《教育艺术随想录》读后感.docx

教育艺术随想录读后感 作者简介 张晶帅哥，双娃超级奶爸，深圳某中学资深教师、亲子教育专家，曾在深圳中小学家长课堂主讲多场大型亲子教育讲座，深受好评。 写在前面的话 今天推荐的书叫教育艺术随想录。书中理念可概述为。尊重孩子的差异，提倡学生个性化发展，注重学生的体验。当我们以学生为主体，以培养学生的能力为导向思考问题的时候，会有全新的视角，教育观、学生观、人才观、教师观等方面都会发生显著的变化。 20年教育方法转变对比 本书写于20年前，20年后，李希贵校长又对每篇文章写了反思，反应了时代的变化趋势，也凸显了校长理念的转变。理念概括如下：尊重孩子的差异，提倡学生个性化发展，注重学生的体验。从本质上去分析问题，看最终的教育目标是否达到。当我们以学生为主体，以培养学生的能力为导向思考问题的时候，会有全新的视角，教育观、学生观、人才观、教师观等方面都会发生显著的变化。 20年前。让犯了错误的孩子给自己写信。 20年后。任何教育方式都不是万能的，也并不适合所有的学生，更不适应所有的教育情境。让学生给自己写信，可以是特定情境下的一种教育方式，万不可推而广之。 20年前：在做后进生的工作时，必须注重过程管理，循序渐进地让他们避免过失，逐步改变不良的习惯。为此，我们在每个班推行无过失计划.20年后：一个学生成长的过程就是不断试错的过程，如果不去创设一种让学生安全犯错的环境，那么他或许今天在学校里看起来没有犯错，无过失零缺陷，但到了社会上就可能会犯更大的错。 20年前。批改作业的时候，用。代替. 20年后。从根本上说，什么样的符号并不重要，重要的是师生关系。老师对学生怀着一颗什么样的心，做出的事情便大不相同。同样一个，有的学生感受到的是一种严厉背后的高期待，有的则看到一种冷漠，甚至在有的学生那里，他已经体悟到老师的某种厌烦。 20年前。习惯的养成，是通过强制性的训练达到的，这就要在学校管理中强化约束，长期坚持、常抓不懈。 20年后。虽然良好的习惯是靠训练养成的，但如果不知道这样的习惯给自己的未来的人生带来什么，那么这样的习惯训练还是机械的，甚至只是再次进入家长、老师为你好的被动之中。只有当学生知道做好规划、进行时间管理对积极人生的重要意义并且在学校生活中体会到习惯的益处时，我们所期待的责任感才会油然而生。 20年前。设计失望让学生体验挫折。 20年后。只有给学生自主的空间，让他们在校园内外拥有大量自主设计、自主组织的学习与活动时，成功的快乐与挫败的失望才会自然地相伴而生，是不是需要设计让学生失望的活动就变得不再重要了。 书中观点摘录 1.对于教师，不是所有的事情都适合评先进，应尽量少评先进。许多时候，学校生态都是因为甄别好坏而被破坏的。 2.成为一名研究型的教师并不意味着必须会做科研课题，另一方面，研究型教师的成长也必然是一名教师自我发现、自我唤醒后水到渠成的结果。深谙于自己的教学，并在日常教学中学会反思，也同样是一种研究能力。 3.任何时候，我们都不能去统一思想，甚至试图统一步调，而应该统一目标，并鼓励先进、允许落后，允许不同的节奏、多元的方式，但指向共同的愿景，这应该是一种更健康的机制。 4.成熟的管理者不应该天天思考着不许干什么，而需要关注的恰恰是应该干什么.5.凝聚老师和家长的力量，只有一个办法，那就是确立共同目标，以孩子的成长为唯一目的。当学校的一切工作都围绕这个目标的时候才能真正凝神聚力，教师、家长心情舒畅。 6.大部分学生的心理问题是由一些微小事情累计起来的，如果在平时的家庭教育和学校教育中能够及时化解，就完全可以防微杜渐。 7.家长、老师的建议为什么不起作用，因为教育是需要自主体验才能完成的。这个过程看上去让他们走了不少弯路，但他们从中收获的体验比失去的更有价值。 8.