学习整风运动的心得体会.docx

学习整风运动的心得体会
中国共产党在全党范围内进行的整风运动有1942年、1950年、1957年3次，影响比较大的是1942年和1957年的整风运动。
1942年整风运动的主要内容是反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风。但重点是反对教条主义。延安整风运动随着形势的变化根据毛泽东主席“整风是思想上的清党，审干是组织上的清党”的部署，逐渐演变成转入了肃清内奸、审查干部的运动。这项工作由毛主席亲自挂帅的中央总党委负责领导，当时担任总党委副主任，同时也是中央社会部部长和情报部部长的康生具体主持其事。
康生利用手中掌握的整风审干大权，在延安各机关单位、学校发动了“抢救失足者运动”，大搞逼、供、信。巴掌大的延安地区，仅仅在几天内就揪出所谓“特务份子”一千四百多人。由周恩来负责领导的国民党统治区的地下党员更是普遍地成为被怀疑的对象，被诬指为“红旗党”（即打着红旗的假共产党），造成了大批的冤假错案。就连毛泽东后来十分信任的何尘施，当时仅因在中央统战部作过王明的副手，同时有过留苏的经历，也被关押批斗，妻子被迫跳井，搞得家破人亡。一时间，整个延安地区“特务如麻”，弄得草木皆兵，人人自危，笼罩在一片恐怖的气氛之中。
1957年4月，中共中央发出《关于整风运动的指示》，对官僚主义、宗派主义和主观主义为内容进行整风。但是由于中共中央和毛泽东对阶级斗争的状况和右派进攻的形势作了过分严重的估计，把本属必要的反右派斗争严重扩大化，一批学术界的大家，如：费孝通、曾昭抡、丁玲、钱端升、储安平、陈达、潘光旦、刘海粟、吴泽霖、黄现璠、张申府、陈仁炳、彭文应、陶大镛、沈志远、徐铸成、钱伟长、向达、雷海宗、王重民、吴文藻、李景汉、吴景超、王造时、黄药眠、艾青、陈梦家等等人被打成右派，含怨受难二十多年。1957年整风运动过后，非但没有达到毛主席倡导的“又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼那样一种政治局面”的目标，而且出现了相反的政治景观：政治体制中党政部分和党委过分集权的现象逐渐发展;民主法制建设日益受到削弱，法律虚无主义开始抬头;共产党领导的多党合作制度受到损害，民主党派在国家政治生活中的地位大大下降;个人崇拜开始盛行，群众性政治运动接连不断;思想文化领域和意识形态领域由活跃转入沉寂。尤其是阶级斗争扩大化的错误继续发展，庐山会议把社会上的阶级斗争引入了党内，中共八届十中全会则认为在整个社会主义阶段存在着“两个阶级、两条道路”的斗争，将阶级斗争进一步扩大化;在社教运动中又把斗争矛头对准了党的领导机关，削弱了基层党组织的战斗力。这些现象的不断发展和“左”倾错误的蔓延，一度造成了民主政治进程的巨大挫折和中断。
从整风运动的经验和教训中我们得出以下结论，现代企业活学活用历史上经典的案例，吸取精华、吸收教训才对，但是历史是惊人的巧合，我公司目前确实存在主观主义，认定领导和同事的观点都是错的只有自己的观点才是对的；教条主义，不考虑实际情况死搬硬套拿客观环境变化已经很大的经验来约束和指导现实工作；宗派主义，把个人因素凌驾于组织之上为出发点；官僚主义，只许州官放火不许百姓点灯。下面举例说说公司存在的主观主义、教条主义、宗派主义、官僚主义，为不引起更大的纷争，我点到为止。
主观主义是一种唯心主义、形而上学的思想方法和工作作风。特点是在观察和处理问题时，不从客观实际出发，而从主观感情、愿望、意志出发，从狭隘的个人经验或本本出发，采取孤立、静止、片面的观点，使主观和客观相分裂、认识和实践相脱离。在实际工作中，有时表现为教条主义，有时表现为经验主义。自我进入公司以来就多次有人说公司发展缓慢都是因为体制不好、责任都在领导、xx部不配合等，也说“张都是按照x总的思路开展工作的，如果张错了，那么证明x总错了，如果张干对了，那是我领导的”，也有人说x董事长的指导思想错了。再如公司发展战略，x总多次强调，低碳环保产业将是公司新的投资方向，单就是有人固执的要求下属从房地产方向下手，最近公司下文免去了经营部经理的职务，理由是经营部经理坚决执行上级指示影响了公司战略，所以要免去职务，我弄不明白，一个部门经理作为执行者有多大能量能够影响到公司发展战略。
