《活出智慧》读后感.docx

活出智慧读后感 箴言这书卷是要引导人得智慧的，无论是受过高等教育的学生、还是普通的农民，如果忽视耶稣、拒绝耶稣，即使他们生活富裕，也永远无法好好的活着，我指的是活出能荣耀神的生命。那么，什么是人生中最有智慧的事情呢。就是信靠基督，一生顺从耶稣。 一、我们简答聊聊智慧有哪些的重要的特质： 1、智慧人听从训教，特别是神的话语。 智慧人不会浪费时间去听蠢话和谎话。箴言九8到9节，说的是责备使智慧人获益。箴言的十三10节，十二1节和十九20节说的是劝勉使他们得帮助。从这些经可以看出听从神的话就是有智慧。还有智慧人也不会自视过高，认为别人身上没有值得学习的地方，我们要是自己以为很有智慧，就肯定不是神眼中的智慧人。 2、智慧人敬畏耶和华。 “敬畏耶和华是知识的开端。”这是箴言七所说的，相信大家都不陌生。还有“敬畏耶和华的，远离恶事。”“敬畏耶和华，就是生命的泉”等等。都是敬畏耶和华的智慧人所要有的特质。 “与智慧人同行，必得智慧，和愚昧人作伴的，必受亏损。”这是箴言十三20节所说的，相信大家都知道是什么原因了。还有智慧人要善用智慧、逃避恶事等等。通过读箴言就会知道要和什么样的人交往了，圣经中关于智慧人的人际交往也是一门值得我们去思考学习的学问。下面我们聊聊什么是没有智慧的人。 二、没有智慧的人。 没有智慧的人就有这三种人。愚昧人、亵慢人和愚顽人。先说说通过读活出智慧这本书我对愚昧人的理解。 愚昧人也叫愚蒙人，意思是天真的人，他们什么都信，对所有的事情都没有坚定的信念。愚蒙人之所以愚蒙，是因为拒绝神话语中隐藏着的真理，那真理能使愚人灵明有见识。可悲的是，愚蒙人喜爱愚昧（箴言二十二）并无意改变，他们对所有的事情都没有立场，一切信以为真，所以他们不会有思想、研习、祈祷、向神求智慧的烦恼。世上有许多的事是我们不懂的，然而愚昧人对自己的无知一无所知，并不愿意学习。他们的哲学是无知是福，智慧是笨。可我们基督徒需要读圣经，建立自己的生命，也要为永生做准备，从而就与愚蒙人有了分别。 亵慢人是自以为知道所有的事情，别人想要教导他们，实在是白费时间。心骄气傲的人就是亵慢人，他行事狂妄，都出于骄傲。亵慢人即使寻求智慧，也不会找着。因为人要有谦卑的心和服从的意愿，才能学会神的真理。亵慢人欠缺知识，却以自己的无知填补。他们不会理智的跟有学识的人讨论事情，只会鄙视真理，否定真理。亵慢人为人所憎恶，也为神所痛恨。讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。 愚顽人是指深沉愚钝的顽固人、不可理喻的坏愚蠢人、欠缺道德操守的人。 愚人要是细分不会是这三种的，可能还会分出很多种，但说到底，我们总不要做愚人，不论我们在社会中身份地位如何，都要成为受人尊敬的有影响力的智慧人。 相信大家对智慧人和愚人都有了一些简单的了解，我想说的是：唯有基督徒是有智慧的愚人，因为他们为基督的缘故算是愚拙的。世上称他们为愚拙的，但是他们信靠耶稣基督，将自己的生命交托给他，已作出了最明智的决定。在此希望大家都能做个有智慧的人。 第二篇：活出生命的意义读后感活出生命的意义读后感 -凤州初中周宝季 弗兰克尔，著名心理学家，是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。我曾经看过一部美剧，有讲述类似于他这样的生活，于是在书的前半部分，我读到不敢读下去。我形容当时的心情是：压抑着悲悯着，哭不出来的压抑与窒息感。