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读《卧冰求鲤》有感：孝为人之本也
——读《卧冰求鲤》有感
东方红小学402班黄子涵
最近，我读了《卧冰求鲤》的寓言故事，此文深深地触动了我。
从前，有一个人叫王祥，亲生的母亲在他很小的时候就去世了。继母对他很不好，常常在他父亲面前说他的坏话，到后来连他父亲都讨厌他了。可是王祥并没有记恨双亲。几年后，继母和父亲相继患病，王祥衣不懈怠地照料他们。
有一天，病中的继母想吃鲤鱼。当时正值严冬，天寒地冻。河面上结了厚厚的冰，上哪儿去弄鲤鱼呢。王祥心里非常着急，后来他终于想了一个办法：他解开衣带，赤身卧在冰面上，用体温将冰融化……他终于求得了鲤鱼，满足了继母的愿望。
故事中王祥的继母对他恶语相加，可是他却以德报怨，在继母病重时，细心照料为其治病，以至于在寒冷的冬天卧冰求鲤感动天地。
我突然想到了自己，有时因为妈妈没有满足我的一些无理的要求，就跟妈妈生气；有时不努力学习，让妈妈伤心难过……回想自己的所作所为，心里很不是滋味。
孝，为人之本也。同学们，让我们学会感恩父母吧。用一颗感恩的心去对待双亲，用一颗真诚的心去与他们交流，不要认为父母帮我们做任何事情都是理所当然的。他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，他们将我们养育成人，不求回报，默默地为我们付出，我们不能一味地索求。学会感恩吧，感谢父母给予的一点一滴。
一个不懂得去爱的人，就不是一个完整的人。所以我们要懂得感谢父母的养育之恩，感谢老师的教育之恩，感谢社会为我们成长所做的一切。这样，世界才会变得更加美丽。
第二篇：卧冰求鲤二十四孝之十二卧冰求鲤二（4）班弟子规国学剧场剧本
朝代：晋朝
孝子：王祥
旁白。晋朝时期，有个叫王祥的孩子，他的亲身母亲在他很小的时候就去世了，继母朱氏对他很不好。
第一场
继母。王祥、王祥（不耐烦地，气愤地）一大清早就不知道跑到哪儿去了（手插腰生气状）也不知道生火做饭，你这个儿子，（用手指着王祥父）我是管不了啦，哼。
王祥父。等他回来，我说说他便是。（低声下气的）唉，孩子挺乖的，你平时对他好点才对。
继母。什么。我对他不好。你说我这个当后娘的对他不好。好啊，你们父子俩就合伙起来欺负我吧，（假哭状）我这做后娘的命好苦啊
王祥父：（慌张的）我……我也没说什么啊
继母。（手指着，得理不饶人的）就是你们父子俩欺负我，我的命好苦啊。
王祥回
继母：好啊，小王祥，你还知道回来啊。（板着脸，）说，一大清早跑哪儿去了。王祥：父亲、母亲，孩儿一早起来发现没有柴火了，便上山砍柴去了……
继母。（不等王祥说完）好了，好了，快去做饭去，（扭头）哼。

王祥。是，孩儿这就去。
王祥父。（无可奈何地）唉。我可怜的孩子。
继母。（气势汹汹地）你说什么。
王祥父。（畏惧地）（慌忙双手摆动）啊。没说什么，没说什么
旁白：日复一日地，王祥就过着这样的生活……
继母：（命令地）王祥……过来扫地
继母：（命令地）王祥……快去担水
继母：（命令地）王祥……把柴劈了
继母：（命令地）王祥……王祥……
（王祥做各种家务活的动作，忙个不停，满头大汗）
旁白：有一年冬天，王祥的继母病得很厉害，
第二场
继母：（痛苦地）咳，咳，咳，咳，……
王祥端粥上
王祥：娘，起来吃点粥吧
继母：（失望地）粥。……又是粥，每天都是粥。我这病看来是好不了啦。唉……王祥父：现在大雪封山，天寒地冻的，能有粥吃就不错啦。
继母。唉。如果能有鱼吃该多好啊。
王祥沉思状
王祥。我到冰封的湖面上想想办法，看能不能捉到鱼。
第三场
自言自语。哎呦，差点儿跌一跤，（用小棍子戳冰面）这冰面真厚呀。怎么办呢。
搬石头砸……唉呀，这样我不也就掉下去了吗，不行，可是，该怎么办呢。（来回走着，思考，）怎么办呢。有了。
