》粗读一遍，虽为粗读，但依然感慨颇多。全书约29万字，共分六章。从"姓名学概述"、"姓名学的理论基础"、"五格剖象法批判"、"姓名学基本理论"、"起名与改名的方法"和"姓名学的广泛应用"展开详细论述。此书继承了作者一贯的写作特点：详细、务实、严谨、立足本源、以理
2、服人。
书中详论了姓名学的概念、性质和研究范畴，及姓名文化的起源、发展、内涵，及姓名学的形成、作用、机理，阐明了姓名学在中华悠久独特文化中形成的过程和意义。"文字学和易学构成了姓名学的两大基石"（《起名真诠》自序）。本人孤陋寡闻，目前还未读过如此接近本源的姓名学著作。
第二章全章详论了易学和文字学、及对起名所用的汉字的起源、产生、发展、组合、拆解等过程和寓意。仅此一章，就能让读者深入了解中华文化的博大精深、源远流长，为我们的文化感到自豪。也客观告知了我们民族数千年屹立不倒的真正原因。
第四章论述了中华姓名学多种并存相融的理论，及在此基础上真正好名字的基本要素
3、也就知道了一个好名字绝不是拈手就来，他需要博学扎实的易学和文字学基础，当然还需要艺术感和悟性。
"起名，是一种方法，也是一种技术，更是一门艺术。这方法，是建立在对系统姓名学理论撑握的基础上获得的。这技术表现在知识的广博、操作的娴熟，经验的应用。至于艺术，是更高层级的学问，是‘只可意会，不可言传’的东西，需要素质做支撑，需要艺术细胞做依托。……"（《起名真诠》自序）。
其后书中详论了"起名与改名的方法"及"姓名学的广泛应用".其中"各种名称关系漫谈"很有趣味，大家可以自己慢慢品味。
看完以上，基本了解了中华姓名学的产生、发展、现状，知道了起一个好名字所需要的
4、诸多要素。同时也会疑惑：
为什么和自己以前听说或知道的不一样呢。
这就必须要论及至今在中华姓名学上影响最大、误导最深、愚民最多、极不靠谱的论名方法——五格剖象法。
作者在书中把五格剖象法的论述放在了关键的第三章。叫"五格剖象法的批判"."批判"，说的很不客气，极度不认可。本章详细说明了五格剖象法的起源、方法、发展、现状、影响等等。简单的说，看完此章就了解和学会了五格剖象法论名。书中从七大方面逐条论证了五格剖象法的错误及误导之处，并用一节进行了反证和举例。看完此章，能感觉到作者深深的忧愤。否则，我想以先生的性情是不会轻易说出"一派胡言"这类言词的。尽管如此，先
5、生还是客观说明了此法的积极方面，做到了客观公正。窃以为，先生对五格剖象法的论证是客观公正的，正像其在自序中说的那样："……为了起一个好名字，对姓名有价值的诸多要素都要考虑。为了使名字对人生、群体起到最大的助益，姓名学的诸多要素缺一不可，然五格剖象法为其例外。书中笔者对五格剖象法的阐释，对其学说的定位，绝非出于什么狭隘的民族情结（因其为日本人首创），更非出于个人的喜好，而是出于对中华文化负责的精神，代表我国更多的姓名学专家们在发声。一个毫无准确的理论支撑、在实践中又不应验的所谓学问，怎能任其泛滥下去，错误地影响一代代的国人。"
说到这里，有必要试着窃析一下作者王炳中先生的名字。并非对
6、先生不敬，而是如果连作者的名字都没有说服力是难以服众的。
"王炳中"，"王"五行为土，"炳"为火，"中"为土，中间一旺火生左右二土，形成一种"承牵上下、福及三代"之象。"炳"，光明开阔，责任感强。"中"，此字具中正之心，做事易成。"炳中"，走正途、大道，光明开阔，大气，热情，责任感强，事业易成功。"炳中"二字卦象"火地晋"，象辞及六五爻辞吉，能成大事。整个名字大气而不张扬。自感先生也是人如其名。从名中也可感知先生命中一定是以火土为喜用的。
《起名真诠》是本人已知，当代第一部以中华文化正源论姓名的专著。它荟集完善了姓名学的理论。为当代姓名学的发展指明了方向。把中华姓名学带上了正途。代表坚持中华姓名学正源的专家发出了声音。打响了百年来伪学误导中华姓名学正源反击的第一枪。为中华姓名学开辟了光辉道路。至此，向王炳中先生及致力于中华文化复兴大业的仁人志士致以崇高敬意。至此，本人难以平静、充满感慨：
百年苦难一朝兴，
炎黄反复又重荣。
国起文兴是根本，
五格剖象愚众生。
智者忧愤一声吼：
名正言顺才正宗。
伟人蹬高凌云日，
华夏复起重居中。
——耀夏（孙留军）
己亥孟春黄水之阴
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