只有把学校变为一个真实的社会，让学生自主经历类似社会的真实而安全的生活，才有可能实现育人目标。 9.学生获取自信的前提，应该是唤醒自己的潜能，发现自己的天赋，展现自己与众不同的才能。我们说，教育的根本任务是帮助学生唤醒自己、发现自己，最终成为自己，说的就是这个道理。 10.教育首先是关系学，如果你不爱你的学生，那么，你的教育还没有开始，就已经结束了。 11.在十一学校里，我们当然尽最大可能把机会留给学生，大楼的命名、老师出版物的序言、重要外事活动的礼品，大都出自学生之手。当我们用平台思维去办一所学校的时候，就会发现其实我们在回归教育的本源，就是面向全体学生，给予每个人更多的机会。也只有在这样的平台上，学生才会按自己的方式生长，让教育者看见真实学习的样子。 12.教育的全部意义是让学生完成社会化的过程。 13.仅仅通过评价，学生是很难增加自信的，只有在成长的过程中真正找到自己的优势、发现自己的潜能，而且又通过评价得到认可，才可以真正获取自信。 14.世界上本没有坏孩子，单一的评价机制造就了坏孩子，校园里本没有后进生，后进生其实是那些还没有发现自己潜能的学生。 15.如果我们不是站在学生个性发展，优势发挥、潜能发现上，而仅仅是为了提高学生某一科目的分数，这样的课程规划，必然造就先天的矛盾。 16.当我们看重结果的时候，就容易偏离教育的初衷；当我们是为学生设计经历的时候，经历这个过程就成了学生最大的收获。 17.在人格形成过程中，知、情、意、行各个环节是不能互相替代的，情感体验式品格形成的重要前提，我们过去的教育希望通过说教让学生明其理，进而一步到位达到形成意志品格的目的是难以实现的。 18.责任感缺失的责任不在孩子，而在家长和学校都过多地对孩子的事情包办代替，抢占了孩子的权利，填充了本该属于孩子的空间。学校里的任何一项活动、任何一件事情，都不是为了活动本身和事情本身，而是赋予教育的内涵，把学生当成了一个独立的个体，给他们空间，给他们权力，最后才会出现那个我们理想中的又责任感的孩子。 19.我向来不赞成把教师仅仅看做蜡烛、春蚕、铺路石一类的角色，那种把一类人的工作视为仅仅是为另一类人献身，一类人悲剧性地活着仅仅为了造就另外一类人的幸福的说法，其实，已经与我们这个世界本来的初衷相去甚远。教师应该是托起太阳升起的人，但同时，它是太阳底下最光辉的职业，一个教师在成就学生的同时也应该成就自我。 20.美国教育家杜威说。人类所有的冲动，以希望成为重要任务的欲望最强烈。 21.我们始终坚持不在学校里推行某些教学模式，实行教学思想领导就是出于对教师教学个性的尊重，对学生多样化发展的敬畏。任何人创造出来的教学模式，一旦强力推行，必然伤害教育生态。 22.每位老师是不同的，教师的工作是一项富有个性的创造性工作，发现他们的特长、优势，比强盯他们的弱点、短板更重要。 23.绝对的公平是没有的，但领导者的行为应该是公平的。 第二篇。随想录读后感由于学习要求，我们需要阅读一些书籍，因为我是一个比较喜欢写感想来记录心情的人，所以就选择了著作随想录。当然这本书确实让我感触颇深。 晚年的巴金在随想录中，以罕见的勇气“说真话”，作为一个中国知识分子是一种不一样的存在。他对过去的反思，追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬。大部分人认为不会有文革的反思了，我们也都似乎只按执政者的意志活着，没有自由独立的价格，没有勇气反对什么。但巴金的随想录写得那么诚恳。人犯了错还不是最可怕的，更可怕的是不去反思不去更正，而以为忘记了就可以洗白曾经的污秽。 一个人在什么时候才敢面对自己的本真。西方多位作家所写的忏悔录，都是伟大的哲学家面对自身，反省自己的表现。而巴金就是中国较少的敢于面对自己的人，随想录它有的是真实的故事，是感触，是用心构造的一个文革博物馆。这就是我的初读随想录的真实感受。