1、
我对安监工作的切身感受5篇
中日文化比较这门课我上了大概一个学期了，在老师的积极教学与耐心指导下我对中日的政治、经济和文化都有了初步的认识与了解。在课程学习当中我不仅深刻地明白了文化间的博大精深，而且还进一步地认识到了文化交流也会带来的社会影响。中国和日本，隔海遥遥相望，在现代交通日益发展的今天，简直可以说是近在咫尺啊。但中日关系一直是一个敏感的话题。相当多的国人谈起日本就咬牙切齿，愤愤不平。去年发生的中日钓鱼岛撞船事件更是激化了两国的矛盾。但这都与文化无关，中日文化的交流史源远流长所以，中国和日本开始见交的历史，应该也算是源远流长。
一般的朋友都认为两国的见交开始于
2、唐代，但是中日两国的研究者发现，实际上两国的见交远远早于唐代。很多朋友都学过历史：日本的文字来源于中国，时间是唐朝，大多数朋友认为中日交流起源于唐代。但是，据中日两国学者研究发现，比这个时间实际上还要早。从汉朝时期开始，中日之间就有了相互借鉴的经验。到了隋唐，尤其是唐朝，日本进一步开始了与中国的友好往来。他们不仅用中国文字造出了日语假名，而且在行政、建筑上有很多借鉴了唐朝，甚至行事习惯上也有所影响。众所周知，除了文字以外，日本的都道府县制就是仿造唐朝的“道州郡县”制；日本的饮食上也有诸多在中国文化的基础上演变的地方建筑风格上，日本的京都等地至今仍然保留着唐朝的风格。不仅文化上，思想上也有相互借
3、鉴的影子，中国的首都自南向北逐渐迁移，而日本也是由东向西，最后定都东京；而且于中国的北京、上海一样，日本也是一个政治中心东京、一个商业中心大阪。总而言之，中日交流有着相当长的一段历史。
正因为中日之间的文化交流已经深深地印上了时代的烙印，我们才能够更清楚的发现，在我们身边方方面面都闪现着文化融合的痕迹。中日文化交流极其丰富多彩，涉及文化的方方面面，无论是从狭义文化概念所包含的哲学、文学、史学、科学、宗教、教育、美术、音乐、舞蹈、书法、体育、建筑、工艺、园林、民俗等领域，或者按广义文化概念所述的物质文化、制度文化、精神文化诸层面，无处不有。。日本著名学者内藤湖南曾把中国文化在日本文化
4、形成中所起的巨大作用，比喻为做豆腐时加卤水。至今在日本的文化和社会生活、风俗习惯中还处处可以看到中国古代文化影响的烙印。近年来，双方在商业展演、音乐影视、动漫游戏等新兴文化产业领域的交流与合作蓬勃发展。目前，日本已成为中国最重要的文化贸易伙伴之一。近年来，中日两国举办了众多大型文化交流活动，更是促进了两国的交流。
虽然没有真正去过日本，但从电视剧，纪录片中我都能发现中日文化的相似之处，这也算是我对中日文化的切身感受了。
首先是语言文字方面，电视剧中，看着日本大街上一个个似曾相识的字体，我还曾对盆友说过我会日语，但现在看来，日本文字的形成应该是当时的中日文化交流的产物，据
5、了解，一千多年前，大量的日本来华留学生—遣唐使、遣隋使，将先进的中华文明，包括语言文字带到了日本。日本从此正式开始了使用文字记载语言的历史，最初日语的每一个音，都是由一个汉字表达。公元九世纪，日本人在汉字基础上创造了假名。现在日语中，假名共有71个，最基本的有46个，排列成“五十音图”（字母表）。日本人引入中国汉字时模仿该字汉语发音的读法。由于中国汉字进入日本是一个较长的过程，中国不同朝代的“普通话”有所差异，这在日语汉字的读音上也留下了不同的痕迹。因此，在现代日语中一个汉字的普通读音通常有两种，称为“吴音”和“汉音”
其次是建筑，在我的印象当中，中国，日本，韩国这三个国家的古代建
6、筑总有那么一点相似之处，日本在南北朝时主要以朝鲜半岛为中介与中国进行文化交流。公元588年日本建法兴寺，佛教通过朝鲜半岛东传日本，以后，随着日本佛寺的大量兴建，中国建筑体系也不断传入日本。日本于公元593年建的四天王寺，公元607年建的法隆寺，都是经朝鲜传入的中国南北朝末年式样。公元794年，日本迁都平安京后，唐文化虽仍继续传入，但日本文化（包括建筑）在融合唐文化后，已逐渐走上自已发展的道路，创出自己的风格。
最后是文学方面，日本直到中国的汉字传入之后才开始有书写系统，但在最早汉字尚未能适用于书写日语时，中国文言文仍是唯一的文学形式。直到后来才发展出能够用于表记日语的万叶假名。在日本奈良时代所创作的作品包括712年的《古事记》（为神话与史实参半的史书）、720年的《日本书纪》（以编年体写成，为日本流传至今最早的正史）和759年的《万叶集》。等
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