教条主义亦称“本本主义”。主观主义的一种表现形式。主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。教条主义轻视实践、割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一。在中国共产党历史上，教条主义不懂马克思主义普遍真理没有与中国的具体实践相结合给革命和建设带来严重危害的教训。就那教条主义来指导公司工作，就公司而言，作为杭州xxxx集团的投资平台，应该分析行业内优秀企业找出差距，为以后的发展增加新的动力，而分管领导一直认为我公司没有可以对比的企业，这个世界上树叶都没有完全相同的两片，何况是企业，完全一模一样是不可能的，但是分析优秀企业借鉴其他公司的成功经验还是可以的，江泽民同志一再强调与时俱进，延安整风运动过去已经近70年，当时民族问题、国际问题、内部路线问题都已经定格在其特殊的年代，现在有人把一个现代化企业发展过程中存在的一些小小争论上升到整风运动的高度，甚至要求在39度的高温下绕西湖跑两圈，这是严重的脱离实际，不是整风运动，而是整人运动。
所谓宗派主义，指内部存在的以宗派利益为出发点的思想和行为，是封建宗派思想、资产阶级、小资产阶级思想在组织上的表现。主要表现为：在个人与组织的关系上，把个人放在第一位，把组织放在第二位，向组织闹独立；任人唯亲，在同志中拉拉扯扯，把资产阶级的庸俗作风搬进党里来；在组织内关系上，只强调局部利益，只要民主，不要集中，不遵守个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央的民主集中制原则，进行无原则的派别斗争；在和党外人士的关系上，妄自尊大，骄傲自满，不尊重人家，不学习人家的长处，不愿和人家合作等。这个问题容易涉及到一些自身没有宗派主义但是被别人的语言涉及到的好同志，所以这个问题点到为止，我不做过多的描述，比如有人对我说：“你去问x总，如果x总不支持你你就滚蛋”“x总在x总（董）面前说话还不如我有分量”等，这就是典型的宗派主义表现。
所谓官僚主义，《辞海》里的解释是。“脱离实际、脱离群众、做官当老爷的领导作风。如不深入基层和群众，不了解实际情况，不关心群众疾苦，饱食终日，无所作为，遇事不负责任；独断专行，不按客观规律办事，主观主义地瞎指挥等。有命令主义、形式主义、文牍主义、事务主义等表现形式。官僚主义是剥削阶级思想和旧社会衙门作风的反映。”
官僚主义是不负责任的领导作风。官僚，中国古代指在衙署办事的官吏。后常用作贬义词，指不负责任的政府官员。官僚主义的特征是领导者脱离实际，不了解下情，高高在上，贪图舒适，满足现状，做官当老爷；饱食终日，无所作为；遇事推诿，办事拖拉，不负责任；不按客观规律办事，独断专行；讲求官样文章，繁文缛节等等。经营部上半年所有的上报材料，半年中间一共只得到一次分
[1][2]下一页
按照毛主席和分管领导的要求，本次汇报旨在“惩前毖后，治病救人”“既弄清思想，又团结同志”的原则真实的反映一些情况，目的是为了解决问题，而不是制造新的问题，所以我做出如下建议：
应该根据公司实际情况实事求是、和谐的处理工作问题，因为分管领导不是毛主席、员工也不是王明，没有必要把工作问题上岗上线。做为投资公司应该多谈谈怎么结合集团战略为公司的效益做处努力，少做文革式上纲上线的“整风运动”，整来整去，整出的结论是——把精力放在“整”上的人自己钻了牛角尖，也整的别人没办法工作，何苦呢。
举个例子，同志的团结就象一个水库，团结度上升的时候就好象水库大坝修好后源头的水不断的注水库区，水位不断上升，这个时候水越聚集越多，同事也就越团结，同事之间闹分裂的时候就好象大坝出现裂纹被水冲的的越来越大，这个口子一旦被扯开后许多外界因素也会因此而改变，这就是所谓“千里之堤，毁于蚁穴”《鬼谷子》中有抵罅之说，讲的是发现裂纹马上要弥补，不要让裂纹越裂越大而不可收拾。我以为切不可违背客观规律，应该通过反省自身的问题也好让别人给您台阶下，而不是通过所谓整风运动来累积更多的矛盾。
我在2004年曾自以为是的给上面提出的现象命名为。“水库效应”，现在拿来与分管领导共勉，希望能顺应形势，不要“亢龙有悔”拿起该拿的放下该放的，只有这样我们的事业才会上升到一个新的境界和新的层次。
法家代表人物韩非子曾经提出“刑德二柄”的说法，意思社会不光需要法规还需要道德规范，而且不光是老子有“道”的提法，韩非子也提到了，讲的就是客观规律不可违反。另外周易“讼”卦也讲无讼最好，息讼次之的说法，真正的高明的管理不是在通过“整”来让下属服从管理，而应该靠道德让下属心服口服，这些“纸上谈兵”的话之所以几千年都被奉为经典，我想一定有存在的道理。
任何争论争的无非就是“利”和“气”，也就是利益和情绪，我以为分管领导应该权衡利弊来解决，防止引发“水库效应”，一旦引起“水库效应”其后果不堪设想。凡事都是有因果的，希望能够正确对待现实，为公司的下一步发展做出努力。
第7页 共7页