很少有人能经得起那种精神上的持续高压，更少有人在事后会敢于细细回顾那段历史；能做到真诚的剖析自己，将那段历史所施予他的种种揭开给这个时代的人看，以警醒他们不要再使历史的悲剧重演的，或许只巴金一人吧。 那个时代的人是坚强的，经历了文化大革命，还能坚定地相信社会主义，相信未来，。他们是那么认真地相信，并且从中获得向上的力量，这真的是一种幸福，正像巴金所说的，是经历过五四运动的人，所独有的热情和幸福。他们能够分得很清楚，侵华日军和友好的日本人是不同的，四人帮文化大革命和社会主义是不同的，对带有暴力或情色的书籍和电影比光腚宽容得多，这或许是现在的我们也做不到的吧，在这个到处贴标签的时代。 阅读随想录，触到的是一位老人的良心和勇气；触到的是一场浩劫之后的人性。阅读的过程，看真话，体悟真话，如同跟随着作者一起洗涤着自己的心灵，愿能更“纯洁，更善良”些。如同巴金老先生所说的：“现在，我的座右铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事。”随想录让我学到了真。 随想录中的几句话我深深地记着。那些时候，那些年我就是在谎言中过日子我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言随想录.真话集 住了十载“牛棚”，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦随想录 在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭复仇 是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话随想录.大镜子 第三篇。随想录读后感在六七十年代，中国发生了文化大革命，多少人被迫害致死致残，多少人浪费了十年的宝贵时光，随想录读后感。 巴老在文革中也被迫害过，他的爱人萧珊也在频繁被批斗中病逝。可他还是“活了下来，而且还健康，头脑也不糊涂.是他对正义的坚信和乐观的人生态度支撑着他熬过艰难的岁月，使他没有被压垮。 在那个时代，外国的文化和艺术大多被认为是腐朽的资本主义文化，是毒草，禁止在国内传播，国外突飞猛进的技术进步中国人也全然不知，中国人在一个禁锢的牢笼里做精神文明和社会主义建设世界第一的自我陶醉。 巴老一针见血地提问，是老老实实承认自己的落后，还是关起门来做“世界第一”。这是他对国家和民族前途的关注。 巴老“不为个人命运担心”，可以忘记自己的苦难，但是他不能忘记民族的苦难和对苦难的深刻思考。他要中国人反思文革，反思自己，不要让文革这样的事件重演，不要让文革之风重演，哪怕是部分重演。他呼吁建立文革博物馆，让子孙后代知道文革并引以为戒。 他说，40年代的纳粹集中营，那些折磨人的残酷设施还在，而有的年轻人还怀疑那曾经发生的一切，文革过去不到20年，如果一点实物都不保留，人们就会遗忘。他呼吁建立文革博物馆，不断地呼吁。这是他对国家民族前途的担忧和关注，是中国人中间的优秀者。 在随想录中，巴老不仅反思国家和民族，反思别人，还反思自己，忏悔自己。 相对于其他人的不忏悔和部分忏悔，巴老的忏悔是彻底的忏悔，这是巴老过人的胸怀和情操。巴老在中国文坛享有数十年的荣誉，但是他谦虚随和。他的自我介绍只有十个字： 一个小老头，名字叫巴金。 - 初次接触老先生的作品并不是在一个多么成熟的年龄，只是进入初中时，偶然的机会我读到了他的随想录。当然大多是无法读懂的，所以对于仅少明白的几篇，记忆是不敢模糊的，读后感随想录读后感。感动、启示自然不必多说，然而令我吃惊的却是当初读随想录时的成就感和一点一滴的感悟，还是没有丝毫的褪色。 整本书的文章我大致都过了一遍，这本书我不敢说他写的很好，但题材是很好的，效果也是不错的，尤其是在那个时代背景下。