我为自己的反应感到奇怪，对于这替古人担忧的举动感到难以理解，我停下了书的阅读，不断反思，最终看到了自己的恐惧，这毫无缘由的恐惧。是我内心的恐惧，让我不能顺利的流畅的读下去。我不知道这恐惧是因而而已，但是我看到了，不理智的懦弱，我随后做了自我调节，又继续阅读下去。人们在做改变前，总是喜欢给自己加上种种限制，限制了自己的自由。以为一切就应当如此，或者他们更愿意使这一切看起来更合理化，让自己可以为自己的“不上进”宽心。但是自由处处都在，它不会是一种挤压感，就像空气一样，你以为满了，而是存在太多空隙。于是，人和人的差别也就这样展现开来，是自主的靠向自由，然后改变，还是被自己的枷锁困住，寸步不前。我以为弗兰克尔用自己的智慧救了自己，用自己的超然救了自己。用形式打破了形式。我们看到了他的卓越，还有他为人类社会留下的巨大精神财富。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义治疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。 第一部分集中营生活 第一部分写的作者在纳粹集中营的所见所闻所思所感，真切地描绘了集中营非人的生活。而就在这非人的生活中，作者看到了人性的丑陋和美好，也看到人与人之间的不同。悲惨的命运让作者对幸福和美好充满了向往，在保持本心的过程中，作者体会到了爱的力量、爱的伟大、自由意志的力量，领悟出做人的最重要使命是负责，人生的意义不在于实现自己，而是回答对生命的追问，不断超越自己。 第二部分意义治疗学 第二部分作者通过对比精神分析法，同时举了很多事例揭示了什么是意义治疗，以及意义治疗起作用的案例。作者给出了对人生意义的理解，就是要负责，接受生命的追问，力求有意义地度过。与心理分析比起来，意义治疗是较少回顾与较少内省的方法。意义治疗的焦点是放在将来，也就是说，焦点是放在病人将来要完成的工作与意义上。 首先，令我最为深刻的一句话便是：人无论遭遇任何境遇，都适应得了。咋看这句话时，觉得不可思议，但从作者自己以及落难同胞同在磨灭人性的集中营里艰苦寻求活下来的各种经历来看，它不能没有一定的哲理。作者在被捕前，本也已是一位心理学家，还有一本书待完成；而他的同胞之前有的是店铺老板，有的是银行经理，有的是教师、医生总之从未想过自己会活在这样的环境中并能够活下来；然而当他们真正身临其境的时候，才发现为了活下去，人真的是任何境遇都适应得了。这就说明：人的潜力是无限的。我想每个看到这本书的人，当想象若自己在这样的集中营生活，肯定没有几个能够相信自己可以活下来，但是实际有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像当初看肖申克的救赎一样，没有人相信安迪能够用一把小锤子凿出一条可以逃生的道路。那么人为何什么都能适应呢。这就引出了弗兰克尔在本书中最重要的一个观点：生命的意义是什么，活着的意义是什么。弗兰克尔在行医时，经常问那些经受了极大痛苦的病人：“您为什么不自杀。”既然能够坐在弗兰克尔的诊所中看病，这些人当然是战胜了他们面对的人生困境，可以回答他的问题了。有的人说完全是因为考虑到子女的问题使其没有步入死途；有的人说是因为自己还有某项才能没有发挥出来，选择了阻止死亡；还有的人则说是因为保存一个珍贵的回忆才使自己没有自杀。这就是了，集中营里的俘虏也有的最后坚持的活下来了（如作者），他们都认定了自己的生命有一定的意义，也许是为了未知生死的亲人，也许是为了追寻自己的事业而这中间的坚持及你所受的一切苦难，都是为实现生命的意义所付出的代价。 