XX年郑义门观后感.docx

XX年郑义门观后感 xx年郑义门观后感 郑义门观后感 郑义门，又称“江南第一家”，位于XX县区郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年（1118年）至明天顺三年（1459年），郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称作“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训郑氏规范被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入宋史、元史、明史。 近日，郑义门的廉政动漫片登陆央视、上演家规里的经典故事。片子不长，一集十来分钟，共12集。以法齐家、家法如山、教化为光、俭以持家、致力为公、郑浩拒里、游街退匾、正风除弊、利人利己等剧集，把“江南第一家”郑氏家族创造15代不分家，3000多人同吃一锅饭的家族传奇，以及一幅幅孝廉文化图景生动地呈现在观众眼前。 “郑家的规矩”是“郑义门”的精神支柱长达168条的郑氏规范。这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。 国由家组成，有国才有家，治国从治家开始。 郑沂辞俸促廉，郑崇岳清退贿物，郑翰惩治贪官从家庭角度约束族人为官清正，是郑氏规范一大特色。因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力。郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造家族的景世繁盛。也因此，郑氏规范由明朝“开国文臣之首”宋濂修订完善，被誉为“中国传统家训的重要里程碑”。 在崇尚“家国”概念的儒家文化系统中，郑氏家规承袭的伦理文化，责任文化是中华优秀文化的具体投射和浓缩，郑氏族人在时代变幻中始终恪守家族精神，展现着炎黄子孙对民族文化几千年如一日的尊崇。 郑氏子孙中有173人出仕做官，没有出现过因贪污而遭罢官的现象。郑氏族人勤俭持家，清廉为官的背后，是家风文化的潜移默化使然。在新时代中，在全国党员干部和群众中传播郑氏的廉政文化和良好家风，点亮清廉为官的意识，更拥有振耳发聩的教育意义。郑义门观后感 郑义门是一部以郑氏规范为主题的廉政教育片。剧中对浙江郑氏家族恪守祖训、守德明理的故事进行了形象系统的阐释。其采用的动漫形式也将儒家艰深抽象的道德哲学以最平实的方式介绍给了观众。总体来说，郑义门对中国传统家训文化中孝悌、廉敬观念的再普及和再发展有其积极意义，弘扬中华民族传统孝廉文化也对中共中央大力反腐败的壮举有积极的借鉴意义。 中华传统文化尤其是儒家文化素以道德教化见长于世。自孔子“仁”观念的提出，至于孟子“义”观念的发展，中华民族即形成了以“仁义”为本的道德传统。虽历经千年，虽历尽坎坷，但“仁义”始终是中华民族的道德代言，紧持“仁义”信念的人始终是中华民族的脊梁。在中华民族漫长的历史发展中，家训家规作为重要的道德教化手段得到了极大发展，比如最著名的颜氏家训，乃至于我们谈到的郑氏规范。中国儒家文化认同“修齐治平”之道，认为“国”由一个个“家”组成，并且认为“家齐而后国治”，相对于爱国，爱家是更为基本的要求。从汉代“举孝廉”之制到明清“忠臣求于孝子家”，无不体现这种思想，即是：爱有差等，身之不修不可齐其家，家之不齐不可使国治，国之不治不可平天下。这种思想体现儒家对于人性的特殊理解，其后续发掘对于反腐倡廉伟大事业必将有极大助益。 反腐倡廉伟大事业是一项长期工作，很可能需要几代人的努力才能达到理想的结局，在这个过程中，既需要制度法律这样的硬手段，也需要道德教化这样的软手段，并且最理想的结局应该是软手段的胜利。孔子曾讲过：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”所以，对于郑义门所体现道德教化的学习和宣传必将是长期的，其收效必将是缓慢的，但其最终结果也必将是最光明的。 当然，对于郑义门中体现的“廉敬”文化的学习也不能生搬硬套。孔子曰“为仁由己，而由人乎哉。”当今社会是现代社会，而“现代”所蕴含的最重要的意义是对人的尊重。所以，“道德强权”、“以礼杀人”这样的极端现象也该引起高度重视，道德教化应永远立足于尊重人的尊严，尊重人格独立的底线上。郑义门观后感 拉开历史厚重的帷幕，有一个声音已经在舞台上回荡千年，15代人不分家，168条家规，3000余人同吃一锅饭菜，这就是郑义门，明太祖朱元璋亲赐的“江南第一家”。 历史上，一个家族累世同居被朝廷旌表，可称“义门”，历朝表彰的“义门”中，一般五世、七世就属难能可贵，而浦江郑义门自宋经元一直到清，绵延十五代达三百三十年，这在人类发展史上都是绝无仅有的。 促使这个家族传载千年，生生不息的源泉，正是它的家规郑氏规范，一千多年前的北宋年间，一个叫郑琦的老人以一句“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之”拉开了这个延续千年的故事。 郑氏规范共有168条，历经经数代人创制、增删，并由明朝“开国文臣之首”宋濂加以完善。将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，正是这种智慧，指引着郑氏家族在历史长河中前行。 孝悌忠信礼义廉耻，翻开郑氏家规，我们发现168条无一不是围绕着这八个儒家文化的精髓而成，一本家规，实则是一本祖先优秀思想的践行教科书，将理论转化成了实际的行动指南。以礼为规，以法为度，郑家的先祖们将这些优秀的中华文化，融入到了每个子孙的血脉里，延续传承。 由俭入奢易，由奢入俭难，郑氏的祖先们深知“成由勤俭败由奢”的道理。168条家规中，有关戒奢的就有17条之多。这跟我们党员廉洁自律准则中“尚俭戒奢”的要求不谋而合。奢靡享乐实则是信仰的缺失，是精神上的自我麻醉，作为党员干部，更应该以史为镜，学习郑氏家规中的戒奢勤俭，严于律己，带头执行中央关于厉行节约的要求，树立以俭为荣，以奢为耻的价值理念。 郑氏家规对贪赃有着最严厉苛刻的惩罚从家谱中除名，死后也不许入祠堂正是家风文化的潜移默化使然，让家族中从宋元到明清，子孙后代173人出仕做官，却没有一人因贪污而遭罢官，为官以贪，不仅违背原则，更会让家族蒙羞。这对我们在新时代中，在全国党员干部和群众中传播郑氏的廉政文化和良好家风，点亮清廉为官的意识，更拥有振聋发聩的教育意义，特别是领导干部的贪与廉关系到为官从政的基本道德问题，关系到事业的发展，关系到我们党的生死存亡。我们党要在长期执政的考验中、改革开放的考验中、市场经济的考验中、外部环境的考验中考出高分，需要每一个党员、干部“吾日三省吾身”，常怀律己之心、常思贪欲之害，及时清除非分之想、贪污之念，及时反思不良之举、错误之为，坚守信仰、淡泊名利，遵纪守法、明辨是非，使廉洁从政、廉洁奉公成为一种潮流、成为一种风气、成为一种生活方式、成为一种精神追求。 今天的我们回望郑义门，不仅仅因为它映射着中国古代家庭制度的演变历程，表达着孝义治家的功能样态，更是因为，蕴含其中的优秀传统文化，始终渗透在中华儿女的骨髓之中，是我们不断砥砺前行的强大动力。第6页 共6页