怀念鲁迅先生这篇文章给我留下的印象最为深刻。 这篇文章讲述的是鲁迅在生前他的为人、做人的原则以及人品和写作时的态度。文中说道：他是一个和蔼可亲的小小老头子，一个没有派头、没有架子、没有官气的普通人。虽然鲁迅先生已离开人世，可是从这篇文章中我们可以看出巴金对他的崇拜、仰慕、敬爱之情。因为鲁迅先生为他树立了一个榜样。鲁迅一生写的全是关于真话的书，他不断探索真理，追求进步，而且令我也最敬佩的一点是他不怕承认错误，更不怕改正错误，他写的每篇文章其实都是把心交给读者，这真是一个非常伟大的表现。就因为如此，巴金也同样愿意投入并献身于写作，不仅是为了写作而写作，更是为了真切地来打动每个读者的心。因此巴金也敢于解剖自己的灵魂、敢于承认错误。在整本书的后记中巴金也说自己的确欺骗过自己的感情，而且还犯过许多错。从这里也能反映出巴金在对于自己犯的错时他真诚、谦虚、质朴的态度。这些一切的一切，都是从鲁迅先生那儿学来的，这使巴金对待人生有了一种既然不同的看法，更使他有信心在未来的写作上敢于敞开自己的心扉与读者进行心灵上的沟通。其实他是在还“心灵上的债务”，为了洗清罪过，他的伤口在流血。怀着对美好理想的追求，对完美人格的追求，巴金在随想录中痛苦的回忆，直到一步步逐渐深入地独立思考。这是一个怎样艰难的过程。 如今进入21世纪，我们同样应该为了真理而去奋斗，不应该虚构，更不能弄虚作假。看起来你这样做并没有对不起任何一个人，其实你已经在无形中背叛了自己的良心。我们应该像鲁迅先生和巴金老先生一样，学习他们敢说、敢做、敢追求的品质。在此，我还想多说一句：人死不能复生。虽然鲁迅和巴金已离开了人世，但我想我会永远记住并怀念他们的，因为我深刻的感受到了他们无私的奉献精神。就像随想录带给了我们希望和勇气，就像巴金老先生，斯人已逝，却留有余香。 第四篇：随想录读后感随想录读后感 随想录是老舍先生的暮年之作。在这本书里，积蓄了他一生的感悟，在字里行间流露出绵延的感染力，使自己的心境渐渐升华。以下是我读完随想录第一集的所感所想。 随想录总结了文化大革命的历史教训，挖掘了知识分子的心理缺陷，提倡建立中国现代文学馆和文革博物馆。写得沉重、真诚、深刻，被文学界誉为一部说真话的大书。巴金因此被誉为当代中国知识分子的良心。 我认为，巴金之所以被誉为当代知识分子的良心，一方面源于他对读者的负责，另一方面是对他自身而言。 经过十年浩劫，他开始在写作中不断探索，在探索中逐渐认识自己，开始对自己进行剖析，进行反省。他发觉自己在建国以来，没有了自己的理想，一味地想自保，一味地依顺，他曾无实在根据地批判过人，而在心灵上倍受煎熬。所有的一切，他把所有的一切看做体内的脓血，势必除之而后快，以免毒害全身，病入膏肓。从这一点可以看出，他在呼唤着自己的良心，事实证明，他做到了：他视笔如刀，一下一下割自己的心，他感到了剧痛，但他没有放弃，于是每片每页满是血迹，但更多的却是十年创伤的脓血。 我不禁惊叹，一位文字老人，在服用是非颠倒的一剂毒药之后，是怎样的挣扎过来的。面对自己的虚伪，他没有选择继续，而是选择了自己的良心，真诚地忏悔着，仿佛在将自己的灵魂示众，耐心地听取世人的指点。因此，对他自身而言，他是对得起-1- 良心的。 至于我说。一方面源于他对读者的负责。是我在读随想录时自始至终最强烈的感受。 在我的印象中，我所读的前30篇没有一篇是不提读者二字的。这也使我有理由相信，我是理解巴老的。这并不是说我狂妄自大，而是在说明，巴老把一切献给了读者，难到我会选择不理不睬。 巴金的每一篇文章都在表示对读者的歉意。随想录后记中有这样几句话，我觉得我在接近死亡，我愿意向读者们讲真话。虽然收在这里面的是随想，它们却都是自己想过之后写出来的，我愿意为它们负责。