我又想起了书中的一个例子。一位年老的医师患了严重的忧郁症。两年前他最挚爱的妻子死了，此后他一直无法克服丧妻的沮丧。弗兰克尔在想怎样帮助他的时候，避免直接告诉他任何话语，反而问他：“如果是您先离世，而尊夫人继续活着，那会是怎样的情境。”他说：“喔。对她来说这是可怕的。她会遭受多大的痛苦啊。”于是弗兰克尔回答他说：“现在她免除了这痛苦，那是因为您才使她免除的。所以您必须付代价，以继续活下去及哀悼来偿付您心爱的人免除痛苦的代价。”他不发一语地紧紧握住弗兰克尔的手，然后平静地离开诊所。这充分的说明了：痛苦在发现意义的时候，就不成为痛苦了。 1991年，美国国会图书馆和每月一读俱乐部将生命的意义列为美国最有影响力的十本书之一。这本书在世界范围内已发行数百万本。书的精华部分：对生命意义的探索、对苦难价值的体会、对超越自我之责任的承担，这些似乎都与我们现在的文化格格不入。与其思考生命的意义，我们现在更乐于追求个体的幸福。弗兰克在书中写道：“与欧洲文化不同，这正是美国文化的一个特征：每个人被不断催促着去追求幸福。但是，幸福是可遇不可求的。幸福只会伴随着某些东西款款而来，一个人必须有一个变得幸福的理由。” 弗兰克从他早年的经历和被关集中营时经受的非人折磨中学到了很多智慧：“人类生存在世，总是会向某个方向前进，这个方向也许指向了某个人，也许指向了某件物，但一个人的行动更多地是为了别人，而不是为了自己。也许是为了追寻某种意义，也许是为了遇见某个人。一个人愈忘我为了所爱之人、所爱之物燃烧自己那个人才愈加是一个真正的人。”人生而为人，其独特的一生就是为了追寻生命的意义。把私利放在一边，为了超越自我的某人某物而服务。多“给予”，少“索取”。我们不仅仅是在表现最基本的人性，我们也应该承认：追求幸福，并不是生命的全部意义。 第三篇：活出生命的意义读后感读活出生命的意义有感 工作之余读了维克多.弗兰克尔的活出生命的意义，读后我才知道这的确是一本佳作，值得每一个人去阅读，去思考生命的意义。生命对于每个人来说都只有一次，每个人应该好好热爱生命，敬畏生命，生命仅仅是金钱意义上的活着，生命是一个人逐渐完美的生活过程，生命的价值在于创造，在于奉献，生命不完全属于个体，也不属于家庭和朋友，生命是比金钱更为贵重的无价之宝。 维克多.弗兰克尔在活出生命的意义中，论述了自己的在集中营里的恐怖遭遇，在地狱般苦难与困境中，在几乎毫无生还希望的绝境里，依然坚信生命的意义，并保有活着的希望。此种境遇与感悟，确实能够让我们震撼，而他的心理学家的身份，能够很好地将这种意义的发现总结、论述，并应用到他开创的“意义疗法”上，来帮助成千上万在生活中失去信心而引发心理疾病的人们。 这本书有很多感人之处，读后给我印象最深的是，弗兰克尔在奥斯维辛的第二夜，于疲惫已极的熟睡中听到一把小提琴幽幽地奏出一首凄怨欲绝的探戈乐曲。弗兰克尔不禁随着琴声掩泣，因为，当天正值一个人的二十四岁生日，这人身在奥斯维辛的另一区，与弗兰克尔咫尺天涯却不能相见，音讯全无。这人，是弗兰克尔的妻子。就是承受着如此悲痛的弗兰克尔，不仅自己对生命的意义坚信不疑，还关爱到他的难友们。他在牢中与难友一同举行过一次“集中营治疗会议”，劝导难友“任何人只要活着，就有理由去怀抱希望”，“不论经历了什么，都可以成为来日的一笔资产”。他还谈到未来及其阴影，更提到 1往昔和往昔的一切欢乐，也谈到“过去的光辉如何照耀着此刻的昏暗。”他认为人类的生命无论处在任何情况下，都有其意义。这种无限的人生意义，涵盖了痛苦和濒死、困顿和死亡。 还有这些段落。