脱掉衣服，趴在地上，用肚皮融化冰，自言自语。我用体温把冰化开，不就能逮到冰面下的鱼了吗。唉呀，真凉呀。（打个喷嚏）
忽然从湖里跳出两条红红的大鲤鱼，掉在王祥的旁边，王祥：（捡起鱼，吓了一跳，惊喜）啊。。……
仙女上。（高贵、亲切、和蔼的，指着王祥）王祥，看你有如此孝心，本神今日就送你两条鲤鱼，赶快回家孝顺母亲去吧。
王祥：（鞠躬）多谢神仙姐姐，多谢神仙姐姐，
仙女。呵呵呵……好了，起来吧孩子，天气寒冷，快快回家去吧。（姿态优美地飞走）第四场
王祥高兴地回家，继母咳嗽
王祥父问：祥儿，你这是
王祥。孩子知道母亲想吃鱼，便去河边抓鱼，可怎么抓也抓不到，后来啊，一位神仙送了两条鱼给我，让我回家来孝顺父母，父亲您看，好大呢。（摇摆手中的鱼）
王祥父：（感动热泪盈眶）祥儿，这么冷的天，你为了母亲，竟然去河里抓鱼……（哽咽）继母：（流泪）祥儿，祥儿，为娘对不起你啊，
王祥：没关系的，父母亲不用担心，孩儿这就去把鱼炖了，
旁白。通过这件事情，继母也痛改前非，（一家人拥抱在一起）待王祥像亲生儿子一样，后来，王祥努力学习，做了大官，造福一方百姓，被民间传为佳话。
齐诵。父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。
第三篇：孝老爱亲为人之本孝老爱亲为人之本
百善孝为先，从古至今，敬老爱幼、孝老爱亲一直是中国的传统美德。在经济飞速发展的今天，这种传统美德更应该被继承与发扬。孝老爱亲意味着孝敬父母，关爱家人，兄弟姐妹团结友爱，家庭生活温馨和谐；在家人亲属有伤病、残疾等困难情况下，做到不离不弃、守护相助、患难与共——不懈、不弃。为父亲捐肾、凑款为母亲治病、背着爸爸上学等等的英勇事迹感动着每一个人，这些事迹当事人确实很伟大，但在生活中这类事情可能并不多。孝老爱亲却更体现在生活的小事情中，发生在生活的每时每刻每个角落。个人而言，孝老爱亲就是要尊重体恤老人与亲人，无微不至，从点滴小事做起；另一方面，不断提高自己让家长亲人以自己为荣也是敬老爱亲的一个表现。
孝老爱亲——怀着感恩的心对待亲人
陈雅娟出身在一个工人家庭，家庭比较贫困，母亲是一个工人，父亲是个个体户。可是在我还没记事的时候母亲就下岗了，靠着父亲微薄的收入生活，日子虽然比较艰苦，但一家三口再一起还是很开心的。大概在五岁的时候，她发现爸妈吵架越来越多，以至于最后结束了他们的婚姻，而妈妈就离开去了很远的地方打工，爸爸工作很忙没时间照顾她，所以她就一直在我外婆家长大，成了外公外婆的女儿。虽然是在这么一个特殊的家庭里长大，但由于外公外婆的细心照顾，她仍然过了一个快乐的童年。现在对一些跟外公外婆一起的日子她还记忆犹新，经常会回想起一个这样的场景：在一个深夜凌晨一两点的时候，外公背着她迈着蹒跚的步子走向县医院（外公年轻的时候由于工伤腿瘸了），而外婆时不时的摸摸她的额头，问她难不难受、痛不痛。陈雅娟内心一直特别地感谢外公外婆，是他们用自己的爱来弥补了她心灵的空缺，让她在缺少父母关爱的情况下还能茁壮成长。高中的时候由于学习负担比较重，她就搬到小姨家住，不过一放假就去看望外婆，可是在她考上大学那年外婆不幸得了老年痴呆，记忆力骤降而且说话能力也逐渐减退。外婆也搬到了小姨家，她就帮着小姨一起照顾外婆。由于来武汉上学了，她就不能经常回去。记得大一放暑假的时候，她回去看到外婆眼泪就止不住的掉，外婆看着她一直笑但是却已经叫不出她的名字了，喊不出这个她一手带大的外孙女的名字了，陈雅娟突然领悟到老人老的速度如此的快快到你不能接受更不能控制，她要在外婆还在世的几年多陪陪外婆。每次一放假陈雅娟就回家，回去后她就陪外婆说说话让她说话能力不降的那么快，跟外婆讲讲以前的事情，讲讲自己在学校里的事情。外婆比较喜欢热闹，她就经常带外婆到我们县城的广场去看别人跳舞，外婆有时还会随着音乐摆动。