多么可爱的世纪老人，他在为自己的过去还债，多么慈祥的世纪老人，他在病魔的折磨下，用颤抖的笔尖书写了什么是真正的良心，又是多么令人心疼的世纪老人啊。 无论是对读者负责，还是对自己负责，巴老无疑是每个人的榜样，敢于正对历史敢于正对自己，正是我们要不懈努力追求的方向。 -2- 第五篇。随想录读后感初次接触老先生的作品并不是在一个多么成熟的年龄，只是进入初中时，偶然的机会我读到了他的随想录，随想录读后感。当然大多是无法读懂的，所以对于仅少明白的几篇，记忆是不敢模糊的。感动、启示自然不必多说，然而令我吃惊的却是当初读随想录时的成就感和一点一滴的感悟，还是没有丝毫的褪色。 整本书的文章我大致都过了一遍，这本书我不敢说他写的很好，但题材是很好的，效果也是不错的，尤其是在那个时代背景下。怀念鲁迅先生这篇文章给我留下的印象最为深刻。 这篇文章讲述的是鲁迅在生前他的为人、做人的原则以及人品和写作时的态度。文中说道：他是一个和蔼可亲的小小老头子，一个没有派头、没有架子、没有官气的普通人。虽然鲁迅先生已离开人世，可是从这篇文章中我们可以看出巴金对他的崇拜、仰慕、敬爱之情。因为鲁迅先生为他树立了一个榜样。鲁迅一生写的全是关于真话的书，他不断探索真理，追求进步，而且令我也最敬佩的一点是他不怕承认错误，更不怕改正错误，他写的每篇文章其实都是把心交给读者，这真是一个非常伟大的表现。就因为如此，巴金也同样愿意投入并献身于写作，不仅是为了写作而写作，更是为了真切地来打动每个读者的心。因此巴金也敢于解剖自己的灵魂、敢于承认错误。在整本书的后记中巴金也说自己的确欺骗过自己的感情，而且还犯过许多错。从这里也能反映出巴金在对于自己犯的错时他真诚、谦虚、质朴的态度。这些一切的一切，都是从鲁迅先生那儿学来的，这使巴金对待人生有了一种既然不同的看法，更使他有信心在未来的写作上敢于敞开自己的心扉与读者进行心灵上的沟通。其实他是在还“心灵上的债务”，为了洗清罪过，他的伤口在流血。怀着对美好理想的追求，对完美人格的追求，巴金在随想录中痛苦的回忆，直到一步步逐渐深入地独立思考。这是一个怎样艰难的过程。 如今进入21世纪，我们同样应该为了真理而去奋斗，不应该虚构，更不能弄虚作假。看起来你这样做并没有对不起任何一个人，其实你已经在无形中背叛了自己的良心。我们应该像鲁迅先生和巴金老先生一样，学习他们敢说、敢做、敢追求的品质。在此，我还想多说一句：人死不能复生。虽然鲁迅和巴金已离开了人世，但我想我会永远记住并怀念他们的，因为我深刻的感受到了他们无私的奉献精神。就像随想录带给了我们希望和勇气，就像巴金老先生，斯人已逝，却留有余香。 从4月21日到10月30日，半年多时间里陆续读完了巴金先生664页的随想录。他以病弱之躯写得艰难，我则懒散地读得拖沓。放下书卷，心里不禁有些对不起老人的感觉。现在老人已经故去，他所留下的文字，应为绝唱。 认识巴老是从读小说家春秋开始的。时间是上世纪八十年代初。一下被觉新们的命运所吸引，一口气就要读完一本书，读完了这本就想着另外一本。在那几天中，思想完全地被溶化进小说的情节里不能自拔。时间虽然过去二十多年，但是这一景况还是清晰地浮现。中国有许多大文学家，他们的作品征服了不少人。在我的认识里，好的作品就应当是用平淡的语言，老百姓常说的话，表达出一个时代的精神，让人们从中得到些什么的，不像现在有些作品，看过像一场风刮过，什么也没有了；且不说有些文字实在让人不知所云，读后感随想录读后感。 我读过的作品中，巴老的作品，鲁迅的作品，老舍的作品，孙犁的作品，苦菜花林海雪原红岩上海的早晨平凡的世界等就是这样的好作品。这些作品的最基本的好处就在于，让人觉着平实，简朴，有意义。从巴老的家中，让人看到了一个罪恶的吃人的旧世界的腐朽，自然地产生了向往推翻这个旧世界，建设一个新社会的思想。作品的伟大，不在于教导人什么，而在于让人自然地领悟到什么。这就是巴老这类大文学家的功力之所在。 