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读后感三篇共1500字之二
带着一份敬佩，带着一种震撼，我读了英国作家笛福写的《鲁滨逊漂流记》。这本书讲述的是英国人鲁滨逊不听父母劝阻出外探险，不幸遇难，他乘坐的大船搁浅，自己流落到荒岛。在漫长的荒岛生活中，鲁滨逊遇到了种种困境，但他都以非凡的毅力和智慧克服了一个又一个困难。二十八年后他终于找准机会回到祖国。
鲁滨逊是一个勇气与智慧俱佳的人，在荒岛上独自生活的日子里，他既要防御野兽的攻击，又要准备充足的食物，还要制作生活用品……。他并没有绝望而对生命失去信心，而是自己能冷静理智地思考，自己能幸存下来已经是很幸运的了，必须珍惜生命。因此每当遇到挫折，他总是积极面对，正是因为他能直面挫折，才得以生存下去。在现实生活中，每当我们遇到困境的时候，都要以积极的态度去面对，心情自然就会平稳许多。
人生不是一帆风顺的，我曾经因考试的成绩不理想而灰心沮丧，我也曾经因练琴艰苦而想过放弃。中国有句老话叫：“蚌病成珠”。如果说珍珠是蚌艰苦磨练的结晶，成功就是我们在接受着一次次挫折后所应得的奖赏。就像爬山，当你在半山腰克服了疲惫，当你在后悔时选择了坚持，等待你的将是山顶上那“会当凌绝顶，一览众山小”的美景。
-《随笔集》-
“知识就是力量”这句话想必大家都耳熟能详，它就出自培根之口。作为16-17世纪一个兼系哲学家，文学家，法官和政治家于一身的培根，用他独特的视角，洞析哲学伦理处事之道。凝聚成了薄薄的一本《随笔集》。虽然只有薄薄的一本，但却能从中品出多种味道。我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是帝王不说，这着实是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的关系的问题。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”形体之美要胜于颜色之美，而行为之美又胜于形体之美。读完这本书，我忽然明白，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，所追求的事物和追逐的梦想也不同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来人生路打下坚实的基础。
如同培根所说。“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书。
-《傅雷家书》-
傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：著名钢琴大师傅聪、英语特级教师傅敏，是他们先做人、后成“家”，超脱小我，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪
我最欣赏的是傅雷在信中写的一段话。“真诚是第一把艺术的钥匙。真诚的‘不懂’，比不真诚的‘懂’，还叫人好受些。最可厌的莫比自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。”这句话，把人生“知”与“不知”的道理用父亲的口吻写了出来，比孔子”知之为知之，不知为不知”的有说理之嫌的、空洞无味的大道理更能令读者接受，即使意思是一样的。
“大音悉声，大爱无痕”。全书洋溢着亲情，尤其是浓浓的父子深情，最为难得的是，
傅雷能把亲情洋溢得这么不露声色。傅雷和傅聪父子，不但血脉相通，更是生活中的朋友、艺术研究上的知音。傅雷以自己深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外爱子的每一次心跳的声音，以自己的经历预想着儿子前进道路上可能出现的种种困难，传送着自己的惦念和祖国的讯息。
第二篇：论语读后感之三十二论语读后感
《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
孔子（公元前551—前479年），名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑（今山东曲阜东南）宰本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后来孔子精通“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年（鲁哀公十一年）返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。
孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。
孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（《论语·子路》）所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”（《论语·颜渊》）作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也。”（《论语·八佾》）鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”；二是“克己复礼为仁”；三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”（《论语·卫灵公》）与他的继承人孟子的“舍生取义”（《孟子·告子上》），对后世志士仁人的影响极为深远。
孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明：
子路问：“闻斯行诸。”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之。”
冉有问：“闻斯行诸。”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’；
求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
第三篇：论语读后感之二十三论语读后感
孔子有点小心眼。一天，孔子正在上课，一个青年闯进来，拿着宝剑舞了一阵，剑锋好几次逼近孔子，孔子动也不动。后来孔子收了这个青年做学生，他就是子路。但是孔子时不时会让子路难堪。比如说，子路、公西华、冉有、曾皙侍坐那一次，子路说了自己的理想，却落了个“夫子哂之”的下场。还有一次，闵子、子路、冉有、子贡围在孔子身边。子路看上去刚强英武，其他人则温和正直，安详从容，孔子就说：“像子路那样，是不得好死的样子。”
第四篇：论语读后感之三论语读后感
第三，要把握好与朋友的距离。“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜”（乡党）。朋友关系是一种非常亲密的关系。真正的朋友之间用不了太多客套。但那并不是亲密无间。子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（里仁）子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”（公冶长）子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（颜渊）从个体的角度看，每个人都有自己独特的个性，再怎么认同，两个人总还是不同的个体。人与人之间不可能没有摩擦。两个人挨得越近矛盾就可能越大，就好像挤公共汽车。我们都需要一定的属于自己的空间。从朋友间的交往来看，稍微疏远一点给双方都留出了余地。一方面，我们可以利用这种距离保持一定的新鲜感，另一方面，我们还可利用这种空间交更多的各种类型的朋友。把握好与朋友的距离就能把握好交友的质和量。有的人只有泛泛之交却没有知心朋友，有的人只有少数几个知心朋友，交友面却很小。他们都没有处理好交友的距离感。
第五篇：哲理故事三百篇读后感之六1哲理故事引发我的思考
XX县区绥阳镇中学孙凤利
特技团来了个新的弟子，教练从走钢丝开始教起，这个弟子在练习的时候，总是没走几步就掉下来，反复练习还是如此，最后沮丧地坐在地上起来，教练走了过来，拍拍弟子地肩膀说：“掉落，是走稳地先决条件。”弟子闻言，又重新爬上去练习。教练在旁叮咛着：“走，不停地走，直到你忘了那条钢丝的存在，忘了掉落这件事，你就算真正学会了。”
人生处处充满意外，我们必须象练习走钢丝一样，带着微笑、抬头挺胸，若是不慎掉落，就重新再站起来，当我们不再在意“意外”，不再在意“掉落”。我们就可以走得比别人稳。
我的思考。我们大家都听说过霍金的故事吧，霍金小时候的学习能力似乎并不强，他很晚才学会阅读，上学后在班级里的成绩从来没有进过前10名，而且因为作业总是“很不整洁”，老师们觉得他已经“无可救药”了，同学们也把他当成了嘲弄的对象。在霍金12岁时，他班上有两个男孩子用一袋糖果打赌，说他永远不能成材，同学们还带有讽刺意味地给他起了个外号叫“爱因斯坦”。谁知，20多年后，当年毫不出众的小男孩真的成了物理界一位大师级人物。这究竟是什么原因呢。原来，随着年龄渐长，小霍金对万事万物如何运行开始感兴趣起来，他经常把东西拆散以追根究底，但在把它们恢复组装回去时，他却束手无策，不过，他的父母并没有因此而责罚他，他的父亲甚至给他担任起数学和物理学“教练”。在十三四岁时，霍金
发现自己对物理学方面的研究非常有兴趣，虽然中学物理学太容易太浅显，显得特别枯燥，但他认为这是最基础的科学，有望解决人们从何处来和为何在这里的问题。从此，霍金开始了真正的科学探索。霍金没有因为自己“掉落”而心灰意冷，而是经过不断的努力，走上比别人更稳重的科学之路。
我们的个人人生之路中，也存在着许多的意外，更充满了许多的挫折和失败。如果一次意外，一次挫折，一次失败就让你的人生就此“掉落”不起，那么你永远是一个不会成功的人。不经历风雨，无论如何也不能见彩虹的，相信阳光总在风雨后，迈过挫折，踏过失败，去迎接你的胜利吧。
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