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命.”“一个人一旦了解他的地位无可替代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命.”每当看到这样的段落，我都不禁为那些未看过此书的“伤心人”和轻生者惋惜。由于我们独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。就如弗兰克尔的观点，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。 生命是一种神秘的力量，说它脆弱，它就像薄冰一样不堪一击，说它坚强，又如大山一般坚强不拔。生命是短暂的，我们去热爱生命，珍爱生命，用短暂的生命给出一副绚丽多彩的画。生命是短暂的，但是无论我们长得好与丑，都是一个独特的宝贵生命个体，只要你认真而踏实生活过，经历过，永不放弃存活的希望，也就是一种完美和永恒，如果在我正好可以体现生命价值就失去了，那么实在很可惜。 2生命的意义不在于马到成功，而在于不断求索。用信念去拥抱生活，热爱生命，生活才更充实，生命才更有价值。 我们生命存在的短暂性并不会使存在变得没有意义。但它的确构成了我们的责任。因为一切取决于我们是否意识到必定短暂的可能性。人们总是在多种现实可能中做出选择，哪些可以不予理会，哪些应该努力实现，那个选择一旦成为现实就变成了“时间驿站中不朽的印记”。 这本书也让我明白成功的并不是最聪明的人。因为决定成功的更多是非智力因素：明确的目标，积极的心态，努力和坚持，承受挫折和压力的能力。做一个始终乐观的、积极向上的人，并不是轻松容易的事情。在看不到希望的时候，仍能够坚持自己的价值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份积极的工作，可能他感觉不到自己的意义所在，但他的意义确实存在，社会的美好是由各个层面的劳动者共同建立的。自己的工作无足轻重，那只是一种感觉，你做了再普通的工作也为社会贡献了一点力量。 2014年11月3日 第四篇：活出全新的自己读后感寻找一个精神成长的扶手 活出全新的自己读书交流 崔景丽 人生在世，不如意的事情实在太多。面对工作的压力、家庭的琐事，我不自觉地开始抱怨，开始烦躁，开始低落，我不想当怨妇，我拒绝平庸，我讨厌消极，我努力寻找精神成长的扶手，于是我读书。其中有一本书，普普通通的白色封皮，上面印着一株嫩绿的小苗从青铜色的地球上破土而出，让人感觉那小生命竟然能够冲破坚硬而冰冷的地表真是一个奇迹。打开书页，依然是干净的感觉，清新的插图，轻松幽默的语言，仿佛是儿时的一本童话。这本书的名字叫活出全新的自己唤醒、疗愈与创造。闲暇时间随手翻开，不想竟被深深吸引，当我随着主人公一起，有意识去洞察自己，审视曾经的自己，那种进步的力量，是我不知不觉间感知的，并为之感动的。 一、学会观察自己 “认识你自己”是我们耳熟能详的典故，但是有多少人能够真正的看清自己呢。开场时幸雄自述到：“我常常觉得自己活著像个行尸走肉一般，重复同样的生活，遭遇同样的困境，面对同样的问题，做出相同的反应。”看到这里，我想许多人都会产生共鸣吧。每天的生活似乎都是在重复，经常会一次又一次的犯同样的错误，然后悔恨，抱怨，最后好了伤疤忘了疼，又开始新的轮回。所以想要成长，最基本的条件就是要看清自己的本我。当有负面情绪时，你要能够觉察到，然后告诉自己：哦。此刻我有负面情绪了。