随想录中让我印象至深的，是他对自己的反思解剖。甚至于看上来老人就是把自己的灵魂示众，让人们指点。他反思的是自己在建国以来，没有了自己的思想，一味地想自保，一味地依顺，而在心灵上受到的煎熬。他曾无实在根据地批判过人，他跟风而上发过言。但他跟别人不一样，他发现了自己的虚伪，他不能忍受自己的虚伪，但他又没有办法纠正。于是仍然自己煎熬着，也受时代煎熬着。直到十年动乱结束，他才从这种煎熬中走了出来。想不出一个文字老人，一个体弱多病的文人服用了是非颠倒这剂毒药后，是怎样地挣扎着过来的。但是从他几乎泣血的文字里，我能知道他是怎样地耐受着岁月的浸蚀，怎样地步履蹒跚地熬过了那个时代。 随想录里让我时时听到回声的话是关于说真话的。说真话，几乎是一百五十篇文章中篇篇都讲的。这让人更深地明白，一个百岁老人用自己少有的为文生涯得到的，用自己的颤抖的笔写出的最深刻的就是一个“真”字。只有真，才有善，才谈得上美，才有其他。假的再好，也是假的，也是会害人的。他的一生中，看到过无数的假，领受过各式的假把式，遭受过种种假的残害，也最清楚假之所以存在的原因。所以他不遗余力地揭露假的东西，假的危害；用真情真事真话来向读者表达真实的情感，说明真实的情况，告诉真实的道理。我感觉到，这些似乎有些碌墓赜谒嫡婊暗恼婊埃褪撬幼约壕械美吹淖钪卮蟆罟厍小羁坦敲牡娜松榻萄怠运锤锤娼肴嗣牵褪且蛭募俚慕萄挡挥械玫饺嗣堑奈。俚氖吕乖诓欢嫌肯郑羌俚亩骰嵛嗣堑纳睿崴鸷颐堑拿褡骞摇率抵髁死先说牡牟皇嵌嘤唷蔽颐强吹浇裉齑氏值挠煞钦媸档乃枷胫傅枷虏募倜拔绷邮吕氖焙颍蔽颐敲娑圆欢险尾欢铣鱿直渥呕男榧傥侍獾木置娴氖焙颍荒懿欢岳先私昵暗牡歉械角张濉皇钦庵智张逡彩强嗌摹 巴老用很大部分文字回忆了故人，回忆了不堪回首的十年岁月。他说这是“还债”。我看到，他所说的“债”，一方面是说了错话的亏欠，一方面是对故人的怀念，更主要的是为读者的所表达的歉意他为他几十年里没有好的作品，为他这样一个受到人民敬仰的作家没能更坚强一点作出表率，也为曾经言不由衷说过的错话身不由己做过的错事。由此我看到了一个作家的良心，他的可爱可敬的幼稚，他的童真。在这里，我知道一个人民作家的责任，一个人民作家的道义在那里。这和我认识的一些作家截然不同，他们能编，他们不要真实地向读者汇报，他们只负责让文字成为名利的符号，从来不想对读者有什么影响，对社会有什么责任。这时候，我想起曾经学过的一句话，为什么人的问题，还真是一个做人的原则问题。一个为人民利益的人，与一个为了自己私利的人，实在是没有相比的地方。无论是作家，还是读者；无论是领导，还是一个普通的劳动者，都会面临这样一个问题。在这个问题面前的态度，将决定这个人是一个高尚的人，还是一个卑鄙的人。 随想录让我久久思索的，还有巴金老人写作的艰辛。由于严重的疾病，老人拿不稳笔，又几次住院。但他“还债”的愿望强烈，向读者说心里话的决心不曾动摇。有的1000多字的文章他断断续续要写几个月，有时候一天只能写出几十个字。看到这些，我常常会在眼前浮现出老人艰难地坐在病床上拼尽全力写下一个字的景象，不禁生出惊叹。还是一个责任，还是在向人民，向读者负责啊。用自己的经历，用自己的教训，用自己吃过的苦，尝过的难，从自己不短的人生，告诉读者，告诉人民，告诉民族，告诉国家，告诉未来自己的感受，自己的认识，自己的理解，自己的期待。望着书页最后老人坐在轮椅上极目远望的照片，我感到，巴老正在看着我们，注视着我们每天说过的话，做过的事。他似乎在问，今天，你说真话了么；你做的事，是向着你所代表的人民负责任的么。 一代文豪，在他的暮年，在他自知将不能视事之前为我们写下了这本随想录，特别是写下他一生的感悟来，这样一本书，珍贵二字，怎么着也配得上了。 读了此书，让我能记忆一生的也许只有一个字。真。从说真话开始，办真事，做真人，有基本的责任心和良心。第19页 共19页