在她大二还在学校的时候，更不幸的事情发生了，外婆在人群中被撞倒了，从此就一直瘫痪在床上了，生活不能自理，大小便都要人伺候连翻身都不能翻。陈雅娟在家的时候就帮着给外婆喂饭，给外婆倒尿盆，隔段时间就帮她翻翻身，因为如果一直背着趟不动背上不透气背上的肉很容易腐。在外婆的最后那段时间里，她一直靠药瓶和点滴维系生命，吃不进一点饭也喝不了水，雅娟只能看着外婆，像小时候外婆摸她额头一样摸摸她的额头，对她说说话，陪着她打点滴，帮她擦擦身子""。外婆走的时候已经瘦的只剩骨头了，多希望能把自己的寿命分给她，希望能分担她走前的病痛。
提升自己——让亲人以自己为荣
虽然父母从小不在身边，但陈雅娟并不责怪他们，是他们给了生命，是他们不断的鼓励，是他们让她得到了更多亲人的关爱。“我认为，孝老爱亲在另一方面就是要让亲人开心要让亲人为自己的成长感到光荣。每次我跟我家人打电话说我得了什么奖，他们都非常开心，说我是他们的骄傲，就是这句话让我以后继续努力的学习与工作，让我有勇气和动力克服任何困难。”大学四年陈雅娟每年都是校“三好学生”每年都拿了奖学金，研究生一年也获得了“社会公益”奖学金和校“优秀学生干部”称号，也在文艺活动中获奖。陈雅娟要用自己的成长和成绩来报答亲人的养育与关怀，让自己成为他们的骄傲。
第四篇：读《论语》有感：随笔|以人为本，心怀天下随笔|以人为本，心怀天下
——读《论语》有感
原创：流光飞舞
世界历史上灿烂的文明有很多，但绵延数千年而不绝的，只有一种，那是华夏文明。几千年间、无数自然灾害肆虐蹂躏、纷繁战乱干戈汹涌横生，华夏文明的子民遭遇了数不清的磨难、承受了数不清的摧残。数千年的时间里，什么都有可能发生、万事都不可控。可是，中华文明就是战胜了天地的无情、抵御了外敌的入侵、承受了朝代的变更，不但没有被分裂、没有被摧毁，反而在历史的长河中吸纳同化了所有试图征服它的人。一种文明得拥有多大的力量和胸怀才能既抵御住外来的侵犯又同化了外来的文化呢。这是一个奇迹。为什么这样的奇迹发生在了中华民族。因为中华民族有一种大一统的文化，这种文化世代相传、深入人心、融入血脉，成为了中华魂、华夏魄，这种文化是儒家文化。儒家文化始自孔子，而记述其言语论说的《论语》更成为了缔造二千年中华文明的渊源。
春秋战国时期，是中国历史上思想最活跃的价段，法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家……各种思潮缤纷出世，百花齐放，百家争鸣。为什么是儒家，而不是其它学说成为了国教。予以为是因为孔子学说饱含"以人为本、心怀天下"的博大胸怀与英雄气概。
孔子认为，修身乃立世之本，"弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。""贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。"……即，修身先以学文，成为一个具备孝、悌、信、爱众、亲仁等良好道德修养的良人君子是重中之重，先中之先，源中之源、本中之本，然后"君子务本、本立而道生".《论语》中，孔子就对人君的胸怀修养要求进行了多次阐述，显得浓墨重彩。"为政以德"，所谓："所谓："道之以德，齐之以礼，民耻且格";"以身作则"，所谓：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。""子为政，焉用杀。子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。""临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。";"遵礼守分"所谓"君君，臣臣，父父，子子"是也……简而言之谓之"仁"，谓之"礼".要以"仁"制国、以礼待人。则君仁臣忠、上正下效，民风归淳，天下归于大治矣。