这时候最重要的就是把注意力放在自己内在，而不是放在那个引起你负面情绪的人事物上。 阅读中的的我，也一起展开了破茧般的自省。以前，遇到学生吵闹打架，或者是不写作业，我经常一气之下狠狠训斥一番，可是训斥完我就开始后悔：这些都是经常遇到的小问题，我是老师，为什么不能再耐心一些呢。我很纠结。我尝试着有意识的洞察自己时：课间的时候，两个孩子发生争吵，我闻讯赶到后两人还是争执不休，我感觉到自己的呼吸很急促，我意识到：我真的是太生气了。我心里默数5个数，努力平复自己的情绪，不舒服的感觉渐渐散去，我询问孩子：“你们怎么了。”而实际上就是一个小误会而已。有一次会议开了很久还没有结束，我开始觉得椅子硬邦邦的，继而开始听得头昏脑涨，心里不停的喊：好烦好烦呀。环视周围的同事，还在聚精会神的听着，我意识到：我烦躁也许是累了，也许是感觉枯燥了。我先放下手中的笔，揉揉酸痛的手，轻轻活动自己的颈部肩部，换了一个姿势重新坐下，我让自己随着台上的讲解而思考，这一点我不赞同，那一条很有用，身体慢慢舒适，头脑渐渐清明。 二、学会让心灵的房子变宽敞 我们的身心灵如果用一栋房子来比喻的话，我们的身就是房子的框架，也就是结构本身、硬体的部分；而心，也就是我们的思想、情绪，感官觉受等，就等于是房子的装潢、色调、家具等部分。“而房子的空间，在这里就可比喻为我们的心灵。我们的身体如果不健康，就像房子的结构、框架有问题；心理如果不健康，就像房子装修的品味很差，而且塞满了垃圾各种负面思想和情绪，那么这个房子的空间就无法使用，或是房子看起来就很不舒服，而住在里面的人一定也不会觉得舒适、开心。” 在活出全新的自己里，外星人老师图特给幸雄和向东列出了十四条提升灵性空间的活动。看看这个不算长的清单，我发现很多都是我喜欢的：当我给自己养的花草剪枝浇水、给鱼缸里的鲤鱼喂食的时候；我与爱人在冬日暖阳下一边漫步一边回忆曾经的美好的时候；当我与儿子一起游戏的时候；当我沐浴后舒服地坐在沙发里，聆听优美的钢琴曲，或是捧着自己喜欢的书读上一个章节的时候；当我在周末的早上大干特干打扫卫生、然后心满意足地欣赏自己干净整洁的小家的时候；当我在日记中记录自己的心情、梳理过往的经历或是在睡前回想一天的收获的时候；当我看到蓝天白云、晴空碧雪、花红柳绿的时候很多很多这样的时刻，原来都是可以提升“灵性空间”的。不管灵性空间是什么，此刻，你一定能感觉到内心的宁静和舒适，让我们做有灵性的人吧。 三、人生学会换一种思考方式 书中的幸雄一直责怪父亲没有尽到责任，没有立下一个做好父亲的榜样让他学习。其实他父亲从小就是个寄人篱下的遗腹子，但是在那样的教育背景下，他能做的就是那么多而已。在能力范围内，已经做到最好了。正是因为幸雄一直对父亲的耿耿于怀，对人生问题的消极逃避，才让自己深陷困境，难以解脱。如果换一种方式看人生，把我们生活中所面对的每一件事比作“彩蛋”；那么，这一枚枚的“彩蛋”被我们找到后，或是突然出现后，我们该如何选择。开心、喜悦、悲哀、愤怒.等等这样的情绪都会有可能。我们是选择逃避。还是面对。如果，选择积极的面对，我们将会找回“新的能量”。人生中遇到的艰难困苦，都是上天给我们的礼物，就像节日的彩蛋，是我们认识自己的机会。 一滴水珠可以折射太阳的光辉，一本好书可以滋润无数人的心灵。活出全新的自己一书陪我走过这一段心路历程：在烦恼苦闷时，她帮我解脱；在惊涛骇浪时，她给我淡定；在孤单无助时，她告诉我要做那个最爱自己的人。新的一年里，也衷心祝愿我们每一位老师活出全新的自己，让自己的工作变得更加富有激情和诗意，带给学生更多的快乐和幸福。 