整部《论语》，君子一词出现了107次之多，对士人君子的立身之规、行世之则更是进行了360度立体的论述。"学道则爱人"、"文质彬彬""周而不比"、"和而不周"、"成人之美""喻于义"、"坦荡荡"、"求诸已"……君子仁人历为治国之中梁砥柱，对这些原则的践行追求，塑造了中华文人的铮铮铁骨与谦谦风度，使中华文明保存了浩然与雍容气度。
在处世观上，相对于道家的强烈出世倾向，儒家是积极入世的，所谓"仕而优则学，学而优则仕"昌也。学习是为了出仕造福黎民，造福百姓的同时要不断学习。而通过系统的学习，儒者既具君子之风（不具备也认可），又具治国之策，所谓"半部论语治天下"是也。
制国之策上，相对于法家的严刑峻法，儒家讲究仁义道德，一个刚绝凛人，一个悲天悯人。百家思想争鸣，可用于制国者寥寥无几。而贯穿其间的，对掌权者仁、义、礼、智、信方面的要求，溯了本清了源，使其具备了清正廉洁、为国为民的理想（不具备，也知道此为正道）。
孔教宣扬的制国终极理想。不同于法家立图建立严管苛制的政体、有异于道家追求思想的超脱圆融、更是与其它学说倡导的军事制国、阴谋拥主截然不同，儒家向往并立志建立的家国天下，是以"仁"治、以"礼"束的升平盛世，其间，君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭，友信民爱。况开国者或者需要法家、需要兵家，需要武将，因为金刀戈马、开疆拓土要的是英勇、是阴谋，是决胜于千里之外的豪情壮志。可治国者，需要的是文人、是治士，因为国平后，君王追求的是民安。孔子曰："治大国如烹小鲜"，要的是稳、是平。民淳方能家和，家和方能郡治，郡治方能国平。倡导"温、良、恭、俭、让"、注重道德教化的儒家成了必然的选择。
孔子之后，历经孟子、孟子、董仲舒、朱熹、王阳明为代表的历代思想家的发展，经由统治阶层的推崇，越来越完备、越来越系统的政治体制、伦理体制、宗法体制得以确立并成为稳定的政治及思想统治方略。这使得中华历史跨跃朝代更迭而不断、使得中华文明经历外来文化冲击而不变。更是润物细无声的塑造了中华子民的思维模式、行为规则，并最终促成了独特而伟大的华夏文明的形成。
《论语》为代表的孔教学说与其说是一种学说，不如说是一种信仰与理想。有了理想才会有希望、有信心、有前进与坚持的力量。这个理想，便人君有了世代可以统治的幻想；这个理想使学子臣属有了永远可以追求的境界；这个理想使寻常百姓有了乐天知命的气质于是，虽历劫难，中华文明屹立不倒、虽遭创伤，华夏血脉绵延有绝。
前世自"以人为本、心怀天下"始。今世及后世，予以为一切并不会变。以人为本，注重个人修行，方能成为良人志士，只造万世之福，不涉毁世之事；心怀天下，培护浩然之气，方可成就大邦强国，保得疆土无亏，图得民治久安。
第五篇。以人为本――企业文化之百善孝为先孔子讲“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”，在中国儒家文化中，孝是一原发性的核心观念，“善事父母”是孝的基本含义，当今有孝心者无论是在企业还是在社会中都会积极影响周围的人群乃至社会氛围。我们常说德才兼备，以德为重，一个不孝敬家人的员工不可能会对企业忠诚，更不可能回报企业、社会，不讲孝道和没有感恩意识的员工放到企业的重要岗位是不合适的，甚至会给企业带来无法弥补的损失，因为这样的人绝对靠不住。尽孝之人越来越可贵，做事先做人，人做对了才能做对事，孝的培养与实践是提高当代人道德素质的起点，也是企业的一种特殊凝聚力。
孝心往往会成为一个人发奋图强的最初动力，爱心是人成就事业的基础和不竭源泉。从古到今，历史上有很多孝敬长辈的优美故事，一些伟人也是尊老爱幼的典范，当今有名的企业家无不讲究孝道。古时讲修身齐家治国平天下，小孝治家，中孝治企，大孝治国，无数以产业报国的企业家都是典范，作为中华民族传统美德的孝心越来越被人看重。全国道德模范人物孟佩杰带着养母上学的事迹经媒体报道后，感动了亿万观众和读者，她坚持12年不离不弃照顾养母，用行动弘扬了孝老爱亲、知恩重义的中华民族传统美德，这种人若在企业中无论在何岗位必定是竭尽所能用心为企业工作，我们欣喜地看到，已有很多企业家在招聘重要岗位员工时会了解应聘者是否有孝心。孝与爱密不可分，企业主管人员有孝心，会促使下属员工充满爱心，拥有社会责任感，只有具备了孝道的员工才会更好的为企业和社会服务，也才能提供好的产品和服务；公司领导内心充满孝与爱，企业和员工也会和谐发展。现在“国学”再掀热潮，其中有一个重要方面就是“孝”，如果员工真正有了孝心，在企业中就一定能干出一番事业；相反，如果没有孝心，即使你再聪明能干，也不会有大的成就。
对于企业来说，员工的技能和责任心尤为重要，为什么有的员工在企业屡创佳绩，而不少员工碌碌无为。除了一些外在因素外，也是因个人的努力不同，人都是有惰性的，员工的行为受思想支配，行动在很大程度上取决于责任心，而孝心和爱心最能激发人的责任心。很多人不懈努力，最初也是为了让家人过得更幸福，心灵不断升华，从而普济天下。所以，无论你在哪家企业，也无论你从事何种岗位，只要你有了孝心和爱心，就有责任心。一个有责任心的企业家必然会爱员工，员工在这样的企业中也会自觉努力做好每一份工作。小胜靠智，大胜靠德，一个人的人品在很大程度上影响到他的事业会做多大，而真正有孝心的人会衍生出很多好的品德，自然会有成功的人生。也只有真正的责任心才能促使员工提高技能，减少和避免操作失误、事故和损失，从而使企业实现持续健康发展。
一个人若是从内心爱父母和家庭，也会爱公司和员工，自然爱顾客，他一定也是忠诚的人，因为忠诚是一种心灵深处的情爱，如果他没有基本的爱心，连父母都不爱，他也不可能对公司、对顾客、对员工有起码的忠诚。过去选拔人才讲“求忠臣必于孝子之门”，现在这句话并不过时，无论在学校、医院、政府，还是在企业，做领导的人应以孝子之心来做管理工作，真正做到师生如父子，医患一家，做人民的公仆，不违背公司的原则，为顾客和员工着想，这样的人才算孝子，才是企业真正需要的人才。一名员工若有孝与爱的熏陶，他就会具备很多良好的品德，产品如人品，一个充满孝与爱的企业所提供的产品和服务必然是受市场欢迎的。时间、质量、成本、服务和速度这五个要素已经成为衡量一个企业整体水平和竞争能力的主要标志，它们都依赖于人去实现，良好的企业文化对人有潜移默化的影响，以人为本，百善孝为先，产业报国并不遥远，一名员工如果内心充满孝与爱，无论他走到哪里，即使身在异国他乡也始终记得自己的父母和祖国，任何时候，他都会积极主动做好公司所期望的事，这无疑是企业另一种核心竞争力，有了竞争力，企业才能在国内外市场大潮中乘风破浪。
作者简介：覃光新（1970－），男，大学本科，高级会计师，共产党员，先后在宜昌旭光集团、XX市夷陵国有资产经营公司、三峡开发总公司、安琪酵母等国有大中型企业从事财务总监等工作，新疆会计领军人才、伊犁州会计学会理事，受新疆自治区财政厅、伊犁州政府、XX县区和安琪集团等多次表彰，曾在《21世纪的中国：金融证券与中国经济》、《企业家天地》、《三峡大学学报》等刊物上发表多篇学术论文，理论与实践相结合，以财务管理和服务促进企业提高核心竞争力，通过全体员工的努力，公司实现了跨越式发展，五年来公司利税平均每年增长40%以上，产品出口100多个国家和地区，公司经营管理和企业文化成为当地的一面旗帜，党和国家领导人多次到安琪公司参观考察。现为安琪酵母（伊犁）有限公司副总经理兼财务总监。
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