活出全新的自己读后感范文 1寒假时我再读了一遍张德芬写的心灵小说活出全新的自己，第一遍模模糊糊，第二遍也是似懂非懂。此书是张德芬继遇见未知的自己的第三部力作，虽然似懂非懂，看完也有一些想法和大家分享，希望和大家一起交流，能够共同学习。 活出全新的自己最关键的就是通过主人公的体验，感受到一个全新的自己，学会面对生活中的各种问题，积极的面对生活，幸福的享受生活，做一个真正开心快乐的人。 如何活出全新的自己。要得到答案，就要明白，我们每个人都是有身、心、灵三个部分组成。往往我们都很在意身和心，而忽略了灵的存在，以至于让我们的灵处在休眠的状态。所以要做的第一部就是唤醒我们的灵，提升我们的灵性空间。 活出全新的自己中有这么一段话有助于帮助我们理解： 我们的身心灵如果用一栋房子来比喻的话，我们的身就是这个房子的框架，也就是结构本身，硬件的部分。而心，也就是我们的思想、情绪、感官感受等。就等于房子的装潢、装饰、家具等软装部分。而灵性就是房子的空间。 试想，如果房子的框架再好，装饰装修再好，如果没有足够的空间，还能住得舒服吗。要学会观察自己，认识自己，提高自己的灵性空间，才能走出第一步。 通过书中列举的提升灵性空间的活动，有意识的提升灵性的空间，逐步学会认识自己，感受自己的情绪，记得要“用心去体会，而不是用脑去思考”，“在定静、沉寂之中，当心里的各种噪音平静下来的时候，你就会看到自己的真实本性”。 活出全新的自己读后感范文2 续遇见未知的自己之后，读完张德芬的第三本书活出全新的自己，再次给予我更多的信心和力量去活出全新的自己，快乐的人生。 书中一开始用简单的图，两个圆形，分别代表身和心，一个方形，代表灵，我的理解是生命中的那个掌握命运的真我。当这三者呈现出一部车的图形时，即两圆圈架起方形，即身心灵三者结合得很融洽，生命之轮运转得很好。但是如果整个车颠倒过来，两圆圈压在方形上，甚至身的圆圈还远大于心，即三者失衡，可以运行，但是非常艰辛。是的，就如书中的男女主人公在一开始，没法认识自己的灵，反倒被假象中的表意识控制自己的行为，而导致了种种不如意失败。 而生活中的地球人，又有多少人能静观己灵，去认识意识中的那个真我呢。当然答案是有的，我相信也会有越来越多的人会关注灵修，特别是在这个物质横流的世界里，为金钱，为权利，为名誉等等而争，让自己的身心疲惫，没有享受到真正快乐的同时，这块净土会是最好的归宿，这也是我为什么开始迷上了这类书籍。 事实上，书中所提到的三个阶段，第一，学会回观自己，第二，疗愈旧时的创伤学会勇敢面对，自我安抚，并且进行能量整合，第三，找出我是谁。 整个过程，当真正的运用到实践中，会发现这是负面情绪的神奇解药，从而帮助自己更轻松真实的活出真我。这也印证了我是谁，我是我生命这场戏的导演，主演，编剧，我接受我所编出的每一幕，正如我所经历的每一刻，无论那一幕是欢喜，还是悲伤，是恐惧，还是祥和，我都全身心的去接受它的存在，因为是我自己创造的。然后带着感恩的心，去感恩老天让我有这些经历，从中整合更高的能量，上升到更高的意识，并且要赞赏自己杰出的创造，自己是自己命运的杰出导演。 张德芬在书末，还点及了自我安抚的另外一个方法，也是更高层次的意识实修黄庭禅。学会与负面情绪共处。书中提及到的禅宗五祖的弟子神秀和六祖惠能的故事。惠能当时所做的诗“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。这是一个高深的对心性理解的境界，不可能一蹴而就，但我相信，以谦逊的态度，勤奋的研读和实践，也可以提升自身的意识。第17页 共17页